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了；但如果你是真心愿意，要做的就已经做了不止一半。
在接下来的几章中，我要给你一些清楚的指引，帮助你做这件重大的工作；但除非你愿意将这些付诸实施，否则提出来就没有意义。无论如何，我要向你提出这些，愿主说服你使用这些指引。
对在地过属天生活的拦阻
如果你看重一种在地的属天生活，我就一定要命令你回避一些危险的拦阻。
活在任何已知的罪中，这是对属天生活的极大拦阻。如果这是你的境况，我敢说天堂和你的灵魂就是彼此陌生。你眼中的这些梁木（太7：4）将不会容你眼看天堂。它们要成为你和神之间的云朵。当你尝试察看永世，从来生得到更新加力，你的罪要直面你说：“这些事情并不属于你。”你在肉体的私欲中得到如此大的欢乐，怎么可以从天得到安慰呢？每一件故意犯的罪，对你的幸福来说，就如水对火的关系。它要熄灭你的喜乐。它要使你无力，使你不能在对神的默想中上升，就像一只翅膀被剪断的鸟儿不能飞翔一样。我们确实需要每天祈求：“不叫我们遇见试探；救我们脱离凶恶”（太6：13）。
专注地上的心思，这是要避免的另外一个拦阻。当属天的信徒盼望将来的荣耀，以此大大欢喜时，也许你想到世上的发达，以此自诩。你盼望在世上取得成功，以此大大欢喜。当他以要得见他要永远与之活在一处的基督，天使和众圣徒来安慰自己的心时，你在用你的金钱，思想你的家庭得到提升来安慰自己。你专注地上的心思可以与你的教会成员身份，形式上的宗教活动共存，但不能与思想天上的事共存。要把世上的事当作一件薄薄的衣裳，宽松穿在身上，在任何时候都能将它脱下；但让神和天堂贴近你的心。要牢牢记住，“与世俗为友，就是与神为敌。所以凡想要与世俗为友的，就是与神为敌了”（雅4：4）。“不要爱世界和世界上的事；人若爱世界，爱父的心就不在他里面了”（约壹 2：15）。这讲得很清楚，相信领受的人有福了。
警惕与不义之人为伍。当然我不是劝你不与不义之人有必要的来往，或者不帮助他们，肯定我不劝你有机会却不努力吸引他们到神这里来。我劝你的，是不与不义之人作不必要的相交。主要要回避的，是亵渎之人、咒诅的人、醉酒的、以及与敬虔为敌的。但这些并不是唯一显明是于我们有害的朋友。太过经常的是，与行事为人虚妄的人结交，这也要使我们的思念转离天堂。要在地上生活如在天，我们需要能得到的一切帮助。
我们的心按本相若能朝着天堂的方向作动，石头就能起来在空中飞翔了。你们不需要拦阻石头不让它们飞上天，你不帮助它们，这就足够了。同样肯定的是，我们的灵若得不到大大帮助，即使没有极大障碍，它们也可以被轻易拦阻，不能向上飞升。在选择朋友时思想这一点。听听天气，最新的消息，这对你们的灵命有什么帮助？这是属地之人的谈资。听关于一本极好的书，或者一位能干的牧师，或某样无聊争论的事情，这怎能帮助你们的心上升，去到神那里？这很有可能是你们从形式化的、内心僵死的教会成员那里能听到的主要的最好谈论。在酒吧里和喧哗的朋友在一起，或者与那些说话经常是亵渎、污秽、愚昧和说肮脏笑话的人一同工作，你们的心能在天上吗？不能，明显的事实就是，团契相交是我们在天上的福的一部分；而它现在不是帮助，就是拦阻我们过在地如在天的生活。
避免经常争论较为次要的真理，以及只在乎人意见的信仰。一个人的信仰全在于他的意见，他就是最经常、最热心夸夸其谈；但其信仰在于对神的认识和爱的人，是最欢喜谈论他以这些为乐的那幸福时光。最少引发争论的要点，通常就是对我们灵魂而言最重要、最必不可少的。“惟有那愚拙无学问的辨论，总要弃绝，因为知道这等事是起争竞的。然而主的仆人不可争竞”（提后 2：23…24）。“要远避无知的辨论和家谱［的空谈］，以及分争，并因律法而起的争竞；因为这都是虚妄无益的”（多3：9）。
警惕骄傲和高高在上的灵。如果这样的灵把天使逐出天堂，它就必然拦阻你的心，使之在天堂之外。与神相交，要使人不断谦卑，而这谦卑也要促进人与神的相交。当一个人沉浸在研习神荣耀的特征之中，他就藐视自己。这种自我降卑最能预备他再次来到神面前。所以在人心降卑的日子之后，或在人心处在最低点的受苦之时 ，人心是最自由得以进到神面前。“神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人”（雅4：6）。
当你听到自己广受大众欢迎时，你欢喜，听到别人批评你时，你抑郁寡欢吗？你最爱那些尊荣你的人吗？如果你的意志遭遇反对，你的怒气就被点燃吗？你既能在高位，也能在低处服事神吗？你对你心的狡诈和邪恶浑然无知吗？你更容易自辩，而不是自我责备、承认自己的过错？你几乎不能接受批评吗？如果这些症状持续出现在你的生命中，你就是一个骄傲的人。你身上保留着太多的地狱，使你不晓得何为天堂。你的心太像魔鬼，以致无法与神有任何亲密的相交。一个骄傲的人把自己当作神，树立起自己作为自己的偶像。我对这说得太重，因为这是如此常见和危险的罪。
哦基督徒，你若希望不断活在你主的同在之中，就要谦卑跪下。要学习柔和谦卑的那一位的样式，你“心里就必得享安息”（太11：29）。像小孩子降卑自己的人，之后要在天国里成为最大的，同样他现在要最大大预尝那国度的滋味。所以，“务要在主面前自卑，主就必叫你们升高”（雅 4：10）。
懒惰的灵是对这种属天生活的另一样拦阻。读者，天堂是在你之上。你以为无需努力和决心，你就能攀爬这陡峭升高的路途吗？你轻松对待，这能把你这属地的心带上天，把你这后退的心思带到神面前吗？躺卧在山脚下，抬头望山顶，希望你在那里就好了，这是没有用的。你闲谈、闲混、生活随意，说，“哦，愿我能内心向往天堂！”有多少人读书听道，期望能听到某种较为轻松的方法。他们询问过属天生活的指引，如果听就足够了，他们就会成为属天的基督徒了。但如果我们指出他们的行为，告诉他们按较轻松的方式，他们是不能得到这些喜乐，那么他们就要离开我们，就像那位少年人，忧忧愁愁离开基督而去了（太 19：22）。
古代帕提亚人有一种习惯，他们的儿女若不工作流汗，就不给他们任何早饭吃。你会发现这是神通常采取的方法，不给祂的儿女尝到祂美物的滋味，直到他们在寻求祂时开始流汗。
对属天生活一种隐秘的拦阻，就是只满足于为它所作预备的功夫。当我们满足于仅仅学习属天的事情，或者彼此谈论这些事，我们就错过了生命本身。没有谁比那些被神使用来带领其他人敬拜的人，特别是福音传道人，是更危险会落入这种陷阱。哦，这样的人是多么容易上当受骗！他们读关于天堂的书，学习天堂的事，传讲、谈论天堂，祈求关于天堂的事 — 这岂不就是属天的生活了吗？不幸的是，所有这一切都只不过是预备。这只是收集材料，而不是建立起建筑物本身，更不用说是住在当中了。正如人呆在家里也可以画出各国精确的地图，却从未见过这些国家，去到当中旅行，同样你可能向其他人描述天堂的喜乐，自己却从未挨近天堂。这试探如此隐秘，因为学习、传讲天堂的事，确实比思想、谈论世界的事更像过一种属天生活。这很容易欺骗我们，这就好像我们为别人取水，自己却渴死了。
尚在地上时如何寻求圣徒的安息
确信天堂的价值，因为如果你不相信天堂是最大的宝贝，你就绝不会对它倾心。这确信要沉入你的心底，因为如果这只是一种理智上的看法，它就没有什么动力。
努力牢记你的安息是多么接近。 对于我们认为就在身边的事，我们是更加关注，超越关注我们远远看见的事情。人几乎不关注天堂，因为他们认为它太过遥远；他们看它是二十年、三十年或四十年以后的事。如果你真的相信自己明天就要死了，今晚你会多么认真思想天堂的事！
让你永远的安息成为你的话题，特别是与那些能发自内心诉说同样话题的人交谈时的话题。基督徒相遇，却没有一些关于他们在天堂相见，或通往天堂道路的谈论就分手，这就太可惜了。如此多的时间花在琐碎的谈论，无用的争辩上，这太可惜了。哦。愿我们熟练并有决心，把交谈的方向转至更庄严和宝贵的事情上。当人开始谈论无聊的事，我们可以加插一句关于天堂的话。我们可以像诗人那样说：“我若不看耶路撒冷过于我所最喜乐的，情愿我的舌头贴于上膛”（诗 137：6）。
让你的属灵经历加深你对天堂的兴趣。当你跪下祷告，就要盼望让你的心在你起来之前更亲近神。当你打开圣经或其它书的时候，盼望能读到一些关于神的真理的经文，藉着属灵的祝福，要让你更完全尝到天堂的滋味。当你上教会，说，“我希望听到一些从神而来的事，提升我的异象。我盼望基督向我显现，用来自天上的光光照我（徒26：13…19）。让我听到祂使人焕然一新的声音，让鳞从我眼睛上掉下（徒9：18），使我可以看到更多我还未曾看见的荣光。我盼望在离开教会回家之前，我主能让我心得见那永远的安息，使我可以像那些“牧羊的人”那样，看见属天的异象之后，为着“所听见所看见的一切事”，“归荣耀与神，赞美祂”（路2：20）。所以记住总要为你的牧师祷告，求神把某样属神的信息放进他的口中，可以给你的灵留下一种属