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来，铺在地上，与舜相对而坐。
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上古秘史 ·664·
第七十一回
以德教化人 舜师事许由
且说舜与石户之农对坐于洞外地上，仰面一看，只见上面
盖着一座草棚，四边竖立几根大柱，所以遮蔽雨雪，想来就算
是他的厅堂了，然而日光亦被遮住，所以洞中益发觉得黑暗。
过了片时，只见洞中走出一个中年妇人，相貌癯黑，衣服朴陋，
手中携了餐具，先到舜面前放下，又到石户农面前放下。石户
农站起来，招呼舜道 ：“这就是山妻。”
舜亦慌忙起身，行礼致敬。那妇人还礼之后，复又进洞，
续搬出菜饭。石户农先盛一碗饭递给舜，舜正在逊谢，那妇人
又亲手盛了一碗，双手举起，高与眉齐，送与石户农。石户农
亦双手鞠躬接受，两夫妇相待，仿如宾客。舜看了，非常钦敬。
那妇人自进洞去了，这里石户农请舜坐下对餐，菜只一味，青
菜而已。舜道 ：“初次相见，即便叨扰，不安之至。”石户农
道 ：“仲华，你太俗套了。”二人吃完，那妇人复又出来，收
拾而去。舜深觉踌躇不安。石户农道 ：“仲华兄磊落豪士，何
其拘耶？”舜道 ：“以某在此，致嫂夫人贤劳旰食，何以能安？
”
当下又闲谈了一会，石户农要上田工作，舜亦随行，愈谈
愈莫逆。舜此行之目的，石户农也明白了，就劝舜道 ：“此地
有山田可耕，何必远求？山下民风强悍，争斗不休，不可和他
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们共处，还是在此处为是 。”舜听了，想了一想说道：“某且
往察看情形，如果真不可以相安，再来此地何如？”石户农见
舜如此说，亦不强留。
当下到了歧路，各自分别。舜担了行李，径往山下而来。
只见前面平原与山地相错，田畴甚多，但是人民简陋得很，都
是依山穴居，远望如蜂窝一般，想来东夷之俗还未脱化。舜周
历一转，就在山麓之北择了一处硗瘠之区，报告当地里长，请
求耕种。里长答应了。舜先在那里筑起一座茅屋作为栖身之所。
然后披荆棘，辟草莱，慢慢地耕作叭哪知当地人民果然刁悍，
有几个为首的豪强，看见舜是个异地的客作，便纠合了些党羽
来和舜寻衅，说舜是私垦官地，舜将官给执照与他们看了，他
们虽不敢怎样，然而时常和舜作对。舜所已经开垦之地，他们
往往越畔侵占，攘以为已有。但是舜总不和他们计较，仍旧是
恭而有礼的待他们，他们倒也无可如何。后来他们对于舜所造
的茅屋，似乎有点妬忌，说他太奢华了，不像乡下种田人所住
的，或者将舜的柴扉推倒，或者将舜所编的槿弄破，种种骚扰，
不一而足。后来他们又想方法，将舜田的水源断绝，不许舜取
用灌溉。舜就在山下相度地势，自凿一井，不到两日，就凿好
了。其地恰当泉脉，水流汲引不穷。那些豪强，看得有点稀奇，
有些人猜舜是有妖术的，有些说舜是有神功的，议论纷纷不一，
但是从此却不甚来唣。
一日，舜于耕作之暇，偶然取出那纪后所赠的琴来，鼓了
一曲，随即唱了一歌，不想被邻近的人听见了，老幼男妇，纷
纷来看，并要求舜再弹再唱，舜便依了他们。那些人闻所未闻，
个个手舞足蹈。一个老者说道：一‘我知道这个东西叫作琴，
我从前看见学校里的大教师弹过的，有多少年没得听了 。”就
问舜道：“喂，你从哪里学来的？你进过大学吗？”舜很谦和
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的答道 ：“某没有进过大学，是另一个师傅传授的。”有一个
中年人问道：“你是个农夫小百姓，学它做什么？”舜道：“
这种乐器懂了之后，可以陶养性情，增人的品格。偶然烦恼的
时候弹一曲，可以解除忧愁；忿怒的时候奏一曲，可以消除暴
气：它的用处多得很呢 。”又有一个中年人摇摇头道：“我不
相信 。”舜道：“刚才我在这里弹的时候，老哥听得有趣吗？
”那人道：“有趣的。”舜道：“那么是了，听的人尚且有趣，
弹的人可以抒写自己的旨趣，发挥自己的胸襟，岂不更有趣
吗？”众人听了，似乎都以为然。当下舜便将乐歌的原理与做
人的道理，夹杂的向众人演说了一遍，目的总在化导他们的刁
悍之心。众人听了，仿佛都有点醒悟，渐渐敬重舜了。有几个
居然情愿受业，请舜教琴，舜亦不吝教诲。但是，这些粗心暴
气和资质愚鲁的人，哪里学得来琴呢？过了两日，手生指硬，
依然不能成声，不觉都有点厌倦起来。舜道 ：“这个琴学来烦
难。我明朝教汝等另外一种吧 。”
这日晚间，舜砍了许多细竹，断成无数竹管，管口用细小
之竹塞住大半，再用小竹叶片嵌在塞子中间，共总二十三管，
并排平列，用木板夹住，再用竹板镶其两头，编成一种乐器。
最长之管，长一尺四寸，以次递减，其形参差，仿佛凤凰之翼。
尚余下十六管，又编成一个小的，最长之管只有一尺三寸。按
着宫商角徵羽五音，轻重、长短、高下、清浊，声音个个不同。
制成之后，吹起来，悠扬婉转，如鸾吟风鸣，非常悦耳，舜自
己亦颇觉得意。
次日，工作之暇，诸人又来请教。舜便将制成的乐器先吹
给他们听，又教他们吹的方法。众人听了，吹了，个个乐不可
支。但是乐器只有大小两件，你也要吹，我也要吹，不免争夺
起来。舜慌忙劝阻，趁势便将做人应当推让的大道理和他们说
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了一番，随又说道：“人所以和禽兽不同的地方，就是一个礼
字。礼的根据，就是退让。禽兽是没有礼的，遇到可欲的东西
就争，食物也争，雌雄也争，两物争一食，两雄争一雌，这是
常见的。争之不已，则夺；夺之不已，则相咬，相噬。试问我
们一个人，是不是应该如此？假使人人心中都只知道有自己的
利益，而不知道礼和理，请问世界上还能够一日安宁吗？人生
的第一要事，是应该互助的。同在一个范围之内，你助我，我
助你，和和气气，那么何等的快乐！假使同在一个范围之内，
你但知道你的利益，不肯让他；他又但知道他的利益，不肯让
你；结果必至争夺，两败俱伤，何苦要紧呢！现在这个乐器，
你要吹，他也要吹，他和他又要吹，遂至于相争相夺，夺到后
来，势必夺破，大家没得吹，岂不是两败俱伤吗？如若知道退
让，他吹了你吹，你吹了他吹，既不至于相闹，又不费力气，
又不费时间，何等的好呢！你们假使刚才不争，互相推让，此
刻早已大家都吹过了 。”
众人听了这番话，仔细一想，觉得刚才的这一番争闹，的
确无谓而可笑，于是就有一个人间道 ：“那么，谁应该先吹？
谁应该后吹？还是拈阄呢？还是抽签呢？”舜道 ：“我看都用
不着，最要紧的是讲礼。礼别尊卑，礼分长幼。尊者先，卑者
后；年长者先，年幼者后。这是天然排定的次序。何必抽签拈
阄呢？”内中一个人忽然问道 ：“你处处讲让讲礼，我们前回
弄破你的茅屋，侵占你的田地，断绝你的水源，你总不和我们
计较，是不是就是让吗？”舜道 ：“是呀，这个就是让。假使
我不让，势必和诸位争，争的结果，无论是那一方面失败，终
究必至于大伤感情。古人说得好 ：‘四海之内，皆兄弟也。’
本来都是好好兄弟，何苦伤害感情呢，所以我情愿退让了 。”
内中有一个人又说道：“假使我们只管侵占你的田，你怎样
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呢？”
舜道 ：“天下之大，空地甚多。就使诸位将我的田统统占
去，我亦还有别处之田可以去耕，何必定与诸位相争？总而言
之，人生在世，礼让为先，情谊为重，货利财产等等，皆是身
外之物，生不带来，死不带去，朝可以散，夕可以聚，只有礼
让情义，是人和禽兽分别的关头，假使弃去了礼让，灭绝了情
义，虽则得了便宜，占了许多财产，终究是所得不偿所失呢。
诸位以为如何？”众人听了，天良渐渐发现，不觉都呆了，寂
无一声。舜看了他们一会，便笑道 ：“我们言归正传吧。这个
乐器名字叫箫，是我想出来的，制造非常容易，我一个人昨晚
已制成两个，假使大家制造起来，更加快，只要几个晚上，大
家都可以有得吹了。现在我看要吹者轮流吹；不要吹的，跟着
我制造，如何？”众人此时都推让起来了，大家都不要吹，情
愿跟着舜制造。一晚功夫，便已制成了二三十具，大家分配，
还有得多。那余多的，却又彼此相让。让到后来，大家都不要，
就存在舜处，请舜分配。于是每人各执一箫，一路吹，一路走，
欢天喜地而去。
自此之后，当地的豪强不但不来欺舜，而且个个都敬重舜。
有时邻居争斗，都要请舜裁判，舜的话比官令还要佩服，绝无
疑意。舜平日总是为人父言，依于慈；�