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卢依依先说那首古年诗，那是一位大诗人为自治区成立五周年时所作。那诗人是谁以后再告。老胜保管此诗如此珍重，一方面是出于对诗人的敬重，另一方面则是自治区成立五年之中，老胜也立下了汗马功劳。
关于偿还之事见母亲有些迟疑。她想在吃中餐时再寻机再说，于是把早已分装在两个保温饭盒的中餐和筷子递给妈妈说，妈，饭盒有两格。陈阿姨说，你很辛苦一定要喝鸡汤，还是先把饭吃完再喝鸡汤吧。
卢依依见女儿已拿走一个饭盒，又把另一个饭盒递给她。她便把另一个饭盒打开吃。卢霞拿着自己的饭盒边吃边问，妈，你知道救赎的说法吗？
卢依依从内心上想与女儿讨论便用探讨的口吻说，霞霞，我正想找机会跟你讨论，对老胜最好不要用救赎，他欠乡亲的倒可替他偿还！
卢依依回答女儿后说，霞霞，这事以后再谈。今晚你回去取晚餐，由我开车送你回去取。不过，今晚你就在老胜家陪陪陈阿姨好不好？老胜的儿女都不在家。陈阿姨一个人不仅孤单，内心肯定苦闷。你不是老胜和陈阿姨的干女儿吗？今晚陪陪陈阿姨，她又是你干妈又是你师母，你打听一下征文撬动下村的搬迁是怎么一回事？这确是能帮助老胜的事！
妈，那时陈阿姨嫁到江村了吗？若道听途说讲得清搬迁的事吗？
卢依依说，霞霞，我真得跟你讲讲陈阿姨的事，我跟陈阿姨有过合作；也可说是跟老胜和陈阿姨三人有过大合作。我们合作很好，互相尊重对方。她叫我做依依，我叫她老阿陈。可能你对恩师和师母还不太了解。我必须跟你讲讲，别以为自己无所不晓。卢霞问母亲，妈，有人说广西妇女很棒，陈阿姨就是广西妇女的代表，不仅是相夫教子也不仅是任劳任怨……
卢依依说，霞霞，陈阿姨能独力支撑整个家庭。她是汉字字元专家陈小学的孙女，出身名门。当年能下嫁一个孤儿，不嫌贫爱富。她与老胜结婚的那天，整个村子都很轰动，全村人都争来喝喜酒，说新娘很漂亮。那时候在农村是靠挣工分过日子的，村里人担心千金小姐能否做田吃苦？以后的事实，更证明千金小姐也能做农业，守家守业，干农活不比别人差……
卢霞瞧妈妈一眼说，“文革”后老胜成了国家干部，陈阿姨也转成了非农人口，一家随老胜进了城。她反问妈妈，陈阿姨在老胜调自治区前，与老胜叔一起办日语学校的事，你应该知道，这就是你们三人一起合作吧？
卢依依也瞥了女儿一眼说，是的，你已晓得的就不说了。我只说自己在八十年代初，亲闻亲历有关陈阿姨的两件事，正好能够说明陈阿姨在处理事情上与众不同。这些事一直记忆犹新，也使我终生难忘……
卢依依又说，那一年，妈妈与老胜跟陈阿姨经历了一件大事。这或者正可说是灵魂救赎的事也可说是一桩罪名。我本已不愿意再回忆了……
之后，卢依依沉默良久说，老胜调自治区后是教学研究人员，主要研究中小学教学方法。陈阿姨在一所小学作后勤。一天，上班前老胜告诉陈阿姨，他要到边境接收一份教学成果。陈阿姨还问要出差几天？老胜说可能要两天。但老胜走后，陈阿姨在门卫收到一封上海来信，正面写“急件，信到即送”，那时还没特快专递。陈阿姨觉得对方似有急事。她要通知丈夫打开了信。但写信人与丈夫并不认识，自我介绍是上海某语言研究所研究人员。他在信中说，他们单位有研究人员在“文革”期间出逃国外，现带着科研成果回到了广西边境。老胜正是为得到国外同行的科研成果，擅离开单位到边境的。陈阿姨觉得老胜是违反纪律到边境的。她打电话给老先生的单位，单位说老先生出差是单位派出的。陈阿姨还是觉得，就是老胜的单位也不能派老胜越境办事。她很着急给我来电话，当时我正在参加自治区文代会。陈阿姨说了老胜擅自到边境的事，今天非得说说不可……
卢依依如实说，那时陈阿姨有些气势汹汹。老胜为何又那么冒失。不过老胜倒跟我说过许多教育的事，是是隔着一个时代已不好理解了。
卢依依复又说，霞霞，现在人类发射人造卫星和带人飞船不知有多少？大家似觉熟视无睹。可在1957年，前苏联发射第一颗人造卫星成功时，整个世界都震惊了。在美国称之为“卫星震荡”。事实告诉美国人，美国的科技和空间技术已落后于苏联。为此美国举全国的智囊在伍尔霍茨开会要改革教育。他们在教学上推行“发现法”。由此，前苏联的教育家赞科夫也提出要实施早期教育，创造“最近发现区”。老胜可能觉得无论是推行“发现法”，或者实施早期教育都离不开加强基础阅读，得在小学低年级大量掌握汉字，提前突破汉字关才能实现。这个上海人，在出国前所能夹带的“宝贝”就是《汉语拼音方案》。他在国外的华侨子弟中实验归国前突击学汉字，不仅是用汉语拼音给汉字注音，还能从拼音夹汉字和汉字夹拼音中提前读写。当陈阿姨提及这个上海人，我就明白了老胜的行为。因为以上的经验适用于成份较复杂的华侨子弟地区，也正适用于以音素替代法的我国西南各省、自治区，特别是对于卷舌音和平舌较难分别的广西多民族聚居的地区。这就是老胜及其单位所以特别看好的原因……
卢依依说，老胜一定想到自己是陈小学的学术传人，在中小学教学研究岗位上也作了上述试验。这位国外流浪者也总结了上述经验。这个上海人之所以要越过邻国的边界到达越南。若他能与陈小学的传人，在东兴的北仑河右岸见面，他即甘愿将所总结的经验留在广西。这位国外流浪者所以委托上海的伙伴，使用大楷在信封上写了“请见信上路”字样……
卢依依还继续说，霞霞，陈阿姨仔细辩读了那封别人早已开过的信。至于谁开过已并不重要。她觉得重要的是，老胜肯定没见到这信，是得到了口头信息就出发了。她给老胜的单位打电话，单位的人说是所里派的公差，所以还是到文代会找到我，觉得老胜不该见这个人要把老胜拽回来！
卢霞看母亲思考许久说，霞霞，上述事与住院的老胜还有没有关系。我花那么多口舌要说明什么？我会再作出说明，然后再说住院的老胜……
妈！卢霞说，你花多少口舌，还得结合“文革”的情况谈。那是个特殊时期。在“文革”外逃的人都以有叛国罪立案。从法律的角度讲，若那个人出逃时有案情，应回来伏法。陈阿姨要将老胜叔从半途截回是对的。你能将老胜叔截回来也是光荣使命。你看在“文革”出逃的大多都回来了。上海的傅聪不是回来了？他见不到老胜就会再想办法最终会返回祖国！
卢依依又说，霞霞；若说救赎！老胜永不改口的一句话是党和政府不仅是给了他一间房，还给了他一颗心，等于赋予他一个灵魂。若说救赎是赋予灵魂。按陈阿姨说的，老胜去东兴见的人缺的就是灵魂，只有能把老胜从东兴拽回来了。那个缺了灵魂的人，才能有勇气回到祖国来！
卢霞总弄不明白其中的意思。她说，“四清”给老胜那间房，特别强调是给孤儿一颗心。老胜也认为是党和政府给他铸造了灵魂。一颗心就是一个灵魂，有了这个灵魂才有勇气活下去。呵！这腔调我总觉得别扭！
怎么？卢依依表明自己的观点说，霞霞，若说救赎是赋予灵魂这话不错，当时也想救人要紧，不能再跟陈阿姨犟。我知道宗教的救赎，是基督教主要教义之一，借喻拯救信者的灵魂。我是得按陈阿姨说。为此，我向大会请假把老胜拽回来。因此，她给女儿说了她赴北仑河冒险的故事。
四
母亲是诗人，诗人有时候也很窘迫，好像不懂得如何去说后面的故事。
母亲来到东兴后，她不管是救赎不是救赎却专雇了一辆车。她在北仑河右岸进入北部湾的入海口，再来到入海口的一块礁石旁。在这里母亲终于见到了老胜的身影，可她与老胜还是隔着海湾和一大堆礁石。这时她又找不到船，只能用专雇的那辆出租车沿着礁石追了过去，无论如何得把老胜拽回来。为了说明经过，母亲拿出了自己写诗的专长，用急就短诗说明：
一个人有一个梦，
可我脚步已无法从容。
我要大声叫却无法大声喊，
一个人沿着岛礁往前冲。
沧海救赎本应靠自我，
我仍努力说明中国有龙也有凤。
可谁也不能低估婆娘的犀利，
放眼能穿透海上飞驰电掣风。
自我救赎本可从从容容，
可温柔的婆娘却不忍让从容。
赋予人一个灵魂就得带点劲，
对方想从容却也无法从容。
我忍不住要大声叫还要大声喊，
叫住了老胜只有一人在仰望苍穹。
被叫住的人只有回到东兴发酒疯，
对岸有个哭号者似在为自己送终。
母亲把老胜截回来了。卢霞从妈妈的拳头一挥，就知道她不仅是将人拽回来了，同时陈阿姨的救赎也获得了成功。本来下面就得讲在北仑河右岸和在大岛礁双方肯定有一次较量。但妈妈说的还是救赎的事，她提到为何老胜所说那个意义即给一颗心，是赋予一个灵魂的救赎，不是仅在教义上或在某种宣教场合，老胜的内心就拯救心灵，那是不达目的不罢休的行动。当然妈妈还说在半年之后，那人终于回到祖国。他叫徐立荣。他总结的利用汉语拼音突击学汉字成果，在小学和成人教育领域都得到推广。
其实，母亲与老胜见面后才得知，那不是陈阿姨叫母亲到来后才有了的想法。他们单位早就与边防海关和越南领事馆联系，当天老胜在东兴就雇用了北仑河的一条越南船在北仑河靠右岸走，也正是在大岛礁附近见到�