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个境界。”就跑到如净禅师那里报告：“老师，我知道这个了，我做到身心脱落了！”如净禅师到底是过来人，马上纠正他：“你讲的是什么话？身心本来是脱落的身心，什么身心脱落？”明眼人就是差在这里。
各位如果要真的修行佛法，没有见性悟道，不是究竟的佛法。那么很多人没有办法跟上这个法，他有他自己的根器，自己的量，一定要对现世的利益有所助益，喜欢多赚一点钱，祈求健康，家庭和乐，或是有困难，得到加持保佑这些。所以介乎宗教迷信的方法也值得存在，我并不是否定那些，但那些毕竟是不得已，是暂时的。你想想，你这个困难结束了，你能保证以后就不再有困难了吗？没有彻底的解脱，不可能安心。
你真正认到这一切都是我们妄想的虚妄境界，你就可以利用这些妄想。妄想就是念头，虚妄的念头是因果的显现。开悟之前，你能做出很殊胜的功德，很伟大的一个事业，或是道德崇高，或是能显出很大的灵异，但你自己对自己还是不安！心还是不安！为什么？因为你没有找到真正的自己。你不晓得真正是谁在做这些。因为真正的自己认不得，以“假我”的这个身分，即使做了这么多大家赞叹的好事，有很多灵异出现，还是以“假我”作底，以心意识作底，所以见性悟道是这么重要！
像二祖慧可去找达摩祖师：“我心不安，请帮我安心！”二祖持戒好不好？道德好不好？经典通不通？打坐修行功夫好不好？都是第一流啊！但是就是“我心不安啊！”
你要真正传佛的衣钵慧脉——智慧的命脉，一直能传下去，一定要见性悟道！
那么悟道以后呢？有何差别？无论到哪个境界，到哪个世界，包括地狱哦，不管到了哪里：“哦！就是这样啊！”如是如是！就那么满足于地狱的境界，安住在地狱境界。不是像我们以为悟道以后，就到天界或是人道再来，悟道了，我就不会再去恶鬼道、地狱，这是人类的脑子喜欢这样想，以为佛法有这么大的功用，那是人类脑子想的一大堆玩具式的想法。悟后的人，真正见到法身的人，即使到了地狱，一样安住于地狱，不会想：“我要赶快跑出来！”谁跑出来？哪有我？一切都是因缘的活动在那里动，因缘的力量，那个活动本身就是他的秘！
希望好的，不希望坏的，这些都是人类的思想。你问问小鸟或是问一只小鱼：“你下一辈子还想做鱼吗？或是想做人吗？”鱼说：“你说什么？”这些都是人的妄想。人的妄想最多，所以佛说利用这个最强的妄想，人类最容易成佛。因为妄想动对了，力量很大。给妄想用去了，那就愈修愈离谱，变成修你自己的佛法。但是大家都喜欢那些，佛也没办法啊！
很多朋友对佛法有兴趣，喜欢听法，不管经典也好，很多修行人讲的也好，但我们自己要清楚，我们的心念动了，喜欢啊、讨厌啊，或是我们的身体起变化，冷啊、热啊…。这些，都是以‘我’做主，那个‘我’是你糊涂了，把没有的一个东西当作有，是意念的产物，不是真的有一个‘我’。所以这个‘我’没有除掉，都是以这个‘我’在修行、修佛法，愈修愈危险！但是放眼一看，都是这样，这是一个很可悲的事实！
大家都注重现世的利益，念个咒，身体马上有变化，冬天不怕冷，夏天也不觉得热，把这个东西当做法的成就。你看糟糕不糟糕？那是一种仙道、魔道的修法，千万不要这样！你会这样，就是有‘你’在做主，有你的身体在这里，“我要修什么法，把我的身心弄好一点？进步一点？”有没有我？有没有方法、手段，使你进步？更有道？佛说的不是这样，佛是说你本身有大道，眼睛、耳朵、鼻子…六根都是大道之用，我们不认这个，抓住‘我’，以‘我’作中心，来求各种进步，那就已经太离谱，离道日远了！
能否进入心物一如的境界，要看各位。第一须闻正法，因为各位的起用都在心意识的状态里头，没有办法判断哪个是正法，哪个偏差了！心意识就是以我的判断、我的见解、好恶作基础，都离不开‘我’。因此你今天觉得这个法好，明天胃口又换了。本来就是这样，没有什么可怪的。为什么正法不容易传授？就是因为心意识的境界太迷惑人，看起来很华丽，身体动了一下，起变化了，这是因果嘛，很自然的，但是你马上被吸引了，觉得殊胜，抓住这个变化，为什么？因为你有一个‘我’在。所以叫你把心意识放掉，但是放不掉，舍不得放掉，所以修行不易上路。请各位多注意佛说的正法！
全文完