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程中，人的认识与实际一致，从一个水平进到另一个更高的水平。主观指导和战争客观对立统一的矛盾运动推动认识战争的不断发展，把握战争客观形成真理认识以防陷入谬误。
观念改造和实际改造相辅相成，前者为前提，后者为基础。认识战争是解决战争主体和战争客体全部矛盾关系的关键，它不仅限于运用自然赋予的感觉器官去直接模写，而且能够运用人的大脑所具有的思维能力和在人类发展的历史形成的思维结构及其规律能动地反映外部世界。认识战争是战争主体和战争客体相互作用的产物，认识战争中，即包括战争客体的内容，同时也不能不打上战争主体及所用工具的烙印，即对象化着主体的性质、状况、目的和需要。人们认识战争不仅是有选择的，而且可以把不同对象的因素在观念中结合起来，运用思维能力构造出现实尚不存在的对象。第二节
认识战争的过程和方法引言
认识战争过程是解决主观指导和战争客观之间的矛盾，即研究主观如何正确反映客观，从而对战争作出合理评价和有效决策的过程。真正做到在战争问题上的实事求是，“熟识敌我双方各方面的情况，找出其行动规律，并且应用这些规律于自己的行动”。（《毛泽东选集》合订本第页）数中有术、术中有数。从深层机制揭示战争主体认识战争发展的辩证过程，以特有的感知思维方式把握战争客体刺激变量集，就要明确认识战争的方法。一、认识战争中的主体和客体关系
认识战争运行中，最基本范畴就是战争认识主体和战争认识客体。这对范畴构成认识战争活动的两极，是形成认识战争的前提和条件，是战争思维对战争存在永远无止境的接近。诚然，战争认识主体和战争认识客体的关系正确解决与否，要以战争哲学基本问题的解决为前提，同时，也不应把这对关系等同于战争主观和战争客观的关系。
（一）认识战争中的主体
认识战争活动的主体是由多种本质属性规定的。首先，从事战争认识活动的人是有生命的自然存在物，具有生物的特性，属于自然界的一部分；其次，作为战争认识主体的人是有意识的，特别是具有自我战争意识和战争思维能力，当人能够认识自身，把自己作为对象考察，自觉地控制自己的行为的时候，才能运用一定的物质和精神手段去认识战争；再其次，战争认识主体是有实践能力的人，战争活动是使人能够成为战争认识主体的决定性困素，如果没有从事战争的能力或与战争客体不发生物质关系，也就不可能把对象反映到意识中来、发展自己的认识和彼此之间交流认识；最后，战争认识主体是社会存在物，“人的本质并不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和。”（《马克思恩格斯选集》第１卷第５０页）战争认识主体，不单是个体，更主要的应看到为社会群体，而非抽象的栖息在世界以外的东西。
战争认识主体是由从事战争的人们本质力量所决定，是在战争认识主客体相互渗透并处于不断转化中的统一联系中形成的。战争认识主体在战争实践活动中将自身的因素投入并凝结于战争认识活动中，实现对战争实践中介手段的选择、过程的控制和结果的预测，将战争实践的诸要素按一定的目的、计划和方式结合起来，协调地发挥作用。
（二）认识战争中的客体
认识战争客体相对于认识战争主体，是战争主体认识活动所指向的对象，为进入主体认识和实践范围的战争客观实际。满足顺序性、间隔性、特化性要求为前提，执行着信息源功能。作为战争认识主体活动的对象，无疑具有客观物质性，但并不等同于与“意识”相对的“物质”概念。哲学上的“物质”是标志着客观实在的“总体概念”，它包括宇宙间离开人们意识而独立存在的一切事物。它通过中介和主体的能动活动由实在对象转化为主体头脑中的观念性存在物。而战争认识客体是指成为人的战争认识活动对象的那些部分、层次。整个物质世界都可能成为人类认识的客体，但是，尚未与主体相联系、相互作用的“自在之物”，尽管也是客观存在的，却未成现实的客体。“被抽象地理解的，被固定为与人分离的自然界，对人来说也是无。”（《马克思恩格斯全集》第４２卷第１７８页）
认识战争的客体是事实客体、价值客体和应然客体的统一。战争事实客体虽不同于纯自然形式出现的客观事物，但在战争客体的为人存在的形式中，仍然以扬弃的形式保留着战争客体作为物质实体自在性功能，具有可感性的外在结构与属性层次，它可以通过战争主体的感知活动系统进行具体加工和把握；对战争事实客体的深层结构即隐匿于可感性结构背后的战争客体的内在本质和规定，只能通过战争主体的抽象化活动即理性思维活动进行把握。人的认识突出特点在于不满足战争的直接规定性和对战争的瞬间状态的感知，而要进一步去把握战争客体更深刻的间接规定性，思考和“猜想”在对象大量的刺激信息中所包含的“意义”和“含义”剥离分解事实客体双重化结构。战争价值客体具有多维性、变动性和系统关联性，满足战争主体需要的效用。战争客体的多维属性虽然对战争主体居有利害，但在一定条件下是确定的。战争客体的价值取决于主客之间以实践为基础的具有变动性的效用关系。战争客体的某种客观属性具备对战争主体价值的重要基础和条件，单一战争客体的价值应放在同其它价值客体的联系中去考虑。应然战争客体，对其把握为决策性认识，在可能性上所应该具备的对人而言的一种理想状态，具有动态性和整合性。为人存在超越现实是人对事物自然发展过程的干预和改变。战争应然客体是在战争实然客体应然化过程中建立起来的，满足理想追求、不违背客观必然性，始终体现战争主体对战争客体发展方向的干预、规范和选择，把目的性的因素注入到战争因果链条当中。
（三）战争认识主体与战争认识客体之间关系
从上面对认识中战争主体和战争客体的界定中可知，与物质和意识之间本原与派生的关系不同，它们并非单向的决定和被决定的关系而是相互作用，与客体之间的相互作用不同，战争认识主客体之间的相互作用中，前者为主动和主导地位，后者为受动和基础地位。
战争认识主体与战争认识客体之间关系主要有：第一，“改造”关系，战争主体对象化活动首先是“改造”战争客体的活动，人是通过有目的地“改造”战争客体的活动去认识战争客体；在战争主体和战争客体的关系中，不但战争主体设定战争客体，而且战争客体也以自己的本性规定战争主体，限制战争主体，迫使战争主体只能按战争客体所固有的本性去改造和占有，在战争主体对战争客体的观念把握当中，应当同时具有对于战争客体的自在属性和为人属性的认识和反映。第二，认识关系，战争主体要“改造”战争客体，就必须正确认识战争客体，否则不能达到“改造”战争客体的预期目的，而认识战争客体又是在“改造”战争客体的过程中实现，认识战争关系是在“改造”战争关系的基础上发生的，又反过来指导“改造”战争关系，改造战争客体与改造战争主体是一个统一的不可分离的过程；第三，价值关系，不论是“改造”战争客体还是认识战争客体，都是为了满足战争主体的某种需要，是战争主体有目的、有计划的活动，是战争认识和实践中不可缺少的环节，战争主体不但认识战争客体是什么？而且评价战争客体“应当是什么”？并根据自己的认识判断和价值判断，决定“做什么”和“应当怎样做”。二、认识战争的辩证途径
认识战争和战争实践是对立统一关系，它们是相辅相成，互相渗透的。实践是基础，认识是指导，认识来源于实践，实践是正确思想产生的源泉，理论发展的动力、检验真理的标准。认识对实践有巨大指导作用，它往往走在实践前面，指志着实践活动的过程，有助于确定并顺利地实现改造世界的目的。“从生动的直观到抽象的思维，并从抽象的思维到实践，这就是认识真理、认识客观实在的辩证途径。”（《列宁全集》第３８卷第１８１页）为此，毛泽东同志作了进一步阐述，提出了认识过程中的两个飞跃。“认识情况的过程，不但存在于军事计划建立之前，而且存在于军事计划建立之后。当执行某一计划时，从开始执行起，到战局终结止，这是又一个认识情况的过程，即实行的过程。”（《毛泽东选集》合订本第１６４页）认识战争合乎人类认识和实践的矛盾运动的总过程和总规律。
（一）在战争实践的基础上，从“知己知彼”的感性认识发展到“运筹帷幄”的理性认识认识战争的真正任务是求得战争真理，解决主观对战争情况的无知或半知，而要达到这一点就须把认识战争的孤立线段连成螺旋的曲线，实现感性认识到理性认识的飞跃。
认识复杂的战争问题，一般从感性认识开始。感性认识是在战争实践基础上把战争客观主观化的第一步，也是战争客体中的可感性质与战争主体的感知能力相结合的整形化过程。整形化是战争主体运用感知能力对反映到意识中来的各种战争客体的可感性质加工整理，形成具有形象特征的感觉、知觉和表象。整形形成的感知是关于对象的个别的、现象的、生动的和偶然的具体形态。在认识战争的初级阶段，要尽可能地丰富整形范围，为战争主体的感知能力提供充分展开和不断提高的条件，即使战争客体性质越来越多、越来