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如果初战告捷，手气很顺，赢钱又快又轻松，便一发而不可收，小赢之后，还想大赢，于是就增加赌注，“人心无拘蛇吞象”，就会被拖上罪恶的战车。要是初战就输，也往往不是认输，赶快离开赌场，而是想捞一下本儿。输得越多，下的捞本儿的赌注越大。“大头仔”就是这样，输了想捞本儿，赢了还想赢，最终陷入迷宫一般的怪圈，就好象有一只无形的黑手紧紧地抓住了他，使他欲罢不能，嗜赌成瘾，形成变态心理。当然，也有的赌徒是出于好奇或是追求刺激。改革开放以来，一些内地的官员到港澳参观学习时，就有的官员出于好奇和精神刺激，用公款参与赌博，在大起大落的变换莫测的赌博中堕落成人民的罪人。
对于嗜赌心理的调适，应从一下几点入手：
一是创设新环境，反省赌博危害。嗜赌成瘾的人往往是陷入一种认识的盲区，既陶醉于赢钱的欢欣，也常为捞本而歇斯底里，一时认识不到赌博的危害。为此，家里人要为其创造与外界隔离的环境，使他与自己的亲人生活在一起，现身说法地帮助他认识赌博所造成的危害，如亲人失和、家资输光、触犯刑律等，促使其进行有意识的自我反省，悔恨自己的过失性行为，增强是非判断能力，实现人格转化。
二是转移关注点，培养新兴趣。嗜赌成瘾者一般是自身经济条件不良，祈望下小注，赢大钱，因而越陷越深，以至成为唯一的兴趣的追求。对此，要正面鼓励其参与其他有益的活动，占领空闲时间，如练习书法、学习绘画、打球、下象棋等活动，并且适当给予一些精神或物质的鼓励，这就转移了关注点，培养了新兴趣，达到戒赌的目的。同时还要鼓励其将余款购买一些自己喜欢的东西，使其明白，参与赌博，就没有钱买这些东西。久而久之，就逐渐培养了良好的行为习惯。
三是树立自尊观念，勇于挺身做人。凡是嗜赌成瘾的人都非常憧憬赌博的大赢，觉得非常光彩，满足了自尊心。大赢的幻象威力越大，头脑越膨胀，越不考虑身后的生计问题，越想再次赢得新的自尊。
然而，赌场上赌徒一般不能把赢得的钱带回家，非得输得囊空如洗才离开赌场。对此，要使嗜赌成瘾的人认真地想一想为了自己的自尊所付出的沉重代价；想一想那些因赌博而使妻子家小生活无着的悲惨处境，想一想那些因赌博挺而走险，偷盗、抢劫而锒铛入狱的可悲下场。通过这些赌博导致的不良行为与暂时的自尊相比照，使其产生一种对家人的内疚感和犯罪感，从而找回真正的自尊，挺起身作一个远离不良嗜好的人。
算命先生两头堵——谈算命心理
据报载，有一村民余某鱼塘的鱼被盗，他不去找公安机关报案，而是去找被称作“半仙”的算命先生“侦破”。算命先生算出盗鱼者住在北方。村民余某认定是任某作的案，因为任某住在北方，还因偷盗坐过牢。于是余某找任某兴师问罪，任某据理申辩，余某举棍就打，导致任某一命呜呼。事后算命先生为自己辩解，称偷鱼者没有“前科”，余某不懂“前科”何意，只好独自承担法律责任。像这类算命受骗、上当的消息，在报端屡见不鲜，那么为什么在各地都能见到算命先生，甚至还有的奔波数百里去求仙算命呢？
算命是一种迷信活动，也是满足人们的一种心理需要。就迷信来说，由于长期的封建迷信的心理暗示作用，人们辨别不清算命先生的不确定意义的“两头堵”的语言本质，往往将自身发生的一些事主动地“对号入座”，对算命的神秘的色彩，笃信不疑，遇事求仙算命，为求得一些心理的慰籍或平衡。如有的人屡获机遇，平步青云，局外人不知就里，就认为命好，而自己屡经坎坷，就认为命相不佳，唉声叹气。因此遇事就乐意从算命先生那里的亦虚亦实的话语中寻求精神支柱。就人的心理机制看，人的心理调节能力和危机承受能力是有限的。当一个人陷入生活或工作危机时，就容易被迷惘、空虚、苦闷的心理情绪所支配，非常渴望得到某种启迪或有人指点迷津，得到一些情绪上的慰籍，获得一些抵御危机的力量，来解除心理的压力，求得心理的平衡。这样的人算命有如心理咨询，不过他的立足点不是像心理咨询那样，解决目前的具体的心理疑难问题，而是企望对未来人生做出预测，并且陶醉于算命先生那种真假难辨的概括性话语，相信其暗示的力量。
值得注意的是，目前对算命感兴趣的，不是那些在幼年接受过封建迷信熏染的老年人，而是长在红旗下从小就接受无神论教育的中年或生活在网络时代的青年人。在大学生中近几年就很流行“请仙游戏”，名为“游戏”，实际上他们虔诚得很，把恋爱、谋职等人生的问题都列为“求仙”的重点。对此，北京师范大学儿童心理研究所的申教授说：“这也许说明青少年中的信仰危机。人在缺乏稳定的信仰时，就会寻找可以作为精神支柱的参照物。”的确，一些中青年原有的信仰失落了，但信仰的空间又没有得到补充，因而在工作或生活上遇到挫折或不能顺意时，不能以自己的信仰来导航。对自己缺乏信心，对未来无法把握，对现实生活的不满或焦虑，都有可能使他们把希望寄托在随机的，而不是通过努力得来的东西上。再之，近年来有些庙宇的求签和人造景观的生肖算命，彩票和商品销售中奖，都影响人们对随机幸运的期盼，对人生际遇的把握不定，在相当程度上助长了算命活动的蔓延发展。
要走出这种心理的误区，至关重要的一点是认识到算命的本质。据操算命生涯的人透露，算命只不过是为适应社会心理需求的一种谋财的手段：“如果真的十分灵验的话，自己为啥不买张中头奖的体育彩票，一下子就变成百万富翁呢？”我经常在街头看到，一些穿着时髦的女士蹲在其貌不扬的算命者面前，聆听着他的“教诲”与指教。可以设想，如果算命者很有本事，算一算自己干什么能挣大钱，何必流落街头为人算命呢！还要认识到算命者的拉人上钩的手段。据说，这套手段概括为“勾、捧、套、抖”四个字。所谓“勾”，是抓住过客的表情和行为特征，留住过客。如对心情沮丧者，说有血光之灾，听他的话可以破灾；所谓“捧”，是察颜观色，投你所好，不 露痕迹地捧的你心花怒放。如，对大学生模样的女士，说你的眉眼生得好，能结识一位17·5米的男友，说得对方眉开眼笑；所谓“套”，是以话套话，摸清你的心理状况和急于解决的问题；所谓“抖”，就是依据你提供给算命者的信息，给你一些“敢断善圆”的“两头堵”的结论，让你在亦真亦假的话语中得到心理的平衡。只有认清了这种骗人把戏的本质，才会远离算命，不 上当受骗。
加强心理咨询。算命的魅力在于预测未来，尽管这种预测缺乏科学依据，可是与由于算命的话语带有不确定性，往往给人留下回味和暗示的余地，这就使人产生一种相信算命的心理暗示。其实，真正解除心理压力的举措，还是科学的心理测试和咨询，能够使你准确地认识自己，更好地把握自己的未来。在平时遇到涉及升学、就业、婚恋或挫折、失利等问题时，依靠算命先生虚无飘渺的不确定性话语，来决定自己的选择，就 容易陷入盲动的怪圈。如果去请教心理咨询的专家，他们会根据你的具体思想情况，进行科学的分析，帮助你做出最佳的选择，恢复心理平衡，走出心理的误区。
笃信算命的人之所以像走火入魔一样，就是因为一些算命先生的“预测”，不能完全证伪。人们常常传扬一些被算命先生碰巧说对了的话。对说错的话，自生自灭，很少传扬。如，有的盼子心切的人去算命，对方告诉他，他的妻子将给他生个儿子。结果真的生了个儿子，就到处宣扬算命真灵。还有的人笃信算命，十分虔诚地接受算命的心理暗示。如有的女士算命，对方说你将要遇到一位研究生终生为伴。有此心理暗示，就 将不具备研究生资历的男士全都排除在视野之外，最后真的与一位研究生结了婚，就认为算命先生真灵验。其实，这完全是你按算命先生的暗示选择的结果，决不是他预测得准确。由于算命先生的伪证得不到证明是谎谬和错误的，就使一些思想脆弱的人执迷不悟，甚至越陷越深。因此必须通过算命话语的证伪，以大量的伪证事例，来帮助人们摆脱算命的桎枯。如，某报两位记者扮作夫妻，声称婚后久不生育，来找闻名遐迩的“张大仙”指点迷津。“张大仙”详细地问了“夫妻”的生辰八字，煞有介事地说：“你们命中有子，五月不来，七月准来。”其实，这两位记者早已分别结婚，而且都已有了小孩。这位“大仙”不仅没有算卦出他们是假夫妻，也没有算出都已经有了孩子，可见其算命的荒谬与可笑了。如果加强这种算命荒谬的证伪，是有助于人们观念的更新，接受唯物主义的认识论和世界观的。
不敢说出口的爱——谈同性恋心理
电影《霸王别姬》写了一个同性恋的故事。在戏班学习旦角的男孩，有点招架不了严师的责罚，而师兄的帮助却使他不断地渡过难关，因此对师兄产生了依赖和眷恋感。师兄也非常爱他、关心他，对他的台词失误强行纠正，终于使他“一炮走红”。从此他的女性角色的阴影总也无法消失，与他的师兄开始了同性恋的生活。
同性恋，是指同性对象之间发生恋爱关系，以便使主体得到一�