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方法：此病与寒热湿燥四气有关，病位波及手足少阴手足太阴四脏，寒热燥湿 不能相济，反各以偏刑脏，致令营卫不通阴阳离绝，遂置人死地。寒湿伤足太阳少 阴，寒燥伤手少阴太阳，湿热伤足太阴阳明，燥热伤手太阴阳明。而终以木火刑金 之势先令肺金罹难，天时使之也。治当先救其肺，同时外散寒结，内清热郁，润燥 除湿，并行不悖：
麻黄20克，桂枝10克，当归10克，麦冬20克，黄芩10克，大黄10克，黄柏10克，苍 术10克，茯苓10克，附子10克
从运气角度再论非典证治
癸未年，火运不及，太阴湿土司天，太阳寒水在泉。
上一年壬午，少阴君火司天，阳明燥金在泉，六之气主气太阳寒水，客气阳明 燥金，金水相生，寒凉太过。
再看癸未年：
初之气主气厥阴风木，客气厥阴风木。上年金水之气内凝，必致相火离位。相 火失位，多客于厥阴。厥阴主令，火必外发。经云：冬伤于寒，春必病温。此温乃 相火离位之温，亦为火郁之温。寒气内侵导致相火离位，当散寒回阳。寒气外凝导 致火郁，当散寒解郁。
二之气，主气少阴君火，客气少阴君火。君火重明，必复去岁金水之胜。木郁 欲达，必然上冲；火气来复，必然外散。木气上冲之位在金，火气外散之位在皮， 皆肺之所主也。寒气虽散，火气过发，肺金反成焦枯之地矣！
三之气，主气少阳相火，客气太阴湿土。土来生金泻火，火气得泻，受克之肺 金得解。一交土气，病必向安。
四之气，主气太阴湿土，客气少阳相火，湿土主令，病气必终。土能生金，阳 明能合，相火可以归位矣。
由是观之，此病起因在于寒凝，寒凝伤肾，相火不藏，郁于厥阴而冲于阳明， 导致合机不利。因木火用事，冲克金位，故病发于肺。治法必伏其所主，而先其所 因：太阳不开，则郁火不散；厥阴不合，则相火不归。治在中土，土气用事，则火 气得泻，厥阴阳明乃合。故气逢湿土，其病不治自已。当其相火失位之时，当导龙 归海，不可直折，一切清热泻火之药不可妄施，否则恐致火灭灰飞之祸，慎矣哉！
注：癸未年，火运不及，故寒水来乘，受病者火也，土气来复。是为寒疫，非 瘟疫也。西医所谓细菌性疾病多属温，病毒性疾病多属寒
附：胡希恕辨方证治愈非典型肺炎
吴某，男，22岁，住院病案号54。
初诊日期1959年12月15日：发热恶寒二天，伴头痛、咽痛、咳嗽、胸满胸闷， 经X线检查：为右肺下叶非典型肺炎。
既往有肝炎、肺结核、肠结核史。常有胁痛、乏力、便溏、盗汗。前医先以辛 凉解表（桑叶、银花、连翘、薄荷、羌活、豆豉）一剂，服后汗出热不退，仍继用 辛凉解表，急煎服，高烧、自汗、头痛、咳嗽、胸闷、恶风、胁痛诸症加重。血常 规检查：白血球8100，中性70％。14日静脉输液用抗生素，当夜高烧仍不退，体温 39。4度，并见鼻煽、头汗出。又与麻杏石甘汤加栀子豉等，服三分之一量，至夜11 时出现惊悸、肢凉。因请胡老会诊。
胡老据：晨起体温38。2度，下午39度以上，呈往来寒热，并见口苦，咽干，目 眩、头晕、盗汗、汗出如洗、不恶寒，苔黄，舌红，脉弦细数，认为证属表已解， 连续发汗解表，大伤津液，邪传少阳阳明。治以和解少阳兼清阳明，为小柴胡加生 石膏汤方证：
柴胡五钱，黄芩三钱，半夏三钱，生姜三钱，党参三钱，大枣四枚，炙甘草二 钱，生石膏二两。
结果：上药服一剂，后半夜入睡未作寒热及盗汗。16日仍头晕、咳嗽痰多带血 。上方加生牡蛎五钱，服一剂。17日诸症消，体温正常。12月22日x线检查：肺部 阴影吸收。
在会诊时胡老特别指出：辛凉解表只是定了一个大法，并没有进一步辨清具体 的方证，因此治疗用药偏于盲目，过度解表使津液大伤，造成汗出热不退或更甚。 把肺炎的发热分为风寒、风热所致是片面的，即使得知是风寒或风热，也要看患者 所表现的症状，不论是风寒还是风热，都可能在人体产生或热或寒、或虚或实、或 表或里的症状。分析这些症状所应归属的方证，才能明确当用方药。故胡老特别强 调，中医治病辨证论治，不但要辨六经八纲、脏腑阴阳，更要辨方证，辨方证是六 经八纲辨证的继续，它既是辨证的具体实施，也是辨证的基本功。也就是说，治病 不能只是治疗大法如辛温发汗、辛凉清热、清阳明热、宣肺化痰……更重要的是要 明确对证的方药。也就是说，辨方证比治疗大法更重要。对此，历代医家早有认识 ，如方有执研究《伤寒论》曾强调“守一法，不如守一方”，即是强调辨方证。
评：1959年，己亥，土运不及，厥阴风木司天，少阳相火在泉。12月15日正当 六之气，主气太阳寒水，客气少阳相火。主胜客，是为逆。相火被郁，反上冲肺金 ，胡老以小柴胡加生石膏，枢转少阳，并清阳明郁热，又加生牡蛎引火归元，是为 正解，故二剂而愈。经方运用得当效如桴鼓，古人岂欺我哉！
非典病人为何发生骨坏死
非典病人用激素“治愈”后为什么多数发为股骨头坏死了呢？其实问题就出在 激素上。
众所周知，激素的作用是非常快捷有效的，但激素有个最大的弱点，就是用后 病情往往会反复发作，而且再次复发后程度会更重，同时还会造成一些其他方面的 损害。骨坏死无疑是这些损害中比较严重的一种。
非典的症状虽然发在肺部，但肾中元气虚弱不能鼓舞正气抗邪也是一个重要的 致病原因。但激素的治病作用却不是通过扶助元气来完成的，而是通过不断调动元 气完成的。
接下来，有必要在这里探讨一下激素产生作用的原理。同样众所周知，运动员 服用激素之后会大大提高运动成绩，但“副作用”之大也与成绩一样惊世骇俗，很 多“健儿”倒地猝死的场面更令世人触目惊心，世界女子百米纪录保持者格里菲斯 ？乔伊纳就是一个典型的例子。其实原因很简单，激素的作用是靠瞬间调动大量元 气完成的，人体长期储备的精微物质突然转化为能量爆发，在这瞬间的爆发之中， 纪录被重新书写，疾病也暂时消失症状。
但是，人体的能量基础毕竟是有限的，长期不断地调动元气来完成人体能力无 法承担的工作，必然会造成人体能量的最终枯竭，导致元气瞬间消散。运动员的暴 毙就是这样的典型例子。
同样，非典病人在元气极度虚弱的情况下，又被激素大量调动来解救肺部的燃 眉之急，造成肾中本部空虚就不可避免了。而肾主骨髓，主藏精。肾气大衰之际自 顾不暇，自然就无法完成藏精生髓的工作了。于是，骨坏死也就不可避免地发生了 。
阴阳天地水火一二离合论（艾滋病论）
此论受西医启发而始，彼虽必不能明其所以，然实肇始于彼之发现，功不可没 ，特记之，亦表非盲目排斥彼学者也。然思维方法终难沟通，此亦一二不可混淆之 一证欤？
公元2002年之12月1日，西方所谓之国际艾滋病日也。电视节目中列举艾滋病 研究进展，云美国新发明一种检测方法，简单易行：但于一种溶剂中滴入一滴鲜血 ，普通人之血变成一条直线横断溶液之中，艾滋病感染者则分为两条平行直线，相 距甚远。因触动灵机，作是思维：艾滋病人与普通人之区别无他，但一分为二也。 此一二者何？请从中医之说论之：
天地未判，一气混茫；太极动转，阴阳始分。天一生水，地二生火，此河图之 言也。一者谓何？先天之阳，即天也，在卦为乾，三连者是也；二者谓何？先天之 阴，即地也，在卦为坤，六断者是也。此以三才记阴阳之象也，除之以三，不过一 二而已。一二者，即先天之阴阳也。天地动转，阴阳交媾。天一降于地户，于是水 生。水之体外阴而内阳，在卦为坎，在脏为肾，中满者是也；地二升于天门，于是 火成。火之体外阳而内阴，在卦为离，在脏为心，中虚者是也。水火者，天地阴阳 之用也。先天之阳收于水中，天一是也；先天之阴藏于火内，地二是也。一居下而 二居上，此三才得先天阴阳之常也。一二反动，则天地为否；二一顺转，则水火既 济。一二者，实万物生死离合之枢机也。
血之体为阴而用为阳，阴形之中内藏阳气，坎卦也，其根本实出于肾中。普通 常人验血一条直线者，阴阳相交，一二相合之故也。艾滋病人验血两条直线者，阴 阳离绝，一二相分之故也。又一为阳而二为阴，血成二条，坎中一阳已成阴气，坎 阳者，先天生命之本也，坎阳一散生命失根，死期将至矣。而不即死者，说明尚有 转机。转机谓何？使分者复合，散者复聚，一降二升，天覆地载，水火既济，阴阳 互根，则病可以不作矣。
然治病必求于本，本立而道生。观艾滋病传染之途径有二，二者谓何？不过精 血也。精血谓何？不过水火也。水火谓何？不过离中虚坎中满也。今其病从下而入 ，由内而生。坎中不满，是以一分为二；离中不虚，是以二化为一。表盈里亏，虚 实反作；内寒外热，冰炭斯分。此否隔离绝之象，又非艾滋病所独有者也，西医所 谓之一切免疫系统疾病莫不如此。
然治之道果何如耶？无他，益其损而复其剥而已。益者谓何？风上雷下，否上 之阳复降也。复者谓何？地上雷下，剥上之阳复降也。二卦皆雷居下，雷者谓何？ 龙雷之火生于坎中，即先天之阳也。然则治病之道不过使其将脱之阳复归水中，即 所谓导龙归海也。天一复降于水中，则生生之本复泰矣，又何病之有哉？
（理法已备，方药自在其中矣，明者可自求之）