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是我吧？”
“老先生请了。”
明钦客气的笑了笑，这老者既然在神光教的界域内谈笑自若，想必跟教中的首领大有渊源。络秀在黛碧如的静室附近窥视，于她的失踪也难逃干系。
“实不相瞒，我是神光弥罗黛碧如神君的护从，方才我家神君忽然失了踪迹，而络秀姑娘又在静室下面的密道中出没，在下不明就里，这才冒冒失失的追了来。”
老者恍然而笑，望着络秀露出询问之色。
“黛碧如找不到了，关我什么事。”络秀娇唇轻撇，一脸不以为然的样子。
“既是如此，在下就告辞了。”明钦是蹑着络秀的脚步追来的，这女郎身姿轻盈，衣装清简，倘若真的将黛碧如捉了来，也须有非同一般的法宝。明钦未找到丝毫蛛丝马迹，种种猜想便无法证实。
“小哥儿且留步。”老者笑眯眯的道：“老夫对黛神君的安危也很关心。我看你到处冲撞不是个办法，何不与我说道说道。”说着邀明钦从旁坐下，又吩咐络秀奉茶。
明钦一想也是，兼之老者神情热络，不好推拒。便暂且收起思虑，听听他说些什么。
老者摇着蒲扇若有所思的打量着明钦，不紧不慢的道：“听说黛神君今天大展神威，一举俘获了天庭神将，本教上下欢欣鼓舞，黛神君的地位必将稳如磐石，怎么会无端失踪了吗？”
“这件事情我也很纳闷。”明钦斟酌着道：“黛神君因为受神光弥罗委派的缘故，在神教颇遭猜忌。这次狙击来敌不幸受了点伤，或许有人觉得有机可乘，伺机落井下石要置她于死。”
老者和络秀交换了一个眼神，这个问题他们是推测过了的，听明钦一口道出并不觉得意外。孰不知明钦性情乖觉，也知道这些节末瞒不过两人，索性坦露出来取信于人。双方出言试探都是小心翼翼，滴水不漏。
“小哥儿跟在黛神君身边多久了。看你的相貌像是我天家的人？”
明钦轻叹道：“我本是下方人士，只因家姐投在天女门下，是以依傍于彼。月前神光教征伐天女门，将门中长老迁徙来总教。承蒙黛神君看重，提拔在身边听用。”
“原来如此。”老者愕然半晌，点头道：“小哥儿年纪轻轻，便上天入地，周游四海。虽然不免有波折艰难，却正是一场磨砺。久后定成高才伟器。”
“托先生吉言。”明钦拱手笑道：“小可性情疏懒，学道无成，但求平安无事而已。”
老者摇头道：“心愿虽好，但你出入风波诡谲之地，岂不闻城门失火，殃及池鱼。覆巢之下，无有完卵。纵然想洁身自好也有所不能。”
“先生所言极是。”明钦顺水推舟的道：“先生博学多识，洞烛机先，定有非凡才略。黛神君下落不明，小可大失方寸，茫无头绪，还望先生指点迷津。”
“难啊。”老者微微苦笑道：“神光教目前将有一场大变，介时必是天翻地覆，不知将有多少人头落地，莫说是黛碧如，便是你我三人恐怕也难逃劫数。”
明钦心头暗惊，看他的样子不像是危言耸听，迟疑道：“先生此言当真？”
老者摇头不答，忽的一整形容，端坐起来捋着胡须道：“你可识得老夫是何如人？”
明钦怔了一怔，只觉得眨眼间老者一扫颓唐，露出几分逼人的锋芒来。讶然道：“未敢请教？”
络秀轻哼道：“我家先生就是声名赫赫的神光上人成凌崖，神教能有今日的局面，全是拜他所赐。便是圣公万物生来了，也得尊一声师傅呢。”
“原来是神光上人，失敬，失敬。”
明钦早疑心老者是神光教的非常人物，听络秀道出字号犹觉得不可思议。成凌崖早年绝是一员悍将，他和厉奇锋齐名并称，得到弥罗神光金顶上人的真传，登高一呼，真有先秦诸子肩荷道义的风范。可惜后来在神教内斗中失势，教主之位久后被万物生取代。不过他在《金光明经》的造诣上仍是后生晚辈难以企及的。
成凌崖沉默良久，轻声笑道：“我这里门庭冷落，一向少见生人。小哥儿今晚不期而至，也算是一场缘份。若我所料不差，万物生已是阳寿将终。教主夫人网罗了一些神光使者和十方士师势同水火。万物生一死，必将掀起一场腥风血雨。老夫垂垂老矣，死不足惜。你们年轻人若能逃出生天，使世人少受毒害。老夫亦可稍减罪愆。”
明钦呆了半晌，料不到神光教的形势已经危险到这种地步，《金光明经》中颇有老子阴阳变化的意思，但却不像老子讲究阴阳协和，相反相承，反而要以阳制阴，永久压制，所谓‘神光普照，天下大吉’的说法就是从此而来。
因而神光教对于失败者的冷薄无情是让人颤栗的，越是这样，越是加剧头领间的倾轧。万物生活着的时候还能以个人的手腕加以制衡，倘若他真的日薄西山，命不久长，鹿死谁手便难以预料。
黛碧如和成凌崖都是教中的关键人物，日前黛碧如被人刺杀很可能便是某一方要扫清障碍。成凌崖虽然失势已久，但他素有声望，到时若被人来个宁错杀，勿放过，说不定要死个不明不白。
成凌崖才识卓异，本是难得一见的风*流人物，络秀就是他的侍妾。现今教中形势微妙，成凌崖为了身家性命，委派络秀到处打探消息倒毫不奇怪。
明钦暗暗叹息，如此一来黛碧如恐怕已经凶多吉少，到时别说营救苏湛威等人，他自己能否逃出光明海都是未知之数。
成凌崖道：“小哥儿，你可知道老夫之所以能够创立神光教，而神教又能够倔强于光明海之中，让诸天道派侧目而视，不敢轻侮。这中间有个缘故？”
第270章 祥瑞（）
“什么缘故？”
明钦听成凌崖说得郑重，顿时大生好奇之心。
“那是因为老夫得到了一件绝世法宝。”成凌崖怅然一叹，目光中露出缅怀的神色。
“绝世法宝？”
法宝对于道术之士来说从来都是可遇而不可求的，自从祖龙大帝销锋铸鐻以后，历代帝王争相效法，法宝在三界的地位似乎是渐渐淡化了。只有经历过前古大战的道者才会明白法宝在兵争中举足轻重的作用。即如世人熟悉的两场大战，封神大战和西行平妖，也都表露中法宝为人力难以企及的一面。
正因为法宝有让仙家忌讳的威力，到了三界大统，玉帝御宇，传说中的法宝都被封入名山，镇以符箓，百世难得一见了。天师府明令道者可以使用的法器，只有木剑和符箓。有人说桃木有辟邪的作用，这真是曲讳巧饰的言辞，显而易见的是许多法师在捉鬼擒妖的过程中殒命丧生，真是冤哉枉也。
这也不是说天庭情愿道门的徒子徒孙枉送性命，只是数度大战之后，四灵中血脉卓异之辈诛除殆尽，天庭将之贬入妖籍，以为不足为患，对付寻常的花妖狐怪，木剑符箓已经可以应付了。再去精研法宝不符合道家与民休息的意旨。
法宝本身是一种利器，没有灵魂，没有善恶。值得注意的是法宝并非只有兵用的，还有民用的。换而言之，他不光有破坏力，也有造福民生的能力。天庭将法宝不论功用，一概取缔，甚而视作奇技淫巧，真是很可惜的。事实上仙家并非不知道个中分别，只是道祖有鉴于四灵征杀的往事，过于反对智能将作。所谓‘绝圣弃智，民利百倍’。守拙抱朴将民人视作鸟兽，犹以为天地可以不仁，百姓等于刍狗。
难怪先贤要说，非我族类，其心必异。这个族类亦不限于血统地缘，其大端还是利益同异。若利害相关，则吴越可以齐心；利害相妨，则同室可以操戈。仙家为了维持其地位，自然要对民人刻薄寡恩了。易经说，天行健，君子以自强不息。国族想要永存于三界，谋求民生之实利，自诩为才人志士的怎么能够麻木不仁呢？
法宝对于族类强弱的关系如此重要，成凌崖又推重他得到的法宝是绝世之奇，这就不能不让人一睹为快了。
明钦笑道：“小子生于末世，对于传说中的法宝徒闻其名，至于世间的珠宝玉器，对于道术家来说又无足可观了。”
“我这件法宝却有些来历。”成凌崖嘿然道：“不敢说胜过开辟八奇，但也不差半分。”
开辟八奇是元始天王盘古上帝开天辟地的法宝，盘古上帝物化之后，由太元圣母分授三大弟子，太上老君、元始天尊、通天教主。三清创立三教，道、阐、截，衍变成如今的最具实力的三大派系，天师系，仙系，神系。世人习惯唤作神仙，其实神和仙是天界两个截然不同的派系。
推究起来，开辟八奇当然是三界无可非议的顶尖法宝。
成凌崖既然将这件绝世法宝和开辟八奇相提并论，至少亦是四灵时代的产物。
果然，成凌崖沉吟着道：“你既然是道术之士，想必知道一些四灵和我族的渊源。”
“听说过一些。”明钦点点头。
易经说，‘太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦’。
四象就是四灵，麒麟、凤凰、玄武、貔貅，是天地间最初的生灵，三界早期的统治者。
四灵对三界格局影响深远，直到人族称治千万年之后，也难以摆脱四灵的影子，甚至说四灵和人族早已经血脉融汇，难分彼此了。
神州国族向来号称龙之遗裔，又有‘祥瑞现，圣人出’的说法。祥瑞指的就是四灵，伏羲时，龙马献河图，夏禹时，神龟献洛书。商汤、文王分别得到天书、丹诏，所以这几个君王都开创一代之治，成为圣王。到孔子时礼崩乐坏，无可为力，便感叹河不出图，凤鸟不至。从此之后，神州便再也没有圣王出现了。
成凌崖感叹道：“世人都知道祥瑞现世，是圣王降临的标志。却不知道祥瑞何以现，何以隐。唐宋的时候稍稍获得一些致治之功，便忙着封禅泰山