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天湖书院也是一样，只是相比其他书院高昂的束修，天湖书院则更加人性化一些。有些极负潜力但是家境贫寒的学子，老房总会适当的减免，甚至自己贴补进去。而一些年幼却聪慧异常或是于学业上有一技之长的譬如王金这种人，也能在书院找到自己的位置。
即便如此，书院整体对于招收的学子也是异常严格的。前几年甚至有大家放出豪言：天下举子皆出我瓮。意思便是只要科举及第的举子都是书院出身，可以想象，书院对于科举的看中性。
而许哲要做的，便是打破这个事态。将有能力识字却没有能力真正科举及第的这部分人利用起来，增加他们入院求学的几率。
大明朝现在已经进入缓步发展期，有太多偏安一隅的小地主，小商户，小军户，家中有些散钱，可以支撑的起家中子弟读书的费用，但是苦无入学无门，最终只能放弃或是在乡间小院秀才开办的启蒙班里简单读个几年便罢休
女配皇妃前规则。
对于这群人来说，缺的不是银钱，而是一个求学的机会。
天湖书院大可大开方便之门，只要有银钱，便可以入学求学。针对这些小地主阶级迫切想要进入上流社会的心愿，只要可以取得进展，银钱无疑不是问题。而培训结束的学子，经过天湖书院这双大手的指挥，大可以散往全国各个位置上去。
像是之前培训班结束后的各色账房，书吏，对于那些没有能力自我培训，或者需要耗费时间进行长期培训的，都可以便捷式的接收。因为学院在培训之初，就已经针对学子的意象和各自的脾性进行分类，因此一旦培训结束，就可以立即上岗，毫不耽搁。
甚至针对各自的需求，学院也可以提供特色培训服务。
比如针对门房，完全可以提供大明朝廷官职称谓一览表，名帖信函大致理解信息培训，让他们真正了解所有接待人物的来源事项；针对跑腿的外管事，也可以提供大明衙门职责流程表，各部各位书吏权责分析培训，让他们办事的时候心中有底，有章可依。甚至针对那些目不识丁的老爷，天湖书院也可以适当的教授一些古玩鉴赏，诗词雅颂，至少保证在和某些阶层交往时可以有话可说，至少不会太过坍台。
更不用说针对账房，针对书吏谋士之流，都可以安排相应的先生进行教授。天湖书院说小不小，里面当过官，做过实事的零零碎碎还有不少，完全可以利用各自所长，突击性的有针对的进行培训。
当然，外院招生的大范围扩大所代表的必然是内院招生的大幅度缩小。每年天湖书院可以定点定时对于内院学子进行选择录取，无论是外院的学子，还是私塾出身的其余人员，只要感兴趣，都可以自荐考取。而内院，各种要求规矩完全可以大限度拔高，毕竟针对内院，那就真是大明官场预备班了。
在许哲心中，甚至希望内院每年录取的学子越少越好，最好保证每一个录取的内院学子都有百分之一百的及第几率才行。饥饿营销不用怕，最好是一次性打响天湖书院内院的招牌。若是有一批天湖书院出去的考生集体中举，那再大明官场来说无疑是个惊天地震。
以不断扩大的外院养育人口稀少的内院，不仅可以保证内院学子有充分的机会享受到各种所需要的教育，甚至可以一步步实现内院的全额免费，包括增加各项补贴，以及所有房公想要施展却苦于没有机会的措施都可以在内院逐一施展。
毕竟受众小了，再怎么补贴，都不是什么大事。
而等到内院的学子出仕为官以后，则可以反哺学院，成为天湖书院的有力支撑。以现在天湖书院每年录取十余人的及第比例，内院学子的总体人数大可控制在百人以下，每年选择性招收十余人，以资质最佳为唯一招生标准，同时择选优质教授资源进入内院，针对性的进行培育。
一旦内院学子中举，甚至不需要再做什么，每年源源不断的中举学子都会持续性的带动天湖书院的行情。毕竟从人性上来说，一个难以考取但是考取后有三层及第把握的书院和一个考取异常艰辛但是考取后有九层及第把握的书院，其重要性不言而喻。
而这些源源不断的及第学子，则是书院挺立的坚强支柱，也是最为忠贞的‘天湖书院派’。甚至因为学子稀少，天湖书院出去的官员以后说不得关系更加紧密。
第130章（）
其次，便是天湖书院的内部划分。
古代君子注重全面发展，可不要以为读书人就是病怏怏，瘦弱弱，肩不能抗，手不能挑的，像是许哲这种贫家出身无法选择，但是对于赵太守这种豪门出身，从小就得文武双全，礼，乐，射，御，书，数全面发展，也就是俗称的君子六艺。
而等到许哲进了通达学院，虽说学业更加艰难，但是依旧要挤出时间来大致学习一下。这倒不是必考之事，只是但凡许哲想要和上流阶层做交流，就必定要学会这几项基本技能，而且要精通其中一项。
原身选择的是礼，这也是大部分贫寒子弟的选择。对比需要用到马匹的御之道，需要大家教授的乐，书和数之道，以及需要长期磨练的射之道，‘礼’无疑要轻松很多。只需要翻阅大量的古籍，自己汇总编制，就很容易得出一项自己的基本技能。至少，可以腆着大脸说声‘略有研究’了。
当然，等到许哲来了这里，自然而然的就改变成为数之道了。本身理工科出身的许哲，真要论起数之道，完全可以秒杀众多的大明土着，这也是他特别骄傲的一点。毕竟一个理工出身的工科狗，混在一堆一天到晚风花雪月，之乎者也的读书人中间，他容易么他
刚开始来到大明的时候，许哲甚至幻想，如果真的活不下去，就找关系去书院教授这数之道。相信一旦他把什么高等函数，什么积分，微积分甩出去，必然可以引得众多大明土着欢欣鼓舞，说不得他许哲还能在历史长河中划上一笔，充当一下中国的‘泰勒。艾莉森’，‘莱布尼茨’。
当然，事实证明，一个泥腿子出身，祖上往上数三代认识的大字加起来都没有一箩筐的贫农家族，能够祖坟冒青烟的出个举人已经是天大的荣幸了。这个举人还能以一己之力改变整个大明朝的数学进程，所有论点在未来几百年后都陆续得到验证，从而青史留名，让以后所有学习数之道的学子都崇拜的看着他的画像。
这难度，啧！许哲想想实现后获得的收益和自己需要的付出，果断的扼杀了这个想法。也许等到以后自己功成名就，梦想和面包都已经实现，说不得还会留下一些东西给后代考虑考虑。现在，算了吧。
扯远了。对于晋升官场，以后以出相入阁为目标的官场中人来说，君子六艺必不可少
。即便不能样样精通，也要略知一二。但是对于科举无望，或者只能在家乡好友同年手里找一个差事的普通大众来说，君子六艺就有些无所谓了。
很简单的道理，当你年薪过百万，家中有房有车，后面还有个游泳池，你当然会去追求精神生活，体验一下不同红酒之间的差异质感。但是，若是你只是个月薪两三千，家里还有七八张嘴等着喂饱的普通工薪阶层，你还会在意红酒的口味是偏甜还是偏苦吗？
偏偏在这个读书至高论的大明朝，学子一旦入学，就被强迫着开启‘六艺之旅’，毕竟从利益论来说，学子入学的最终目的，还是为了科举及第，出仕为官。若是一个人虽说科举及第，但是在日常交往中却是什么都不懂，很容易被人暗笑一句‘土鳖’。为了脸面，即便再辛苦，都要学啊。
而现实是，就大明朝每年的科举录取比例来说，大部分的学子做的都是无用功。七八层的学子终身都白身或是一个秀才功名，拘泥于乡野之间，即便有谈道论政的机会，也不过的三五好友之间，影响不大。
而许哲要办的职业技术版天湖学院，对于君子六艺的要求并不是很全面。毕竟你去拜访好友，也不会有兴致和他家门房，账房或是管事的谈天说地吧。但若是文吏，闲暇之余还是希望可以聊聊风花雪月，说说礼义廉耻的。
因此针对这一部分人的需求，许哲希望可以把书院内部进行详细划分。譬如针对礼，便可以细分为吉礼科，凶礼科，军礼科，宾礼科，嘉礼科等细分教课。若是以后学子意向的东翁为军部中人或是对军事有所了解，便可单修军礼科或是凶礼科；若是学子以后意向的东翁为富家豪门，优渥者众，便可偏向修习嘉礼科或是宾礼科；若是学子以后想要借调礼部为吏，便可修习吉礼科。
简而言之，许哲希望书院可以根据具体教授的科目，对书院现状进行详细划分。具体参考现代大学的专业化，细致化分类，把学子以后想要从事的行业和他现在选择学子的科目结合起来，确保学子现在学习的都是以后用得到的知识。
对于现在其余书院大而广，广撒网的做法，天湖书院更加具有针对性。结业以后的学子，也许在学识范围内无法和其余学院学子相提并论，但是若论起详细学知，深化了解，必然可以甩其他学院学子一丈之地。
而现实工作中，又能有几个机会可以接触自己工作无关的事情。能够把自己的工作做通做精，能够涉猎工作相关的学识知识，对于普通学子来说，就足够使用了。当然，若是对其他学科依旧有兴趣，也可以自我补充。
当然，这有涉及到学子以后从业方向的问题。书院在学子入院之初，便要开始宣贯这一思想，让学子在入院之初便开始思考以后的结业方向，于两三年后开始侧重学习，加紧填鸭，已保证在结业时可以掌握应该掌握的。
通过这种手段，使得天