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在明、清两朝都有人进学。据不完全统计，有举人、进士（秀才不算数）
不下38人。 具学衍有官职的员生贡生有148人。他们觉得苏家大宅就
是书香门第并特喜欢我老屋“闸栅阁” 的对联“南阳诸葛庐，西蜀子云亭“。目前已被抢拆之风弄得七零八落，但这副对联还在，那是大大的ok！
但这些都与人脉无关。不过，下面的事倒可与人脉有联系。我得了房
之后给江村出了名。 我编的节目《红心寄往珍宝岛》，在县文艺汇演力压
群芳，选拨到地区汇演。 次年，我又编了采茶剧《借牛》，由玉市采茶团
演出后，在连续几年中每逢“春插”在广西电台广播，算为市、县争了光。
在我调上地区之前写的电影剧本《壮家兄弟》，被上海电影制片厂看中了
，有人说著名导演郑洞天就要来玉了。为此县委书记李清彪说，谁说玉市
没有人才，某某就是人才。不过这只是说说笑而已。这《人脉》难道就说
这些无聊事。在我的意识里人脉尽管是个复杂群体。我要讲的不是尔虞我
诈的人群，而是在关键时刻，为托起他人而涌现的一个高效能群体。如美
国唯一的位任职四届总统的罗斯福，在要连选连任时就遭遇了人脉危机，
其中有一议员怎么也不投他的票。可他很快解决了问题，他以借书为由拜
访了那位议员作了一番“心理按摩”，议员不但不反对他，还成了他的人
脉。李秀先生在“四清”后当了容县教育局局长。他将房分给我托起了我。他说那间房 “可给孤儿一颗心”就是要我振作，这也是很好的“心理按摩”。但对比起来，罗斯福的 “心理按摩” 是为了别人托起自己，李秀的“心理按摩”却是为了托起他人，到底哪一位是高人？哪一位更加伟大？
当下在自治区政府所属厅（局），虽没人知道本人有关写人脉的想法，
但却已传出人脉的爆料。 在《广西教育史》列入了全国哲学社会科学书
目后，全国哲学社会科学课题组和全国省（市）教育史志办要对《广西教
育史》的书稿进行审定。有领导跟我说，最好能请自治区主席或副主席在
书稿审定会上讲话。 本来，《广西教育史》不仅是全国哲学社会科学书的
项目，还是填补了地方教育史空白之作，若有自治区主席或副主席讲话，
是对广西地方史志的极大支持。为此，领导叫我想办法解决。我心里想领
导解决不了的问题，我一个打工仔又如何解决得了？若是马飚主席可能还
有办法请得动，因马飚主席原住在广西计算站，与我的宿舍只有一墙之隔，
并且他是我上司的学生。我曾为上司送信到过他的家，估计还应认识我。
但那时马飚还未当主席。可一想到托起我的人脉有人便开玩笑说，能否到
北京去请？领导也仿佛在开玩笑，说不限活动经费，就是到”月亮”都行。
不言而喻，民主党派人士在党内外都有关系。这有一段鲜为人知的内
情。我原在地区任学会秘书时就是入党对象。但后来组织找我谈话，说考
虑学会会员有很多民主党派成员便建议我先加入民主党派，以后再以个人
身份参加共产党。这一建议是考虑从身份上更易于团结广大教师和知识分
子一同为教育和学会发展奋斗。我调到自治区后工作改变了，也曾跟机关
党委提出入党的事。机关党委说解放后第一任教育厅长石兆棠就是民主党
派人士，于是建议还是保留原来身份并请统战部做我的工作。这时领导明
白，我就是要以这身份到北京请人。只要能请到部一级领导参加书稿审定，
自治区主席，副主席就会到来讲话。毋庸赘述，我顺利把人请来了人。
老贤兄，写书的事一次谈不透彻，待后再叙吧。
签名 ××× 2012年11月25日
从上述两段，老先生的人脉就是党和人民政府。由此，大刘颇是佩服岳母的眼光。初看老先生似乎是在谈自己如何上达。但老先生的成就不正好体规了党和政府对孤儿救助和照顾的成就吗？从以上信看，老先生一直强调的扶持孤儿成长的人脉思想，也呼应了岳母所担心的放弃那间房会引起热议。那的确可说明，党和政府及乡亲对孤儿的情义，就看放弃不放弃的态度。
不过，大刘突然闪过一个念头。老先生客厅的那幅《渭水访贤》壁画下方用尖刻的 “羞见先生面，黄昏过钓台”。老先生认为自己犯了许多错误，所谓“羞见先生面”中的“先生”，是不是就是老先生所提到的人脉？
那么，老先生要写的书，倒不如干脆叫做《人脉的天堂》。
不过，大刘不管自己的想法对不对。他觉得老先生的电影剧本《壮家兄弟》，应该是老先生创作的一个高度。听妻子说过，老先生至今仍保存有上海电影制片厂郑洞天、顾泽民、陈伟若三人谈剧本修改的信。可直到南宁金鸡百花电影节，老先生仍一直未改剧本。虽说南宁举办电影节还特邀老先生，可老先生一直不改剧本，显然是有文章的。他想，岳母不是说有关老先生的事，不管遇到问题都可以给她挂电话吗？他于是拨打了岳母的手机。
他等到对方的电话一通。大刘问岳母，妈，今天什么时候来到南宁？
岳母说，我没去南宁，不是说美院附中的老师要去罗城看壮锦吗？
大刘觉得有关女儿的事，有妻子、岳母和爷爷作主就可以了，所以他没有就美院附中的老师去罗城一事与岳母讨论。他向岳母说明他因公出差玉市，在这里不机会见到老先生的部分上访信。本来，大刘是要提及那封万言书的，因为这是他对老先生的心理、思想和精神状态最为怀疑的一个依据。他早得悉老先生最近与广西赴欧考察团全体同志座谈时（这次赴欧考察老先生也是团员）。这回老先生谈到了他那间房被拆迁人员错误登记的事，因而受到在场的作家记者的重视。在场的作家记者认为，一张藏匿50年已作废的卖契，巅覆了建国以来的党群关系及对孤儿照顾的基层传统。老先生觉得这说法很精到。可能因为老先生是民主党派人士。他希望有党政人员发表见解，因为党和政府是孤儿的最大人脉。当然，党政人员在现场一般不好表态。为此，老先生说此事涉及他的个人隐私，要求大家暂勿采访或因同情而发“微博”。特别不要用极端的“人肉搜索”作摸底调查。他是笔耕半辈的人，望大家照顾他的优先权并特别告诫不要为了轰动效应写 “官场纪实小说”。
由此，大刘算是理解老先生为何要拒绝媒体。一个人要得到媒体的帮忙，那就必须以牺牲自己全部隐私为代价。可从蒙二那里知道有那封万言书以后，大刘是被搞糊涂了。他觉得当前老先生是什么隐私都不保留了。为此，他还不愿意向岳母提及万言书，只说见到了老先生的部分上访信。
当然，这些信都提及了老先生在调到自治区机关之前，写有一个电影剧本《壮家兄弟》，并且这个剧本是郑洞天导演约请老先生作修改的，而且当时写电影剧本成名很快。可问题也就来了，老先生又为何没动手修改？
卢依依听到女婿提的这个问题。她不知向多少人解释过这个问题，因此一下也不知道如何去解释。因为在不同的时代对问题有不同的认识，在不同年龄的人中间也有不同的理解。卢依依约略记得老胜（这是卢依依对老先生的称呼）的剧本《壮家兄弟》，说的是两个壮族兄弟要参加中国共产党的事。按当时剧中人的年龄，一个63岁，一个61岁，到如今就应有90多岁了。这一双壮族哥俩，在青壮年时就申请要加入中国共产党，可到了花甲之年他俩也没有入党。当时山区的少数民族居住很分散。但为何这双壮族哥俩，始终没有入党？卢依依已记不清其中的情节了。这时，卢依依也在想，老胜为何要将这件事放在“文革”的背景来写。这绝对不是，因为当时在山区中为山林归属冲突很尖锐，也不是因为有山林矛盾有碍于联合开垦梯田。看来是在“文革”期间发生了“干群”团结危机，甚至开始有党员已意识到“干群”团结。一双壮族哥俩还一样迫切要求加入中国共产党，可见哥俩的可爱。
卢依依经过这番踌躇，明白了大刘为何要如此提出问题了。因为郑洞天在改革开放初期执导的电影《邻居》以新的面貌诠释了党群关系而一炮打红获得了当年的金鸡百花电影节最佳故事片奖。若老先生的《壮家兄弟》能及时修改说不定也会一炮打红。可大刘就是想不明白，老先生为何不修改？
卢依依当然不会去涉及上述事去解释而是说，老胜觉得党和政府救助孤儿，他是先得益者。现在他应该向孤儿伸出援手了。至此，大刘明白岳母再往下说就会引出一个大动作。她提起了卢霞与老先生到延边去调查的那件事，说就在老先生与卢霞到延边去调查的这一次，老先生在调查结束后去了珍宝岛。在此必须作一个补叙，一个南方人为何要选择珍宝岛事件写成表演剧？原来老先生在报上看到有三个孤儿在珍宝岛戍边。不过，若老胜不是民主党派的自治区委员，若没有到延边去的机会，就算是以前因为《红心寄往珍宝岛》的演出获奖，也不可能有机会前往珍宝岛访问那三位在珍宝岛戍边孤儿兄弟。但话说到了这个份上，岳母就不得不把自己也摆进事情中去。
这是一次难得的机缘。大刘清楚地感觉到，岳母要吐露自己的内心了。因为卢依依在下一段谈话，是在主动追忆中吐露她本人的内心。她跟女婿提及老胜与卢霞到延边去调查，老胜除了去珍宝岛，还独自到内蒙大草原去看望上海的那一批孤儿去了。这批孤儿是在国家困难时期，从上海到内蒙，由内蒙的牧�