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特殊的塑法。这种特殊性表现在，俑身并非以木轩草绳为骨，用黄泥一点一点地添
加，或者一点一点地削减，而是采用泥条盘筑，用多型多式的范模，通过贴、捏、
刻、划成型，再经窑烧成陶，最后绘彩才成为一尊塑像。从表现形式上来看，秦俑
所透视出的主要是塑和绘而不是雕，由此也可称为“塑绘”。鉴于这种“塑绘”同
“彩塑”又有区别，所以恰当的称呼似应作“陶塑”。在中国雕塑史上这种由秦俑
开始的艺术手段，成为一个时代的标志，它标志着雕塑艺术完全从装饰工艺中独立
了出来，并开创了以人为体的艺术表现的先河。就其以写实的手法塑造出秦军气壮
山河的英雄群像而言，可说是中国历史上用雕塑形式纪念战绩的最早的也是最成功
的尝试，其艺术上的地位和意义，不但在中国，而且在世界艺术发展史上都占有光
辉的一页。
当然，作为大型群体塑绘艺术的秦俑，也无可讳言地存在着不少缺憾。
除了整体风格基调的沉郁、压抑和悲凉外，在造型上也是优劣参差的。有的陶
俑结构松懈，不合人体比例关系。如臂短及腰长，有短颈压肩者，有窄胸猿臂者，
也有手大特甚者。而有的则动作异常，不明其用意。如有左手环握而拳眼外翻或者
向上者，有半握拳而四指如矩者，也有曲肘环握如按者。这些均不是握其兵器的正
常姿势。尤为突出的是，有些俑的形象欠佳并不乏概念化。如相貌雷同有如父子或
孪生兄弟，有许多不同的个体都可找到不止两件重复的形象。有些武士俑的形象相
当丑陋，几乎到了猥琐的地步。如一个车御俑的身躯如柴，四肢僵直，嘴歪眼斜，
同其重要的身份极不相称。还有数量不少陶俑的双眼与耳轮的连线并不在一个平面
上，这个缺憾当然不是窑烧或修复所造成的变形所致。还有的表情游移，同肃穆的
军阵主题极不协调。
有些陶俑毫无表情，呆板木然，有些又表现出神不守舍、犹疑不定的情形，这
种复杂多样的面部表情，反映在这样一个肃穆整齐的军阵中是极不应该的，也是与
秦军勇猛威武的整体精神相悖的。也有研究者认为，正是这些表情不同，如“轻愁”、
“隐忧”、“讥消”、“憨笑”的具体体现，才反映了秦军的现实状况，从而更具
写实主义的艺术特点，反映出的军阵更真实，也才更像现实中的军阵和军人。
不管怎样解释，从一个大型的群雕艺术作品考虑，出现了这些与主题思想不协
调的形态和表情，就势必损害以致破坏了整体的呼应关系。
造成这种缺憾的原因固然很多，但有一点却不容忽视，那就是秦王朝的历史背
景和艺术家们当时所处的环境。只有在这个历史的大背景下去审视秦俑艺术，对缺
憾的原因才能更见分明。
的确，艺术产生于劳动实践。原始人类的艺术兴起，主要集中到对物质产品进
行美的加工上面，如陶器的形态和上面的图案等。在对美的加工过程中，又渗透着
对图腾的崇拜和鬼神的敬仰。进入阶级社会后，从事艺术劳动的下层人民，除美化
生活之外，更多的是适应统治者“制器”的需要而作装饰。秦俑艺术从工艺美术的
范畴中脱颖而出，自然是由无数不知名的艺术劳动者适应了时代需要而作的一种新
探索。需要指出的是，这时的文人艺术并未形成，在很大程度上还停留在民间艺术
的基础之上。这种独立的艺术形式，经过秦汉几百年的发展之后，至三国以后才出
现了以文人为主体的专业艺术家。由此可以看出，整个秦代尚处在一种新的艺术形
式和艺术队伍的形成阶段，同时也是专业艺术家产生的前夜。也正因如此，殷周以
来鄙视艺术劳动的史、古史及士大夫们不可能去总结劳动人民的经验，也不会上升
到理论高度来指导艺术。固然先秦的美学思想或多或少地影响艺术创作，但美学并
不等于美术，秦代的雕塑工匠们还只能根据祖传的经验，自己的观察和体验来从事
劳动。因此，参差不一的艺术作品便在这个时代中同时出现了。
秦俑三坑的陶俑清楚而明晰地告诉后人的是，这是一个范模分作、组合安装的
组合体，这个组合体的制作过程，跟用零部件组装一台机器几乎没有什么区别。艺
术创作本来是一种高级而复杂的思维活动，如果不是其中有艺坛高手作巧妙精到的
处理，陶俑势必会成为各部规格不一，整体不能配套的拙劣作品。
还有一个不容忽视甚至是极为重要的因素是，在秦代严刑厉法的恶劣劳动条件
和生存环境下，工匠们的艺术劳动带有很大的被动性，其对作品的热情和创作激情
也必然受到极大的压抑。从留传至今的史料和秦俑坑考古资料表明，建自秦王朝统
一前后的兵马俑坑，在这里从事艺术劳动的人群，除秦国原有的艺术人才外，绝大
部分都是以徭役的形式征发自六国的工匠。由于陵园的工程量极为庞大，除了工师
（师傅）领导的工匠外，同时还把有技艺的“工隶臣”也编入其中。于是，在这些
成分复杂的人群中，有相当一部分心怀国破家亡之恨，遭遇家世零落之难，身受鞭
笞奴役之苦，常存惩罚治罪之忧，因而把陶塑的烧制不是当作一门艺术创作，而只
能是当作一种苦役来完成。由于工师和官吏们严格的监视和要求，这些在心灵上受
到压抑的民间艺术劳动者，不敢过多地随心所欲，让陶俑缺陷百出，更多的是把自
己的情绪融入所创造的艺术之中。于是，整个秦俑军阵透视出一股哀愁、隐忧、愤
怒、形似而神不足的韵味，也似乎是一种历史环境中的必然。
当然，秦俑三坑的几千件陶俑中，真正属于劣质的或者说是不成功的作品，毕
竟是为数不多的一小部分，而劣质和雷同的艺术形象也只限于一般的士兵俑，整体
的俑群特别是各级将军俑，其逼真生动的形象、鲜明光亮的个性，完全可以作为一
代艺术奇葩而留传千古。
玉虽有瑕，但毕竟瑕不掩玉，浩大的秦俑军阵以其构图、气势、造型之美将以
无可替代的地位自立于世界艺术之林。
自1974 年3 月西杨村农民发现第一块陶片到1977 年10 月，秦始皇陵兵马
俑坑的8000 名地下大军，以磅礴的气势和威武的阵容，接受了当今人类的检阅，
它的出现，如同一轮初升的太阳，使沉浸在漫漫长夜的东方古老帝国的神秘历史，
再度灿烂辉煌。
当新华通讯社频频发射电波，向全世界报道这一东方文明的盛况时，西方新闻
界也不甘寂寞地发出了足以令人同样震撼的讯息：
希腊通讯社报道：“1977 年11 月，希腊弗吉纳村发现一座巨型墓葬。
据考古学家鉴定认为这座墓葬可能是2300 年前亚历山大大帝的父亲、马其顿
国王腓力二世的墓葬……”意大利广播公司报道：“截至1977 年12 月底，意大
利历史名城庞贝的考古发掘工作已走过了战后30 年的历程。这座罗马时代由于火
山爆发而湮没的城市，经过考古学家的科学钻探，已完全掌握了整座城市的形制和
布局，许多殿宇的残骸在发掘中得以保护……”相互交映、此起彼伏的电讯，又唤
起了人类对久远历史的记忆，3 个最伟大的古代帝国再次步入人们的瞳眸。马其顿
——罗马——中国，3 颗耀目的星斗又在20 世纪人类的心中升起。
第五章 三颗太阳同时升起
秦陵兵马俑是世界上伟大的奇迹之一。它表现了人类在过去、现在和将来是多
么紧密地联系在一起和相似的。
——国际特奥会主席史维法
光照三洲的帝国
公元前356 年，在希腊北部马其顿的一座王宫里，诞生了一个婴儿。这就是建
立了横跨欧、亚、非三洲的马其顿帝国的亚历山大大帝。就在亚历山大出生之日，
远在世界东方的一个诸侯国秦，已从栎阳迁都咸阳，并通过“商鞅变法”悄然崛起，
开始了蚕食山东六国逐渐统一天下的行动。马其顿原是希腊北部一个野蛮、落后的
部落小国。经过亚历山大的父亲腓力二世的默默治理，这个民族逐渐强盛起来。
就在腓力二世雄心勃勃地要征服波斯帝国时，却被他的部下刺杀身亡。
20 岁的亚历山大以他超人的果敢和才智肃清了杀父的党徒，并于公元前336
年继承了马其顿王国的最高统治地位。
亚历山大继位后做的第一件事，就是率军出征波斯，完成父亲未酬的遗愿。
但未等亚历山大的大军起程，希腊中部便出现了叛乱。为稳定自己已经得到的
控制希腊联盟的地位，亚历山大不得不改程先率军平息叛乱。远征波斯的大军在平
息叛乱后的公元前334 年才走出希腊本土。
亚历山大从小就有爱马的习性，他远征波斯率领的3。5 万人的军队均为骑兵，
战马几乎成为他缔造帝国大业的主要作战工具。公元前334 年，亚历山大的铁骑踏
上小亚西亚，同波斯军队交锋。在长达一年多的厮杀中，波斯军队最终抵不住亚历
山大铁骑的进攻而败退。波斯主力团也在伊索斯战场被击溃，皇后、皇太子均被俘。
亚历山大抓住战机乘胜前进，直扑特罗斯城。具有战略眼光的亚历山大知道，
要想击败波斯帝国就必须消灭波斯舰队，要消灭波斯舰队，就势必先攻克特罗斯城，
一旦拿下特罗斯城，舰队后路已绝，便成瓮中之鳖，无力交战，消灭波斯指日可待。
波斯帝国同样深知特罗斯城在整个战争中所处的重要地位。所以当亚历山大的
大军展开攻势时，遇到了波斯驻特罗斯城军队理所当然的顽强抵抗。
亚历山大见陆上攻击不能奏效，便把军队调集到海上