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笔者所访谈的不同身份、不同年龄的十几位当地男女都说，最晚从1995年开始，本地男人开始越来越少嫖娼，却越来越多地“包二奶”。这样，“性产业”中为本地男人服务的成分就更加下降了。
（4）从“性产业”经营者的努力方向来看，也是主要瞄准境外市场的。
前文说过， B镇既不是交通要道，也不是旅游胜地，离香港又远，又没有任何工业基础。在整个三角洲地区里，它毫无优越性可言。但是从1992年起，镇里就出现了第一个往返香港的“直通车”定期班车，可以享受通过海关时的许多便利。到1997年年初笔者考察之时，虽然香港来客的人数已经减少了，但是“直通车”线路却增加到6条， 而且都是每天两班，上下午各一班。每个大一些的酒店，都有自己的直通车， 而且在香港的停车点最多的达到7个。尽管直通车上往往空空如也，但是却照样风雨无阻。
综上所述， 笔者认为， B镇的“性产业” 应该属于“后发外向型”，尤其是1997年年初之时，本地男人“搭车”的风潮已过，它就显得更为典型了。
三、当地“红灯区”的分布B镇的“性产业” ，名声在外。整个三角洲地区的人们都知道：“南有×tang镇， 北有B镇。”它们是“性产业”最发达的地方，而且足以称得上是典型的“红灯区”。
当然，“红灯区”是在B镇之内，而不是整个B镇。而且，所谓的“红灯区”又可以分成两种：发廊区和歌舞厅区。在B镇之内，这样的区域一共有3大块、两小块。
1997年年初，全镇还在营业的发廊总数是68家，歌舞厅是27家，桑那浴与按摩是5家。总数恰恰是100，也许可以戏称为百家争“鸣”吧。
但是，在什么叫做“红灯区”这个问题上，笔者的看法与所访谈的几位当地人有些不同。那几位当地人认为，只有发廊集中的区域才能算作“红灯区”。他们的理由是：歌舞厅到处都有，很分散，不能算作“区”。而且，如果歌舞厅也算的话，那么整个B镇就都是“红灯区”了。他们显然不能接受这种看法。
笔者认为还可以补充一条理由：在当地，独门独户的歌舞厅很少，大多数都是大酒店里附设的。它们并不在街面上，人们也看不见，与那些堂而皇之地“沿街叫卖”的发廊，显然不一样。
不过，从提供性服务这个最本质的特征上来看，当地的歌舞厅与发廊并没有区别，充其量只是服务对象有所不同而已。
最大、 最集中的一块“红灯区”，在镇中心的×ye大道南路两侧的大约200米的街面上。1997年年初，这里一共有发廊21家，占全镇的将近三分之一。但是其中有两家已经歇业，有两家是纯粹的美容美发厅，其余的17家都是专门提供性服务的（每家的小姐人数和活动情况， 参见下一节的现场观察记录）。此外，这里还有3家酒店附设的歌舞厅。
据当地小店的老板说，1993年一1994年最兴旺的时候，仅仅此地就有80多家发廊。后来多数都歇业了。例如他现在租的店面，以前就是一间发廊。
这块“红灯区”不仅是全镇最大的，而且在三角洲闻名遐迩的，也正是这块地方。三角洲许多其他地方的人，都可以随口说出“×ye大道”这个具体的街名。它的最主要特色就是：“门挨门（发廊高度集中）；人拉人（买卖异常公开）；狗不理（治安格外良好）；官不闻（有关部门特别宽容）”。
第二大块“红灯区”在B镇西半部的×ming路两侧，还在营业的发廊有9家，其中有两家似乎不是专门提供性服务的。 另外还有美发用品店3家。但是在这里却集中着13家歌舞厅（其中4家已经歇业），都是大小酒店附设的。
这块“红灯区”的特色是“以歌舞厅带发廊”；或者说是由于歌舞厅的首先存在，才吸引来这些发廊。这是因为人分三六九等，大款们可以去歌舞厅，小款们就去发廊，到这里都可以各得其所。
第三大块“红灯区” 是在镇区之外的另一个管理区（村），距离镇中心还有5公里左右。
这个地方很有意思。它不仅没有什么工业，就连居民都很少，只有一个庞大的“娱乐有限公司”矗立在公路旁，高耸的巨幅广告牌异常醒目。
这是因为， 这里是B镇的边界，而且是靠近香港一侧的边界。所有境外来人，除非走广州， 否则一入B镇之境，必然首先看到这里的这个“红灯区”。显然，这是在抢占“源头”。
那个娱乐公司实际上是客房加桑那浴和按摩。它一共有按摩小姐30－40人。其规模一直在全镇排在第二、第三。如果不是因为官场斗争的制约，它似乎很可以发展为全镇第一把交椅的（详情参见本章最后一节）。
在娱乐公司的旁边， 还有提供性服务的发廊3家，每家有4－6个小姐。其中的两家就在公路边上，另外一家在公路旁的小巷里。但是最后这一家的性服务似乎很出名，所以门前排列的载客摩托车比其他两家要多。许多从镇里来的客人，一下子就被拉到那里。
除了这三大“红灯区”，B镇还有两个较小的发廊集中地。
第一个“小地方”在xin×酒店再靠边缘的一条小街上，还在营业的发廊有4家，全部是专门提供性服务的。此外还有l家已经歇业。
在这里， 每家发廊平均有小姐6－10人，与×ye大道发廊的人数差不多。不过来的客人较少，晚上8：30以后就基本没有客人了。但是由于这里的路边人行道比×ye大道宽得多，因此小姐们平时都坐在发廊外面，搔首弄姿的，更加引人注目。
另外那块“小地方”在×fang娱乐城附近，总共只有4家发廊，每家大约有6个小姐。但是其中的一家发廊，虽然也有小姐，但是似乎并不是专门提供性服务的。
这两个“小地方”的共同特色是，它们都依托于一个大酒店，虽然生意显得清淡，但是它们与大酒店之间很可能存在着某种伴生关系。据一位大酒店的男雇员说，这些发廊的相对稳定的客源，就是大酒店里的低级雇员，例如保安、司机、勤杂工等等。可惜，笔者在考察中没有获得足够的资料来检验这种说法的可靠性。
四、发廊的值得记录之处利用发廊来卖淫，据说是从境外传来的一种“性产业”经营方式，而且全世界都少见，很可能是东亚地区的特色。据说是日本人首先发明这种方式的；然后传到台湾地区、韩国和东南亚，又传到香港地区；最后于80年代中期传到我国大陆的沿海地区；深圳可能首当其冲。
据说发廊之所以适合于作为卖淫场所，是因为男人在理发的时候，被女人轻柔地抚弄头发、脸颊和脖颈，会不由自主地产生一种类似性反应的舒适之感。许多男人还会因此产生性唤起和性幻想，甚至对真正的女理发员想入非非。因此，卖淫小姐在理发时挑逗嫖客，据说是最有效的。后来就发展为以理发为名，实则招徕嫖客了。
时至1997年年初，利用发廊卖淫的现象，虽然不能说“全国山河一片红”，但是在许多地方确实没什么可大惊小怪了。 B镇也不例外，而且在规模上其实也比不上“椰林之乡”的某些地方。因此，笔者不再细述发廊的全貌，仅仅记录一些有意思的情况。
1。真假发廊据当地卫生部门的官方人员说，全镇目前还在营业的发廊有68家。在它们当中，真正只理发，并不提供性服务的，只有6家。笔者亲自考察了其中的两家，“诗美”
和“容容”，证明果然如此。
可是，外来的男客不可能都了解当地具体情况，也不可能都有向导，那么他们是如何辨别真假发廊的呢？ 尤其是， 笔者所考察的那两家真正的发廊，都是地处“红灯区”之内，与提供性服务的发廊相邻。它们怎么把自己与“鸡窝”相区别呢？
在当地人的指点下，笔者反复对照真假发廊的情况，发现专门提供性服务的发廊有如下4大特征，可以作为人们鉴别真假发廊的一般标准。
第一个特征是，专门提供性服务的发廊里，没有理发美容所必需的设备，甚至连剪刀都没有，只提供所谓“洗头”，其实就是双方讨价还价的交谈机会。当然，真正的发廊也提供洗头，但是只要看看小姐洗头的时候是不是认真，就可以知道这个发廊的真假。
第二个特征是，提供性服务的发廊，肯定要千方百计地拉客人“按摩”。这种所谓按摩，绝不是在发廊里进行，而是客人把小姐带出去，或者是上楼去；绝不是仅仅按摩头部， 而是“玩一玩” 的意思。相反，真正的发廊都不会给男客人提供“按摩”的，只有对女客的头部按摩。即使男客真的需要头部按摩，也一定是在理发专椅上，当众进行。
第三个特征是，专门提供性服务的发廊里，往往只有一两张理发用的椅子，甚至根本没有，但是小姐却多得多。如果真是理发，别说客人坐不下，就连小姐也站不开。还有，这样的发廊里的小姐，往往是串来串去，不会长时间安分守己地坐着。
第四个特征是，真正的发廊里的理发小姐，一般都是当地人，说方言，不过分梳妆打扮。相反，“鸡窝”发廊里的小姐，除了刻意进行“外部装修”以外，一般都是一口的普通话。
当然，笔者的这些分析，对于当地居民来说，对于任何一个了解一些“红灯区”
情况的人来说，肯定是迂腐之极。实际上在大多数情况下，发廊是真是假，小姐是不是“鸡婆”，一眼就可以看个八九不离十。
尤其是在那几个大大小小的“红灯区”里，那些“鸡窝”发廊不但不需要任何伪装，而且生伯别人不知道自己是“鸡窝”。所以小姐们都挤在门口，伸头探脑，向任何一个过路男人挤眉弄眼，搭汕拉客。
男客也根本不需要装作去理发，就连“洗头”这道手续往往也根本没有。男客只�