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人们最不容易弄清的， 就是第4条和第5条标准。在B镇，大多数“包二奶”的男人，都是按月付给那个女人一定数量的钱。这往往被看作支付生活费，而不是支付嫖资。因此“包二奶”更像是纳妾。
那么纳妾、“包二奶”与嫖娼这三种性关系之间，有没有什么界限呢？笔者以为：
（1）既然是一种性关系，就必须看看双方之间的人际关系是什公性质。
一般来说，纳妾是以双方共同生活为目标和首要条件的，而嫖娼则是以双方的性交为目标和首要条件。包娼和包二奶，虽然并不像嫖娼那样根本排除双方的共同生活，反而寻求这个；但是也仍然是以性交为目标和首要条件。
换句话说，一个小老婆，即使由于种种原因不能与男人性交了，她也仍然是小老婆。在道理上，她也仍然可以与那个男人共同生活。可是一个被包的娼或者被包的二奶，如果不能性交了，那个男人就完全有道理中止与她的共同生活，解除包她的关系。
因此从这个意义上说，包二奶的钱仍然是以性行为的数量为单位来计算，而不是为了共同生活而给小老婆的生活费。也就是说，包二奶仍然符合典型嫖娼卖淫的第4条定义。
（2） “包二奶”里边既然有明确的金钱往来，就需要看看双方的经济关系是什么样。
如果是纳妾，那么不管小老婆的地位如何，她与丈夫的关系实际上仍然是一种婚姻，仍然必须按照婚姻里的经济往来的基本原则来行事。婚姻的经济原则主要有两种：
一种是双方共同经济核算，也就是说，不管是丈夫挣来的钱还是妻子（包括小老婆）带来的钱，一旦结婚，就归双方共同占有了。至于谁花得多，谁有支配权，则是双方人际关系的问题，不可能不许任何一方使用。
可是，在“包二奶”里，除了讲好的价钱，那个男人会允许“二奶”多吃多占吗？他会像一般丈夫那样，跟她合伙使用自己挣来的钱吗？他会允许她占有自己的哪怕一部分家产（房子、 土地、 汽车等等）吗？如果双方分手，他会同意她带走“卖身钱”以外的东西吗？
夫妻之间的另一种共同经济核算关系，是最近才时兴起来的“夫妻财产分立”
制度 。它说的是，夫妻虽然共同生活，但是各有各的财产，各付各的钱，互相账目清楚，不往一起搀和。但是，这种经济核算关系的前提是，双方都确实有可以加以“分立”的婚前财产或者婚后独立收入。可是，绝大多数“二奶”是这样的吗？
她们恐怕根本就不具备任何实行“财产分立”的资格。
总之，大多数“包二奶”的双方之间，实际上并不存在任何一种共同经济核算关系。
（3） 既然没有共同经济核算的关系，那么双方之间要么纯粹是为了爱情（例如婚外情人），要么就是一种直接的金钱交换关系。显然，大多数“二奶”都是后者，而不是前者。不能说“二奶”们一点感情都没有，但是如果那个男人长期欠账呢？如果拒不付钱呢？双方的关系还能维持下去吗？
当然，许多夫妻之间也会发生非常类似的矛盾，许多妻子也会由于丈夫不养家而离婚。但是关键的区别在于：妻子们都是在这种情况真的发生以后，才认清，才提出，自己觉得丈夫应该给家里多少钱的。可是大多数“二奶”却是在双方的关系还没有开始之前，就已经明码标价了；而且如果价钱讲不妥，双方根本就搞不到一起去。
再者，丈夫的所谓“不养家”，往往是指一种长期的情况，妻子不会因为某一个月丈夫不往家拿钱，就这样说他；更不会仅仅因此就离婚。可是“二奶”却会这样做，因为她们是在“做生意”。最极端地说，即使把纯粹的买卖婚姻拿来比，也跟“包二奶”不一样。因为被买来的妻子是彻底的“卖身”，而“二奶”们则仅仅是定期地出租自己。
当然，笔者虽然要强调，“包二奶”在行为的性质上，毫无疑问仍然属于嫖娼卖淫的范围之内；但是从双方的人际关系角度来看，“二奶”更像是妾（小老婆），而不像是暗娼。尤其是从“性产业”的角度来看，“包二奶”与嫖娼是可以区别开来的。一般来说，“二奶”被“包”以后，就是暂时地“私有化”了；就在时间、地点、活动等各方面，从“社会服务”的“性产业”中退出了。“二奶”的收入一般也是固定的，这笔钱应该计入男人的性消费总额之内，但是却不应该算作“性产业”的收入。
三、“包二奶”为什么会热起来？
虽然B镇的‘性产业” 目前主要靠境外来人的消费在支撑，但是笔者听到不同的人说过，境外来人现在也倾向于少嫖娼、多“包二奶”了。
但是在谁更喜欢“包二奶”的问题上，当地人却众说纷纭，莫衷一是。有人说香港人最喜欢这样做，因为他们是近水楼台，来往方便，每个周末都可以来“第二个家”享受一番。有人说是日本人，因为他们来这里一般都不是旅游而是办厂，最少也要住两三年，所以希望有个小老婆。说台湾人喜欢的则相对少一些，因为当地人认为，台湾人来往大陆不像香港人那么方便，也不会像日本人那样长期住在这里，所以即使有了“二奶”，往往也包不住。
笔者没有足够的资料来分析究竟是什么人更喜欢“包二奶”。但是笔者觉得，这样的争论实际上没有什么大意思。在这个星球的所有地方和所有时期里，男人如果嫖娼嫖到一定的时候，总是倾向于发展为“包二奶”的。即使是没有嫖过娼的男人，如果可以自由选择任何一种性服务的话，也总是偏爱“包二奶”，而不是嫖娼。
甚至那些已经纳妾的男人，如果可以自由选择，恐怕也是倾向于“包二奶”的。
这是因为， 古往今来的天下男人，如果想与女人发生性关系，实际上只能有6种形式：
（1）娶老婆（包括同居）（2）找情妇（包括“一夜风流”）（3）纳妾（4）“包二奶”
（5）嫖娼（6）强奸（包括乱伦）在这6种形式之中， 纳妾、“包二奶”和嫖娼，都属于广义的购买性服务的范围之内， 而“包二奶”又恰恰处于纳妾与嫖娼之间。因此，人们只有把这3种情况联系起来，互相比较和对照，才能明白，“包二奶”为什么会成为一种相对独立的性服务方式，为什么男人总会偏爱它，为什么它会在一些地方俯视甚至压倒嫖娼。
如果把纳妾比作一个极端，嫖娼就是另一个极端，而“包二奶”则既有纳妾的“优点”，又有嫖娼的“长处”。同时，它的风险和损害却相对较小。因此，对于任何一个购买性服务的男人来说，“包二奶”恐怕都是最佳选择。这，可以用下面的图表来示意（在图表中， ＋1表示对男人很有利，…1表示对男人很不利，而0则表示对男人相对合适）。
┏┳┯┯┓┃男人希望得到的东西 ┃纳妾│包二奶│嫖娼┃┣╋┿┿┫┃一、自得其乐的： ┃ ＋1 │ 0 │ …1 ┃┃1。安全 ┃ ＋1 │ 0 │ …1 ┃┃2。满足男人的占有欲 ┃ ＋1 │ 0 │ …1 ┃┃3。能够保持长期的性关系 ┃ ＋1 │ 0 │ …1 ┃┃4。物美价廉 ┃ ＋1 │ 0 │ …1 ┃┃5。随时可以享用 ┃ ＋1 │ 0 │ …1 ┃┃6。女人不会讨价还价 ┃ ＋1 │ 0 │ …1 ┃┃7。女人不是敷衍了事 ┃ ＋1 │ 0 │ …1 ┃┃8。可能具有感情色彩 ┃ ＋1 │ 0 │ …1 ┃┃9。预防性传播疾病 ┃ ＋1 │ 0 │ …1 ┃┃ ┃ │ │ ┃┃二、自我保护的： ┃ …1 │ 0 │ ＋1 ┃┃1。不必为对方负责 ┃ …1 │ 0 │ ＋1 ┃┃2。防止女人背叛自己 ┃ …1 │ 0 │ ＋1 ┃┃3。不要带来私生子问题 ┃ …1 │ 0 │ ＋1 ┃┃4。不让女人赖上自己 ┃ …1 │ 0 │ ＋1 ┃┃5。与原有的婚姻不矛盾 ┃ …1 │ 0 │ ＋1 ┃┃6。防止女人得寸进尺 ┃ …1 │ 0 │ ＋1 ┃┃7。不要过多的情感纠葛 ┃ …1 │ 0 │ ＋1 ┃┃8。不要与其他男人发生竞争┃ …1 │ 0 │ ＋1 ┃┗┻┷┷┛从以上图表可以看出，对一个购买性服务的男人来说，无论是纳妾还是嫖娼，总是利弊各半。即使他用尽浑身解数，充其量也就是落得个不赔不嫌。可是“包二奶”却处于居中的位置，虽然优点比纳妾和嫖娼都少一些，但是缺点也同样少一些。
因此它是最上算的和最省心的。
为什么会这样？最根本的原因是：虽然纳妾在本质上也是购买性服务，但是在中国古代流传下来的规矩里，纳妾被认为是一种婚姻行为。尽管小老婆的地位低，但是她与男人的关系，仍然被认为是属于婚姻的范围之内。因此，双方的行为也必须遵照婚姻的基本规范。例如，男人对小老婆不能一点责任都不负，而小老婆也绝不能背叛男人。
嫖娼则是一种纯粹的商业行为，虽然男人可以按照商业惯例，根本不把妓女当成人来看待，但是因此男人也就无权要求妓女付出她的生殖器以外的任何东西，更不用说人际交流意义上的长期性关系和真实的情感。
“包二奶”恰恰处于纳妾与嫖娼之间，既是纯粹的商业行为，又可以具有某些婚姻的特点。例如，它可以有长期的同居和共同生活，甚至还可能有情感色彩，但是又以钱为准，男人随时可以中止性关系，既不用离婚，又不会有什么后遗症。再如，真正的小老婆总要跟大老婆争宠，甚至把男人搞得焦头烂额。可是“二奶”却不会也不可能，因为她仅仅是在出租自己，没有资格也并不奢求上升为大老婆。
凡此种种，不一而足。上面图表里的任何一项，都可以表明“包二奶�