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隔绝于外界的空气与湿气，故女尸保存完好。当时考古工作者打开棺椁是分开进行的。三层椁是在当地揭开的，四层棺却是被整体吊上地面，送到清理室进行开棺的。清理室不仅有考古工作者，还有医务人员、摄影师等。当揭开内棺盖板时，一股令人难闻的酸臭味散发出来，随即人们发现了一个五十来岁的贵妇人平躺在茶水色的一种液体中。女尸仰身直肢，头北足南，瞪着圆鼓鼓的两眼，张嘴吐舌，呈现早期腐败现象。女尸长154 厘米，重34。3 千克，全身润泽，皮肤覆盖完整且具弹性，毛发尚存，指、趾纹路清晰，四肢关节略微可以转动。女尸用丝麻绵帛厚厚裹了二十多层，从头至脚横系着九道丝带，又在上面覆盖着一件泥银彩绘黄纱丝绵袍和一件绣花绢丝绵袍，这些五彩缤纷的锦绣衣衾完整如新。
过去，在世界其他地方所发现的上千年尸体都属于干尸或称鞣尸。例如埃及木乃伊距今五千年，开罗博物馆的拉美斯二世尸体距今三千一百余年，许多国家的博物馆中保存的都是这类。可马王堆女尸是软湿的，距今也达二千余年，而竟如此完好，世界目前尚属首次发现。它的发现，对于古代防腐科学水平和医学发展状况等方面的研究，具有极高的科研价值。其解剖过程曾拍成科教片《西汉古尸研究》，成为医学史上的珍贵资料。
马王堆汉墓出土的文物多达三千余件，不仅展示了汉代当时的社会生活，还提供了当时大量生动的实物资料：帛书，又称“素书”，为一种白色生绢，质地平软，极便书写，过去只是见于文字。在马王堆三号墓中，人们第一次见到了实物；在多达12 万字的帛书中，有天文、哲学、历史、地理、医学等方面的内容，其中多种早已散佚，此次发现不能不说是我国古籍发现史上的一件大事；三号墓中发现的“导引图”（即医疗保健体操图解），是我国迄今为止考古发现中时代最早的一幅健身图谱，对研究“导引”的源流提供了极有价值的资料；出土了三幅世界上现存最早，具有相当水平的实用彩色地图；还有一顶据认为是中国最早的乌纱帽，具有很重要的文化意义；在一号墓的内棺上，所绘风云变幻的宇宙太空和一百多个活灵活现的神怪，令人赞叹不已；覆盖在内棺上的帛画绘有天上、人间和地下三界景物，色彩艳丽，线条准确，堪为珍稀。。
自1972 年马王堆发掘后，研究马王堆出土文物，已成了一门专门的学问。不仅在国内有各种研究小组和研究会，在国外一些有关大学，也召开了马王堆学术研讨会。马王堆墓葬文化的影响由此可窥一斑。现一号、二号墓的墓坑已填塞，恢复了封土原貌，三号墓墓坑作了保护性整修加固，并新建大跨度顶棚，供参观游览。马王堆出土的大量文物，现存湖南省博物馆的马王堆汉墓专用陈列室内。参观者多达数百万人。国外友人称马王堆汉墓是世界文化中的“黄金宝库”，是“无价之宝”，是中国古代对世界文明的巨大贡献。作为每一位炎黄子孙，当听到这些赞叹，心里能不涌出强烈的自豪感吗！
科学与愚昧共存——满城汉墓
1968 年6 月某一天，在河北满城县西南约1。5 公里处的陵山，某部队在施工中，偶然发现坑道内出现一个巨大洞穴，经初步观察是一座古代墓葬。此消息后经周恩来批示，中科院考古研究所会同河北省有关单位组队到现场发掘。经过月余努力，这座被历史湮没达二千余年的地下宫殿重见天日，庞大的墓室中出土了大量豪华奢侈的随葬品。根据出土文物上的铭文及纪年判定，该墓主是西汉中山靖王刘胜。
刘胜是汉景帝的庶子，汉武帝的哥哥。景帝前元3 年（前154）立为第一代中山王，死于武帝元鼎四年（前113），统治中山国达42 年之久。据说，他还是三国时期刘备的老祖宗。中山王历经5 代，唯有刘胜墓，典籍史料均没记载，成了千古疑冢。满城汉墓的发现及确定墓主，无疑填补了史料的空白。
随后，现场发掘工作者又根据汉代盛行夫妻合葬的习惯，对陵山进一步勘查，在刘胜墓北约100 米处，发掘出刘胜妻子窦绾的墓。两墓皆坐西朝东，凿山为陵，依岩建墓。两墓在形制、结构上基本相同：为斜坡墓道、甬道、南耳室、北耳室、中室和后室，墓道中填以石块和黄土。刘胜墓用土坯封门，窦绾墓用小砖封门，土坯缝与砖缝间皆灌以铁水，封闭牢固，似铸成一堵铁墙。两墓的墓室顶部凿成拱形或穹窿形，室壁弧形，室底开凿排水设施。据专家们鉴定，刘胜夫妇墓所以能保存二千余年之久仍完好无损，是因为整个洞室的开凿，均符合力学原理。
汉时由于盛行“死犹如生”、“厚资多藏，器用如生人”，所以刘胜夫妇墓是仿人间宫室院宅开凿的。墓中各室用途为：南、北耳室是库房和车马房，中室是宽大的厅堂，后室是放置棺椁的象征性住房。据载，墓室随葬品相当丰富，其中甬道及南耳室内葬有实用车6 辆、马16 匹、狗11 只、鹿1只。北耳室内葬有大量陶器，部分陶器内还装有酒、粮食和鱼类。中室与主室内置有铜器、铁器、金银器，漆、玉、石器和陶器等。其中铜器制作犹为精致，或错金银或鎏金。如通体鎏金的“长信宫”铜灯（灯上刻有65 字铭文），可调节灯光的照度和照射的方向，烛燃烟灰可通过宫女手臂内溶入体内，还可拆开各部便于清洗。错金银博山炉，通体用金丝错出精致的纹饰。炉座铸有三条蛟龙出海，以龙头托住炉盘；炉盘与炉盖铸出“博山”，山势峻峭，神兽出没，猎人隐约其间；放入香料在炉中点燃，青烟通过炉盖的许多小孔，袅袅升腾，借以达到海中仙山的“博山”效果。整座炉所塑造出的生动画面，一方面体现了铸工的高超技能，同时也反映了西汉科技方面的卓越成就，称之“举世罕见”，实不为过。墓内出土的金银医针和刻有“医工”的铜盆、铜漏壶等，对于研究我国古代科技史具有重要价值。据《内经·灵枢经》载，医针有九种，故称九针。刘胜墓内出土医针共计九枚，四金五银。这九枚医针中有毫针二枚，鍉针、锋针、员针各一枚，其余四枚因残缺无法辨识。这九枚银针的出土，为研究我国古代针灸术和医学史提供了重要实物资料。出土的漏壶，是古代的计时器，是迄今发掘出土的年代最早的一件，对研究我国天文学史具有重要的参考价值。
满城汉墓出土的一万余件文物中，被称为“闻名中外的首次重大发现”的还是墓主身上穿的完整的金缕玉衣葬服。
据《后汉书·礼仪志下》载：皇帝死后“黄绵、缇缯、金缕玉柙如故事。”“诸侯王、列侯、始封贵人、公主薨，皆令赠印玺、玉柙银缕；大贵人、长公主铜缕。”（玉柙即玉衣——编者）这是东汉时对玉衣使用所规定的严格等级制，区别在于“缕”上。在西汉时，对玉衣的使用还没分等级。在《吕氏春秋·节丧篇》（卷十）这样记叙了早期的“玉衣”文字：“国弥大，家弥富，葬弥厚，含珠鳞施。”所谓“鳞施”，当指死者身上复以鱼鳞状的物质。又据1949 年后在河南洛阳的考古发掘中，一些战国时期的墓葬死者的面部、身上、脚下均有穿孔的石片，据析是编缀在一起复盖在死者的面部和身上的。这可能就是玉衣的原始形式。玉衣的出土，深刻地反映了当时人们对“死”的愚昧思想，与当时涌现的先进科技成就，形成了强烈的反差。
玉衣作为封建统治阶级的最高贵葬服，没能流传很远，仅盛行于汉代。
到了三国时期，魏文帝曹丕下令禁止使用玉衣，据《三国志·魏文帝纪》：“作《终制》曰：。。饭含无以珠玉，无施珠襦玉匣，诸愚俗所为也。。。汉氏诸陵无不发掘，至乃烧取玉匣金缕，骸骨并尽，是焚如之刑”。随葬玉衣的制度，可能从魏以后就废除了，迄今在考古中，未发现魏晋以后的玉衣。汉时盛行的玉器贴身之葬，得缘于当时迷信玉衣能够保存尸骨不朽。据《汉书·杨王孙传》载：“口含玉石，欲化不得，郁为枯脂。”所以，刘胜和窦绾死后，不仅口有玉含，鼻有玉塞，眼有玉盖，耳有玉瑱，胸部和背部放置许多玉壁，身上还穿了金缕玉衣。玉衣在过去考古中屡有发现，无一完整。满城汉墓出土的两套完整的金缕玉衣，是考古中的首次发现。其外观和人体相仿，分头、衣、裤、手套、鞋五部分。刘胜的玉衣形体肥大，全长1。88米，由2498 片玉片组成，用金丝约1100 克穿过玉片上的小孔，编缀而成；窦绾的玉衣比较瘦小，全长1。72 米，由2160 片玉片组成，共用金丝约600克。刘胜夫妇墓发掘后，两套玉衣尽管保存得很好，但他们的尸骨早已完全朽烂，仅剩几枚残齿和一些骨渣而已。
满城汉墓出土的精美文物，特别是许多能够反映当时科技水平方面的文物，与墓主通过葬式所折射出的愚昧思想，形成了强烈的对比，给后世留下了丰富的遐想空间。
名冢名碑传万世——东方朔墓
汉武帝的侍臣东方朔生前万万不会想到，他的墓，历经800 余年后，会有一位著名书法家为他亲书赞文，重刻石碑。传说因此东方朔的故里广袤大地，也免遭了一场战乱之祸，成为流传千古的佳话。
东方朔不仅是汉武帝的侍臣，也是一位文学家，字曼倩，汉平原厌次（今山东惠民县东）人。武帝即位之初，征举贤良方正之士，他上书自荐，以滑稽自夸，为武帝所奇。先后使任常侍郎、太中大夫、给事中。其人行不检点、滑稽多趣、善辞赋。但他诙谐而刚毅直言，谏止兴土林苑、骂董偃，颇显胆识，故难以重用。所作散文赋《答客难》，即抒发了他内心怀才难以施展的苦闷。61 岁病死，葬于他的故里。著作有《东方朔》