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还要代你叫出一声“不平之鸣”。你不是一个像剑云那样的人，你却得着了
剑云有的那样的命运。这是不公平的！我要反抗这不公平的命运！
然而得着这个不公平的命运的，你并不是第一个，也不是最后的一个。
做了这个命运的牺牲者的，同时还有无数的人——我们所认识的，和那更多
的我们所不认识的。这样地受摧残的尽是些可爱的、有为的、年轻的生命。
我爱惜他们，为了他们，我也应当反抗这个不公平的命运！
是的，我要反抗这个命运。我的思想，我的工作都是从这一点出发的。
我写《家》的动机也就在这里。我在一篇小说里曾经写过：“那十几年
的生活是一个多么可怕的梦魇！我读着线装书，坐在礼教的监牢里，眼看着
许多人在那里面挣扎、受苦，没有青春，没有幸福，永远做不必要的牺牲品，
最后终于得着灭亡的命运。还不说我自己所身受到的痛苦！。。那十几年里
面我已经用眼泪埋葬了不少的尸首，那些都是不必要的牺牲者，完全是被陈
腐的封建道德、传统观念和两三个人的一时的任性杀死的，我离开旧家庭，
就像甩掉一个可怕的阴影，我没有一点留恋。。。”①
这样的话你一定比别人更了解。你知道它们是多么真实。只有最后的一
句是应该更正的。我说没有一点留恋，我希望我能够做到这样。然而理智和
感情常常有不很近的距离。那些人物，那些地方，那些事情，已经深深地刻
在我的心上，任是怎样磨洗，也会留下一点痕迹。我想忘掉他们，我觉得应
该忘掉他们，事实上却又不能够。到现在我才知道我不能说没有一点留恋。
也就是这留恋伴着那更大的愤怒，才鼓舞起我来写一部旧家庭的历史，是的，
“一个正在崩溃中的封建大家庭的全部悲欢离合的历史”。
然而单说愤怒和留恋是不够的。我还要提说一样更重要的东西，那就是
信念。自然先有认识而后有信念。旧家庭是渐渐地沉落在灭亡的命运里面了。
我看见它一天一天地往崩溃的路上走。这是必然的趋势，是被经济关系和社
会环境决定了的。这便是我的信念（这个你一定了解，你自己似乎就有过这
样的信念）。它使我更有勇气来宣告一个不合理的制度的死刑。我要向一个
垂死的制度叫出我的J’accuse（我控诉）①。我不能忘记甚至在崩溃的途中
它还会捕获更多的“食物”：牺牲品。
所以我要写一部《家》来作为一代青年的呼吁。我要为过去那无数的无
名的牺牲者“喊冤”！我要从恶魔的爪牙下救出那些失掉了青春的青年。这
个工作虽是我所不能胜任的，但是我不愿意逃避我的责任。
写《家》的念头在我的脑子里孕育了三年。后来得到一个机会我便写下
了它的头两章，以后又接着写下去。我刚写到“做大哥的人”那一章（第六
章），报告我大哥自杀的电报就意外地来了。这对我是一个不小的打击。但
因此坚定了我的写作的决心，而且使我感到我应尽的责任。
我当初刚起了写《家》的念头，我曾把小说的结构略略思索了一下。最
先浮现在我的脑子里的就是那些我所熟悉的面庞，然后又接连地出现了许多
我所不能够忘记的事情，还有那些我在那里消磨了我的童年的地方。我并不
要写我的家庭，我并不要把我所认识的人写进我的小说里面。我更不愿意把
① 见短篇小说《在门槛上》。
①
《我控诉》：法国小说家左拉（1840—1902）的一篇杂文的题目。
小说作为报复的武器来攻击私人。我所憎恨的并不是个人，而是制度。这也
是你所知道的。然而意外地那些人物，那些地方，那些事情都争先恐后地要
在我的笔下出现了。其中最明显的便是我大哥的面庞。这和我的本意相违。
我不能不因此而有所踌躇。有一次我在给我大哥的信里顺便提到了这件事，
我说，我恐怕会把他写进小说里面（也许是说我要为他写一部小说，现在记
不清楚了），我又说到那种种的顾虑和困难。他的回信的内容却出乎我意料
之外。他鼓舞我写这部小说，他并且劝我不妨“以我家人物为主人公”。他
还说：“实在我家的历史很可以代表一般家族的历史。但是我写不出来。现
在你想写，我简直喜欢得了不得。希望你把它写成罢。。。”我知道他的话
是从他的深心里吐出来的。我感激他的鼓励。但是我并不想照他的话做去。
我不要单给我们的家族写一部特殊的历史。我所要写的应该是一般的封建大
家庭的历史。这里面的主人公应该是我们在那些家庭里常常见到的。我要写
这种家庭怎样必然地走上崩溃的路，走到它自己亲手掘成的墓穴。我要写包
含在那里面的倾轧、斗争和悲剧。我要写一些可爱的年轻的生命怎样在那里
面受苦、挣扎而终于不免灭亡。我最后还要写一个旧礼教的教徒，一个幼稚
然而大胆的叛徒。我要把希望寄托在他的身上，要他给我们带进来一点新鲜
空气，在那个旧家庭里面我们是闷得透不过气来了。
我终于依照我自己的意思开始写了我的小说。我希望大哥能够读到它，
而且把他的意见告诉我。但是我的小说刚在《时报》上发表了一天，那个可
怕的电报就来了。我得到电报的晚上，第六章的原稿还不曾送到报馆去。我
反复地读着那一章，忽然惊恐地发觉我是把我大哥的面影绘在纸上了。这是
我最初的意思，而后来却又极力想避免的。我又仔细地读完了那一章，我没
有一点疑惑，我的分析是不错的。在十几页原稿纸上我仿佛看出了他那个不
可避免的悲惨的结局。他当时自然不会看见自己怎样一步一步地走近悬崖的
边沿。我却看得十分清楚。我本可以拨开他的眼睛，使他能够看见横在面前
的深渊。然而我没有做。如今刚有了这个机会，可是他已经突然地落下去了。
我待要伸手救他，也来不及了。这是我终生的遗憾。我只有责备我自己。
我一夜都不曾闭眼。经过了一夜的思索，我最后一次决定了《家》的全
部结构。我把我大哥作为小说的一个主人公。他是《家》里面两个真实人物
中的一个。
然而，甚至这样，我的小说里面的觉新的遭遇也并不是完全真实的。我
主要地采取了我大哥的性格。我大哥的性格的确是那样的。
我写觉新、觉民、觉慧三弟兄，代表三种不同的性格，由这不同的性格
而得到不同的结局。觉慧的性格也许跟我的差不多，但是我们做的事情不一
定相同。这是瞒不过你的。你在觉慧那样的年纪时，你也许比他更勇敢。我
三哥从前也比我更敢作敢为，我不能够把他当作觉民。在女人方面我也写了
梅、琴、鸣凤，也代表三种不同的性格，也有三个不同的结局。至于琴，你
还可以把她看作某某人。但是梅和鸣凤呢，你能够指出她们是谁的化身？自
然这样的女子。你我也见过几个。但是在我们家里，你却找不到她们。那么
再说剑云，你想我们家里有这样的一个人吗？不要因为找不到那样的人，就
拿你自己来充数。你要知道，我所写的人物并不一定是我们家里有的。我们
家里没有，不要紧，中国社会里有！
我不是一个冷静的作者。我在生活里有过爱和恨，悲哀和渴望；我在写
作的时侯也有我的爱和恨，悲哀和渴望的。倘使没有这些我就不会写小说。
我并非为了要做作家才拿笔的。这一层你一定比谁都明白。所以我若对你说
《家》里面没有我自己的感情，你可以责备我说谎。我最近又翻阅过这本小
说，我最近还在修改这本小说。在每一篇页、每一字句上我都看见一对眼睛。
这是我自己的眼睛。我的眼睛把那些人物，那些事情，那些地方连接起来成
了一本历史，我的眼光笼罩着全书。我监视着每一个人，我不放松任何一件
事情。好像连一件细小的事也有我在旁做见证。我仿佛跟着书中每一个人受
苦，跟着每一个人在魔爪下面挣扎。我陪着那些年轻的灵魂流过一些眼泪，
我也陪着他们发过几声欢笑。我愿意说我是跟我的几个主人公同患难共甘苦
的。倘若我因此受到一些严正的批评家的责难，我也只有低头服罪，却不想
改过自新。
所以我坦白地说《家》里面没有我自己，但要是有人坚持说《家》里面
处处都有我自己，我也无法否认。你知道，事实上，没有我自己，那一本小
说就不会存在。换一个人来写，它也会成为另一个面目。我所写的便是我的
眼睛所看见的；人物自然也是我自己知道得最清楚的。这样我虽然不把自己
放在我的小说里面，而事实上我已经在那里面了。我曾经在一个地方声明过：
“我从没有把自己写进我的作品里面，虽然我的作品中也浸透了我自己的血
和泪，爱和恨，悲哀和欢乐。”我写《家》的时候也决没有想到用觉慧代表
我自己。固然觉慧也做我做过的事情，譬如他在“外专”读书，他交结新朋
友，他编辑刊物，他创办阅报处，这些我都做过。他有两个哥哥，我也有两
个哥哥（大哥和三哥），而且那两个哥哥的性情也和我两个哥哥的相差不远。
他最后也怀着我有过的那种心情离开家庭。但这些并不能作为别人用来反驳
我的论据。我自己早就明白地说了：“我偶尔也把个人的经历加进我的小说
里，但这也只是为着使小说更近于真实。而且就是在这些地方，我也注意到
全书的统一性和性格描写的一致。”①我的性格和觉慧的也许十分相象。然而
两个人的遭遇却不一定相同。我比他幸福，我可以公开地和一个哥哥同路离
开成都。他却不得不独自私逃。我的生活里不曾有过鸣凤，在那些日子�