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祂”（路2：20）。所以记住总要为你的牧师祷告，求神把某样属神的信息放进他的口中，可以给你的灵留下一种属天的气息。
让每一件事物、每一个事件提醒你的灵魂，它的安息临近了。如果我们这样做，就可以在领受每一餐家常便饭的时候，比大多数领受圣餐的人更完全品尝到基督和天堂的滋味。如果你在世上兴盛，让这使你更意识到你永恒的兴盛。如果你工作疲倦，让这使你想起你永恒的安息，就更加渴望。如果事情变得糟糕，让你更迫切盼望你的忧愁和受苦将要永远止息。你的身体因食物或睡眠而变得畅快吗？那么记住那将要临到的与基督在一起的畅快。你听到任何好消息吗？那么记住听到基督再来时神号筒的声音，这将是何等的好消息。你喜欢圣徒团契吗？那么记住天上的团契将是何等完全。你听到战争的消息吗？那么记住，日子临到，你要永远在和平的君的统治之下，得完全平安的日子。就这样你要看到，如果我们用心，每一种光景将会如何给我们机会作属天的默想。
多多做赞美这天使的工作。赞美神是天上天使和圣徒所做的事，这将是我们自己直到永远的工作；如果我们现在更多做这工，我们就会越像我们那时要成为的样子。这是我所知道在地上天堂最生动的象征，就是当神的百姓深深认识到祂的威严与怜悯，心口皆合一，带着多多的爱与喜乐，从心歌唱，向祂赞美。
读者，我敦促你让赞美在你所做的事中占更大部分。不管是谁献上赞美，他就是在荣耀神。“你们要赞美耶和华。耶和华本为善，要歌颂祂的名，因为这是美好的”（诗135：3）。哦，许多圣徒让他们的灵沉浸在持续的忧郁中，这是何等有罪的愚昧。他们不是与神的百姓一道赞美，而是在他们的不配中打滚，集中关注他们的苦情。就这样他们抢夺了神的荣耀，夺去了自己的喜乐。
让你的心灵充满对神无限之爱的相信的思念。 当我们的无知和不信在我们的想象里描绘出对神至为扭曲的形象时，我们就抱怨说我们不能爱祂，不能以祂为乐。这是数以千计基督徒的光景。圣经向我们保证说 “神是爱”（约壹4：8）；祂“断不喜悦恶人死亡，惟喜悦恶人转离所行的道而活”（结 33：11）。哦，愿我们想到神的时候，总能像想起一位朋友；想到祂是爱我们，甚至多于我们爱自己的那一位；祂的心正是倾注在我们身上，为要向我们行善，所以为我们预备了与祂自己在一起的永远居所。这样我们的心永远和祂在一处，这就不会如此艰难了。
珍惜圣灵的带领。 神的灵对你而言，必须像那火车对于以利亚一般 — 要作为完全是活的动因，你必须藉此动作和上升。不要让你的向导担忧，不要敲掉你的车轮！人若常常顺服圣灵，当他来到大能的神面前，他会得到何等超自然的帮助。基督徒读者，你岂不是有时感受到有一种强烈的催逼，要从世界退下，与神亲近吗？不要违抗那触动，而要接受那所传给你的。这配得称颂的风吹起时，扬起你的风帆来。你越顺服，你前进就越迅速。
作为对这种属天生活的进一步帮助，我建议你不要疏忽恰当照料你的身体健康。你若给你的身体它所当得的，不超过它当得的，它就是一位很有用的仆人。但如果你容它想要什么就得什么，它就是一位最具毁灭性的暴君。另一方面，你若不公地拒绝给它必需的支持，它就要像一件钝的工具。正如毁坏房屋的人是对不起它的住户，同样伤害他们身体的人，也是对不起他们的灵魂。当我们的身体生病，我们的灵就呆滞；我们是何等毫无生气地拖着自己，走在通往默想天堂的道路上。
默想天堂的指引
默想是灵魂消化真理得营养和力量的方法。神对约书亚的命令是：“这律法书不可离开你的口，总要昼夜思想，好使你谨守遵行这书上所写的一切话”（书1：8）。正如消化把食物变为健康，同样默想把相信圣经变为活出圣经。它把思想领受和记住的真理变成强大的意志力、真实的情感和圣洁的生活。
想定你是一位基督徒，有权利得到永远的安息，现在我敦促你要作一个积极的基督徒。我现在指示的，是灵魂的工作。 神造人心，使之有领会天堂的能力。我们若没有嗅觉，芬芳的花朵对我们有何用处呢？我们若不能听见，音乐对我们有何益处呢？没有味觉，我们在饮食之中能得到什么喜悦呢？如果我们没有能力领受爱与喜乐，天堂一切的荣耀对我们又有什么好处呢？
基督徒以为默想只是头脑的工作，这就错了。任何学生都可以用头脑思想他讨厌的科目。我们默想天堂并不是这样的。所以你看到了，要做的比仅仅思想天堂更多。正如有一些运动是牵动全身的，同样默想涉及整个灵魂。大卫这样描写蒙福的人—“惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想”（诗1：2）。
这默想应当既是自发，也是按计划进行。正如有为祷告计划的时间，也有无论身在何处，我们献上突然而来祷告的时间，同样有按计划和随时自发的默想。按计划的时候，我们是让自己完全投身进入这工作。自发时，我们在尽其它本分的过程当中享受对神和天堂的思想。虽然我要鼓励你操练那种与平常每天责任交织在一起的默想，但我也要劝你把默想变为你每天生活固定、按计划的一部分。在这样的时候，不要把它和其它事情混在一起，就像你不愿在祷告中混杂其它事情一样。
请记住，这默想是对你永远的安息的默想。当我们得着这安息时，这要使我们至为快乐，当我们默想它时，这要使我们充满喜乐。这就是前往锡安山，从这世界的国去到圣徒的国，从地去到天堂，从时间去到永恒。不要像世人那样，以为这样的默想会使你思想失去平衡。囚犯思想释放，受苦的人预见得医治，穷人思想临到的兴盛，这会使他们思想出问题吗？当然不会！我想，一个活在邪恶世界上的人，没有任何得释放的盼望，这更有可能会让他充满挫败感，思想出问题。除了无知，知识并无其它敌人。除了从未知道、从未走过这属天道路的人之外，从未有人说过它的坏话。
关于这默想天堂的最佳时间，让我建议它应当按计划、经常、并合时地进行。
让它按计划的时间进行。这要避免许多试图把它省略掉的试探。一些人控制不了自己的时间，所以不能定下时候。一切人如此贫穷，维持家庭生计的需要剥夺了他们这个自由。这样的人应该留意看有什么机会，在工作的时候特别尽可能多地默想和祷告。那些有更多时间可以摆脱世上工作，以及可以安排自己工作时间的人，应当为默想安排一个确定时间。
让默想既是按计划也是经常进行。 应当多么经常，这我不能说，因为人的情况各异。总的来说，圣经提到要昼夜思想，是要求经常这样做。所以对于那些可以省略其它事的人，我建议一天至少一次。
经常默想天堂，对于预防你的灵魂和神之间关系陌生来说特别重要。经常的相交生发友情，友情加增爱和喜悦。它让我们对一位有信心。默想的主要目的是与神相交，生出友情。所以如果你只是偶尔为之，你就仍是与神陌生。当一个人感觉需要神，在受苦时一定要寻求祂帮助，到我们熟悉的神那里去，这要给人带来极大鼓舞。属天的基督徒说，“我认识祂。这条路以前我走过多次。这是我每天与祂交谈的同一位神，我们彼此认识。”这和走投无路时被迫寻求神，心里想， “我不熟悉天庭，几乎不认识我一定要对祂说话的神”的人是何等不同。
特别是当我们就要死，一定要马上来到神面前，准备进入祂永远的安息时，这差别尤其明显。思想“我要去那我曾天天去过的那地方，我常常尝到喜悦滋味的那地方，去到在我的默想中曾经如此经常见面的神那里”，这要令人何等欢喜。另一方面，想到“我一定要死了，离开我熟悉的地方，去到一个我陌生的地方”，这是何等可怕。我深信，因为疏忽了这责任，就如此经常使得死对敬虔的人来说都变得不受欢迎、感到不安。所以我敦促你常常默想。
对几乎不作任何操练的事，人做起来是多么笨手笨脚。经常去做，这要使你熟悉你的工作，让它变得更容易、更令人欢喜。你第一次爬山，这让你气喘吁吁，但你习惯了，就能轻松跑上去。
如果你在神圣的默想中亲近基督，用爱火温暖你心，但之后很少再这样做，你之前的冷淡就会重返。这是特别真切，因为这工作如此属灵，与败坏的人性背道而驰。
也要选择最合时的时间。万事都有定时。同一个时候对一件事可能合时，对另外一件则并非如此时。劳动的人必须使用他们的工作允许自己可以使用的时间。一些人可能要在旅行的时候，或在晚间默想。那些一天当中可以随心所想任选时间的人，应当留心观察什么时候他们的灵最活跃、最适合默想，然后应该定下那时间，作为最适合他们按计划默想的时间。我总是发现，对我来说最好的时间是夜晚刚开始的时候，从日落到天色朦胧的时候。我提这一点，因为这是一位更好、更有智慧的人的体会，圣经明明白白地说，“天将晚，以撒出来在田间默想”（创24：63）。
主日是默想天堂特别合时的时候。还有比在主日更好的时间与主交谈吗？还有比祂从死里复活那日更合适的时间升到天上吗？一个真基督徒最好的态度，就是像约翰那样，“当主日被圣灵感动”（启1：10）。基督徒，让你们的星期日作登上天堂的阶梯，直到你们全部度过它们，抵达那里。特别是你门这些在周间不能随意使用时间的人，务必要�