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为就是道义上公正的行为，反之，就是道义上罪恶的行为。就是说，衡量人
们行为的善恶，要以人的理性为依据。行为的善恶一经理性准则断定，人们
就能在理性的指导下，区分合法与非法，正义与非正义。自然法的目的就是
维护社会秩序，保障人们过着和平与安定的生活。
格老秀斯认为自然法来源于人类理性，人们在“理性”的支配下，按照
“自然”的规定，来指导自己的行动。自然法不会存在于人类的自然状态时
期，而且流行于人类社会建立之后。在自然法之外，格老秀斯认为还存在神
法，但自然法比神法更具有合理性、永恒性和普遍性。
格老秀斯把法分为两大类，自然法和意定法。意定法又可分为神意法和
人为法。人为法又分为民法、国内法和国际法等。国内法又可分为成文法和
不成文法。在所有这些法律中，自然法是最基本的，是其他一切法律的基础
和依据。格老秀斯说自然法是固定不变的，甚至神本身也不能更改，就像2＋2
必须等于4，不能有其他可能。由于“正义”和“公正”是自然法最根本的
体现，而社会最普遍适用的原则也是“正义”和“公正”，所以，无论是战
① 格老秀斯： 《战争与和平法》第1 卷，第1 章，ⅪⅤ。
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争时期或者是和平时期，自然法都是普遍适用的。
4。文艺复兴的历史地位
文艺复兴是人类历史上一次伟大的资产阶级思想文化运动，也是人类历
史上一次伟大的思想解放运动。在反封建、反教会的斗争中涌现出了一批杰
出的人文主义文学家、艺术家、哲学家、政治理论家、科学家。这些巨人，
化纸笔为刀枪，同教会和封建制度展开了殊死的搏斗，在文学、艺术、哲学、
教育和科学等领域创造了辉煌的成就，留下了许许多多辉映史册的作品，为
人类留下了宝贵的财富，具有深远的历史意义。
文艺复兴解放了人们的思想，解放了当时的生产力，为资本主义的发展，
为资产阶级革命开辟了道路。人文主义者以“人性”来反对以神为中心的经
院哲学和禁欲主义，号召人们把自己的思想、感情、才智从神的束缚下解放
出来，极大地动摇了西欧封建制度的精神支柱——罗马天主教会，使“教会
①
的精神独裁被摧毁了”。为近代资产阶级革命做了思想上舆论上的准备，迎
来了资产阶级革命的新时代。
文艺复兴是一个人材辈出、群星灿烂的时代，它产生了许许多多的伟人，
直接孕育了近代资产阶级文化。恩格斯说道：“这是一次人类从来没有经历
过的最伟大的、进步的变革，是一个需要巨人而且产生了巨人——在思维能
②
力、热情和性格方面，在多才多艺和学识渊博方面的巨人的时代 。”文艺复
兴使文学、艺术出现了前所未见的繁荣。西欧各国的方言文学蔚然兴起，近
代现实主义的文学艺术、空想社会主义先驱的思想以及唯物主义的新哲学、
新的法学、新的政治学和教育学相继问世，奠定了近代西欧文化的基础。这
期间留下的许多不朽作品至今仍属人类宝库中极其珍贵的财富，开辟了世界
近代文明的新篇章。
文艺复兴奠定了近代自然科学的基础。文艺复兴时期，出现了数学、物
理学、天文学、气象学、动物学、植物学、地理学等学科，取得了一系列重
大的成就，推动了社会生产力的发展。在这以后，自然科学的发展就日新月
异了。
① 《马克思恩格斯选集》第3 卷，第445 页。
② 同上。
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四、西欧诸国政治
世界近代前期，封建生产关系已经不能适应社会生产力的发展，逐渐趋
于解体，资本主义关系在封建社会内部开始萌芽。就世界范围来说，由于各
种情况和条件不同，西欧从封建制度向资本主义过渡的过程开始最早。意大
利、尼德兰、英国、法国、德国等都是比较早开始有资本主义萌芽的国家。
随着资本主义的发展，这些国家的阶级关系日趋复杂，旧的封建贵族仍然把
持统治地位，羽毛逐渐丰满的资产阶级提出了政治要求。日益尖锐复杂的阶
级矛盾和阶级斗争，在西欧各国的反映是不同的：在英、法等国，新兴资产
阶级支持王权，君主专制制度保护资本主义的发展；在德国，发生宗教改革；
而资本主义比较成熟的尼德兰，资产阶级取得了政权，建立了欧洲第一个“标
准”的资本主义国家——荷兰共和国。
1。英国资本主义关系产生时期的政治
15世纪末至17世纪初，英国在封建制度衰落的基础上，资本主义逐渐
成长和发展起来。城市工场手工业和贸易迅速发展，资本主义深入农村，圈
地运动破坏了原来的自然经济，产生了大量的自由劳动力，海外殖民掠夺获
得了发展资本主义所需要的资本原始积累，都铎王朝的一些对内对外政策为
英国资本主义的发展创造了有利条件，又由于文艺复兴从意识形态方面摧毁
了封建文化，英国社会急剧地由封建制度向资本主义转变，最后导致 1640
年开始的英国资产阶级革命。
（1）都铎王朝的建立
1453年结束的英法百年战争，英国遭到可耻的失败，统治阶级内部矛盾
日益尖锐。到15世纪中叶，以兰开斯特家族为代表的北方大封建领主集团和
与约克家族为首的南方资产阶级新贵族以及接近于资产阶级的一些大贵族集
团，为争夺统治权展开了斗争。以红玫瑰为族征的兰开斯特家族以他们直接
男嗣的血统是爱德华三世第三儿子的冈特·约翰为理由要求继承英王王位；
以白玫瑰为族征的约克家族的理查公爵，是爱德华三世第四个儿子的嫡孙，
母亲是爱德华三世第二个儿子的后代，妻子也是爱德华三世的后裔。拥护约
克公爵的人宣称，没有任何人比理查拥有更充分的王位继承权，因此要求亨
利六世宣布理查为王位继承人。结婚已达6年尚无子嗣的亨利六世则置之不
理。而兰开斯特家族的萨默塞特公爵则常在国王和王后面前诋毁约克公爵。
百年战争后，为了弥补大大亏空的国库，北方旧的封建贵族主张增加赋
税，这样，他们就可以从增加的国库收入中得到国王更多的封赏。而南方工
商业者出身的新贵族反对一再增加赋税，因为增加赋税就意味着他们个人私
囊的减少。国会每次开会都因税收问题发生激烈的争吵，并由争吵发展到格
斗甚至厮杀。国王只好规定，国会开会期间，议员一律不准佩剑进入会场。
为了准备战斗，议员便携带手杖进会场。这样，国会每次开会都是以议员们
持着手杖大打出手而告结束。于是，这个时期的国会便有了“手杖国会”的
称号。“手杖国会”是英国统治阶级矛盾尖锐的反映。
百年战争结束，好战的英国贵族回到本国，他们比以前更加不满，领地
经济既日趋衰落，为弥补损失，他们就以政治军事力量为刮取收入的手段，
奸淫掳掠，无恶不作，封建领主之间的混战不断。国家政权实际上操纵在互
相倾轧的诸侯贵族手里，英国社会动荡不安。
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1453年8月，国王亨利六世开始患精神病，此后不断发作，神志不清，
话不会说，人也认不得，处于一种麻痹忧郁状态。2个月后，王后产下一子。
国王精神失常和王后产子不能理事，统治阶级内部争权夺利，朝廷陷于混乱
之中。新贵族和城市市民阶层把希望寄托在改朝换代上。他们不满兰开斯特
王朝的政策，希望约克家族去夺取政权。一些失意的封建贵族也支持约克家
族，身为军人、在法国吃了败仗回来的贵族也图谋不轨。1454年，约克公爵
理查及其追随者控告萨默塞特失职误国，将他关进伦敦塔，约克公爵宣布为
摄政王。而兰开斯特家族依靠西北部大封建主的支持，放逐约克公爵，废除
摄政王，重新掌握权力。约克家族和兰开斯特家族的矛盾和仇恨终于不可避
免地需要通过战争来解决。1455至1485年，两大家族展开了长达30年的“玫
瑰战争”。王位五易其主：1422—1461年，亨利六世；1461—1470年，爱德
华四世；1470—1471年，亨利六世；1471—1483年，爱德华四世；1483—1485
①
年，理查三世 。最后是得到新贵族和资产阶级支持的兰开斯特家族的远亲都
铎家族的亨利七世 （1485—1509年）夺得王位，建立了都铎王朝。
亨利七世即位后，运用其巧妙的政治手腕，娶了约克家族的继承人爱德
华四世的女儿伊丽莎白为妻，以政治联姻的方式，把红白玫瑰合为一家，从
而结束了两个派别、两个家族、两个王朝之间几十年的宿仇。都铎王朝从内
政到外交都承袭了约克家族所制定下的国策。此后，都铎王朝在新贵族和新
兴资产阶级的支持下，王权不断巩固，社会不断发展。
（2）迫害失地农民的皿腥立法