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演讲、教唱歌及编演简单的活报（融歌、舞、诗、剧于一体的通俗艺术形式）。
如教唱《国际歌》、《工农兵联合歌》、《红军纪律歌》及山歌等，在表演
唱歌时加上简单的动作。宁冈、永新、莲花和遂川县的人民，为抒发自己当
家做主的喜悦和拥护共产党、红军的感情，开始用传统民歌、山歌填上新词，
加上自己熟悉的本地区民间舞，或配上灯彩边歌边舞。
朱德与毛泽东在井冈山会师，成立了中国工农革命军第四军。在成立大
会上，少年先锋队员们舞着梭标，表演了歌舞《朱德来会毛泽东》。
1929 年12 月，豫东南商城暴动成功，一举占领了县城。1930 年，商城
苏维埃政府为召开工农兵代表大会准备庆祝会节目，根据群众所熟悉的当地
民歌《八段锦》，改编创作了《八月桂花遍地开》。由于内容紧密结合形势，
节奏欢快，群众对曲调比较熟悉，又加上儿童团边唱边舞，在大会召开期间
当台上唱完，台下也学会了，于是台上台下一起唱起来。这就是鄂豫皖苏区
的第一个革命歌舞。这个歌舞不仅传遍了鄂豫皖及川陕苏区，也传到中央苏
区，是红军时期具有代表性的歌舞之一。
赣东北工农剧团为配合“扩红”运动，在周坊演出了《送郎当红军》、
《武装上前线》、《扩大红军》、《红色五月》等歌舞，同样是演出一结束，
就立刻有数百名青年报名参加红军。其中，《送郎当红军》广泛流传在苏区。
尤其是1933 年在苏区中央政府发出“扩大百万红军”的号召下，各进步剧团
纷纷演出此歌舞。剧团演到哪里，哪里就掀起一片参军热潮。苏区歌舞就是
这样以适应革命斗争的需要为前提，为革命斗争服务，在红色土壤中扎稳根
基并迅速发展起来。
1931 年夏，工农红军在毛泽东、朱德的指挥下，粉碎了敌人的第三次“围
剿”，使赣南、闽西革命根据地连成一片，以赣南瑞金为中心，建立了中共
革命根据地。在这一大好形势下，成立了红军学校。该校成立时集中了一些
文艺骨干，建立了俱乐部。俱乐部主任危拱之是较早从苏联学习回来的女同
志，能歌善舞，有较好的理论修养。俱乐部设立文化、体育、戏剧管理委员
会，每周举行一次文艺晚会，演出革命戏剧。1931 年秋，李伯钊、沙可夫、
刘月华等先后加入到戏剧组，经常在晚会上表演苏联舞蹈，如《俄罗斯舞》、
《海军舞》、《乌克兰舞》等，由于苏联舞蹈活泼健美、热情奔放，从而深
受苏区军民喜爱，并在红军中得到普及。后来李伯钊又编演了《国际歌舞》。
这些舞蹈对繁荣苏区舞蹈创作，起到指导性作用。这一时期，红军学校俱乐
部成为瑞金远近闻名的文艺活动中心。
1932 年春，在“红校”政治部直接领导下，苏区成立了第一个剧团——
“八一”剧团，大多数演员能歌善舞。由于“八一”剧团演出影响很大，中
央政府为加强和推动苏区戏剧的发展，决定在“八一”剧团的基础上成立工
农剧社总社。该社于1932 年9 月2 日宣布成立，社员不脱离生产和工作，其
中大多数社员在红军学校工作。少共中央局为发展文化运动，征调40 名共青
团员组织蓝衫团，主要歌舞节目有《海军舞》、《马刀舞》、《团结舞》、
《农民舞》、《送郎当红军》、《军事演习舞》、《庆祝红军胜利》、《工
农团结起来》、《台湾草裙舞》、《黑人舞》，以及每场必演的《国际歌舞》
等。
苏区歌舞伴着中国人民革命的脚步，用文艺的形式教育人民，宣传革命
真理，为人类的进步事业服务，因而使得中国的革命文艺事业从此进入了一
个良好的发展阶段，发挥了它的功不可没的历史作用。
2。舞蹈在长征路上
长征是一次让世界为之震惊的壮举，是一个正义之举必胜的有力证明，
而两万五千里的每一寸土地，都无法忘却红色歌舞活动的历史性功绩。
长征途中，红军一方面要与敌人作战，一方面还要经受来自大自然的考
验。雪山草地，是红军当年所面临的最大挑战。然而，宣传队员们在这个挑
战面前显示出罕见的信心和力量，他们时时刻刻不忘鼓动宣传的任务，敲响
小竹板，说快板，呼口号，唱歌，给部队加油。到了山下，宣传队员们把自
己的疲劳放在一旁，用沙哑的嗓子和乏力的身躯继续为战士们表演。他们的
行为感动了许多战士，这些年轻的宣传队员，成为战士们战胜敌人、战胜自
然的精神支柱。
在长征途中，红军宣传队曾有过几次较大的演出，还创作学习了新的舞
蹈。1935 年6 月，红一方面军与红四方面军在夹金山下的达维会师。联欢会
上，文艺战士们演唱了由红一方面军宣传部长陆定一编写的《两大主力会师
歌》，非常激动人心。早在苏区就享有“三大赤色跳舞明星”称号之一李伯
钊，也在联欢会上表演了《红军舞》等舞蹈。当两个方面军到达川西懋功地
区会师时，又召开了联欢会，会上红一方面军宣传队及其他军团宣传队都表
演了舞蹈和歌舞节目，一方面军宣传队表演了《乌克兰舞》、《红军舞》、
《农民舞》等，四方面军宣传队表演了《高加索舞》、《八月桂花遍地开》
等，受到了与会指战员们的热烈欢迎。
1936 年3 月，红四方面军长征到达西康甘孜藏族地区，由于历史上遗留
下来的民族隔阂及敌人的反动宣传，致使藏族同胞对红军产生了敌对的情
绪。经过红军反复地宣传中国共产党的民族政策，加上红军严格的军纪，藏
胞对红军的态度有了转变。4 月中旬，四方面军成立红场委员会，在红场上
举行了军民联欢会，李伯钊及宣传队员们，教藏族同胞跳《海军舞》、《乌
克兰舞》，藏胞教宣传队员们跳藏族的“锅庄”、“弦子”。红军文艺战士
在藏族舞蹈的基础上，编了《雅西雅舞》，舞蹈中红军与藏胞手拉手，肩并
肩，以整齐划一的节奏和步调一致的步伐共同起舞，表现了红军与藏胞的团
结与友谊。
1936 年11 月，当红四方面军的朱德和红二方面军的任弼时到达陕西保
安中央所在地时，中央机关举行了欢迎会。在会上轮到朱老总出节目时，大
家没想到，他笑眯眯地一言不发，大步走进场子中央，将羊皮大衣一脱，翻
过来往身上一披，将长袖往腰间一系，悠然自得地跳起了《雅西雅舞》，引
起全场轰动。中央领导同志也大都出了节目，但最精彩的还是朱老总跳藏族
舞蹈。
在长征这一人类空前的历史壮举中，红军宣传队员们用自己的生命和红
色歌舞活动，有力地配合了这一伟大的壮举，为中国的革命文艺史写下了光
辉的一页。
3。秧歌运动与舞蹈
西安事变导致国共两党进行第二次合作，形成抗日民族统一战线。1937
年“七七”事变，日军发动了全面的侵华战争，抗日救国的主题就成为这一
时期文艺宣传的中心任务。在这一时期，星火剧社（1935 年秋成立，1937
年后并入八路军第一一五师战士剧社）、战斗剧社、人民抗日剧社（原人民
剧社1937 年易名）以及各宣传队为配合形势相继创作演出的舞蹈节目有：
《东
渡黄河舞》、《摇船舞》、《陆海空军总动员舞》、《抗日舞》、《网球舞》、
《音乐活报》、《扩红活报》、《机器活报》等，从江西苏区传来的《红军
舞》、《海军舞》、《乌克兰舞》、《儿童舞》、《工人舞》、《农民舞》、
《国际歌舞》等节目，也仍是各剧团舞蹈班（组）演出的主要内容。星火剧
社还学习改编了一些陕北、甘肃的民间舞蹈，其中如由回族演员改编的甘肃
民间舞蹈《赶驴》，就较好地保留了民间歌舞所特有的原来风格，诙谐而充
满生活情趣，一些表演细节如倔犟的驴子不听使唤，急得赶驴人手忙脚乱等，
引得观众欢笑不止，很受群众的喜爱。
1937 年8 月，红军主力部队改编为国民革命军第八路军，开赴华北，深
入敌后进行游击战争，先后开辟了晋察冀、晋绥、晋冀豫、冀鲁豫、山东等
敌后抗日根据地，上述这批“红色歌舞”亦随着部队文艺工作者的足迹，播
撒到各抗日根据地，在抗日的烽火中，鼓舞了将士们为民族解放战争而英勇
战斗的决心。
中共中央为适应抗战形势的需要，有计划地领导文艺活动。1938 年2 月
将人民抗日剧社改为延安抗战剧社总社，指导各剧团的宣传演出活动。延安
相继成立了许多剧团，这些剧团经常到各地进行巡回演出，演出的舞蹈除江
西苏区的舞蹈外，还有《烽火舞》、《保卫黄河舞》、《生产运动舞》、《叮
铃舞》，以及由斯诺夫人传授的美国舞蹈《踢踏舞》，还有儿童歌舞剧《小
小锄奸队》、《公主旅行记》、《勇敢的小猎人》、《糊涂将军》等。1942
年，延安日本工农学校还演出过日本民间舞蹈《捉泥鳅舞》。
1939 年下半年，抗战到了相持阶段，延安成为政局比较稳定的后方。在
此期间，许多爱国知识分子及文艺方面的专家先后到达延安，参与一些剧团
的演艺活动。由于一段时间内的文艺表演以大、洋、古为主，反映现实斗争
生活的作品逐渐减少，甚至出现了在艺术上所谓“关门提高”的错误倾向，
引起了中共中央的高度重视。为了端正边区文艺运动的方向，让革命文艺走
上更加健康的道路，中共中央决定召开文艺座谈会。
1942 年5 月2 日至23 日，在延安杨家岭召开了由当时100 多名文艺干
部参加的文艺座谈会，毛主席在会上发表了《在延安文艺座谈会上的讲话》，
及时地匡正了边区文艺运动的方向。在《讲话》精神的鼓舞下，“鲁迅艺术
学院”组织起第一支秧歌队，走上街头，引起很大反响。在