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网友：冬天如何进补？
三七先生：冬不藏精的话，春必温病了，为什么说是温病呢？精不藏则气不能摄。 气不摄就外散，外散，阴就不足以摄阳，首先风动，然后化火，枯燥，水不能上承 。已经水少了，阴阳不在里了，这时候就成问题了。表面看上来阳多了，但实际是 阴少了，这时是要滋阴，不能随便伐阳。所以冬藏精，主要是不用。你只要不动就 行了，并不是需要摄入太多的东西。所以冬眠的动物实际上它冬天的饮食都是中断 的，它就睡觉。睡觉的同时，就是在养。所以说冬天你只要不用就可以了，冬季一 定要忌耗散。不是说怎么的非得要吃什么东西，如果要吃，吃什么呢？就吃桂附地 黄丸，这是平补。阴盛的人反而要补阳，用姜、桂、附之类的东西，来助阳气的收 藏。不然的话，阴盛格阳于外，阳气降路受阻，归不回去，反而外现假热之象，实 际上是内寒。春季阳在外扰动啊，它就应该收摄，如果它冲得太高，木火去刑金去 了，就可以用麦味。如果还没有那么高，只是水不涵木，就可以用杞菊地黄丸之类 ，甚至是六味，加点水。麦味地黄丸这个药是好药，这个药同时可以配附子理中吃 。上边是润，下边是燥。燥湿相济，同时它就成补了。
网友：阴盛格阳怎么理解？
三七先生：阴盛格阳，这是一个很形象的事。阴中要有阳，阴要是太多了，阳反而 会格于外，格于上焦。阳明这地方降不下去了，不入太阴，太阴寒湿太盛，阳浮于 上，上面表面显示像是有火，实际上是阴盛所致。如果你把这个太过的阴破了，阳 自然就下降了。如果你当成实火去治，用凉药，越用下面的寒就会越盛，这就是虚 虚实实了。本来就阳虚，使它更虚，本来阴盛，使它更盛。所以有些病，比如口腔 溃疡，青春痘什么的，表面上是火，火郁于上，其实是阴盛于下。你看《医理真传 》讲口腔溃疡和慢性咽炎什么的，都是阴盛的症。这样的例子太多了，普遍被认为 火盛的这些病实际上都是阴盛。辨脉象也能辨出来，脉象是沉紧、外格，阻力非常 大。那个气，那个脉象向下用力的时候，有一种不容易往下按的反抗的力量，实际 上是阴气在里边阻隔。
网友：慢性咽炎一定是阴虚火旺吗？
三七先生：这慢性咽炎一定是阴虚火旺吗？回答这个问题得加一个不字就可以了。 慢性咽炎不一定是阴虚火旺，可以这么说。再进一步说呢，更大的可能性是慢性咽 炎一定不是阴虚火旺。不一定是，更大的可能性是一定不是。不知道能不能听明白 这个意思，就是说阴虚火旺的可能性是极小的，阴盛格阳的可能性是极大的。这个 比例可能是按照百分之九十几和百分之几的比例。所以那种情况你用凉药永远好不 了，只能越用越重，没完没了。所以说这又是一个大方向的问题，举世错误的判断 加起来得出这么个结论——阴虚火旺。所以不要信这些东西，这些东西又变成了广 告的依据，这个慢性咽炎就得用凉药了。你要用上了你就永远不好。
网友：郑钦安先生对脉象是如何认识的？
三七先生：郑钦安先生其实对脉他不太注重，他不太讲这个脉，所以我对他讲的这 个脉象的印象也不是太深。真正看脉理，看黄元御的《四圣心源》，那里头讲得非 常的详细。脉怎么看的都有，怎么定的也都有，这么看那么看，横看竖看，左看右 看，但是大的方向不能错。左升右降，这一定错不了。你是与四象相应呢，还是与 五行相应，与六气相应，那是你自己定位置。脉呢？大纲说的都不一样，浮沉迟数 滑涩，有的又说的是别的。但是主要还是升降啊，看他那个左脉能不能升起来，右 脉能不能降下去。升降出入，无器不有。六气在升降浮沉，左边是阴出阳的路，右 边是阳入阴的路，左边是木火上升，右边是金水下降。论坛上不是有个数字图吗？ （见第46页）后来我不是把那个数的意思都讲了一下吗？有一圈，那个第三层，就 是脉的数。说到大小的话，这脉有个定数的就是这个四象啊。哪个位置最大，哪个 位置最小，它是有区别的。如果不合于这个数呢，就说明出了问题。就象心脉，心 脉浮而大散，与肺脉同居于浮部，居于上焦。浮而大散者为心，浮而短涩者为肺。 所以它表现一个是外散，一个是收敛。要与六气相应的话，一个是少阴君火。一个 是阳明燥金。如果它俩相反了的话，那就很成问题了。在右寸脉上见浮而大散之象 ，这就说明是金受火刑，火克金了。这个人会表现什么样呢？口渴，口燥，说话的 声音有些沙哑，发不出声，甚至最后就是发不出音来了。其他部位，也可以类推。 右寸脉大，关下也大，尺也大，这说明内热相，内热就表现出来了，阴虚，阴不足 ，金水气不足了这时候就可以用我刚才说那个麦味收敛一下了。如果寸大，关下反 而紧，这就是刚才所说的阴盛格阳了，就要开太阴，把中间这个阻碍打开，让它降 下去。。阴一破，阳就收，尺脉就充实了。不然的话尺下或者是紧或者是细。太阳 是升极而降，所以它始于晴明穴，从上面开始，降到至阴，从小脚指转入至阴之地 。方向是从上到下，开始于上，就说明是从下面升起来的，升到极点之后，又降下 去了。
网友：什么时候切脉时间最准确？
三七先生：切脉时间最准的时候就是早饭前，阳气未动，饮食未入的时候。
漫谈之六：相火·开合枢
根据民间中医网中医讲堂录音整理
讲述：三七生
时间：2006年2月15日
整理：观自在
网友：附子汤中用附子30克，对肝脏有无影响？
三七先生：这个问题它本身就有些问题，说对肝脏有无影响，这并不在于附子多少 克，而是他现在这个肝脏是个什么情况。如果是一种阴寒凝滞的情况，如陈新华先 生治疗肝硬化，他最后用到350克，最后病就完全治好了，而且老年斑什么的都去 掉了。350克比30克多了多少倍呢？十倍还多。有无影响呢？当然是有影响，但是 这个影响是好的影响。如果是肝阴不足的人，应该用芍药甘草汤来治的人，如果你 用到30克，肯定会有不好的影响。不用30克，5克6克可能都会不好。所以说这个问 题是有个前提的，并不是说30克就会怎么样。这个问题，就象什么呢？就象是说炉 子里面的火对房间里的人有没影响？它肯定会有影响，但是这要一个前提，如果是 在冬季的时候，炉火对人会有正面的影响。没有炉火房间很冷，人会受不了。如果 是在夏季三伏天的时候，你再烧这一炉子的火，就会受不了了。所以这类问题就和 刚才这个比喻是一个性质，一定要有个前提，一定要辨证，究竟是什么证？是阴是 阳？如果你是阴盛的话，热就得多，不然的话就破不掉这个阴。
网友：请问先生相火是怎么回事？
三七先生：相火的问题，我写的那几篇短文也都提到了。相火与君火相对，君火以 明，相火以位。实际上就是一个坎中的阳，一个离中的阴。火这个东西，为什么西 医不知道呢？其实火它就是气，它看不见摸不着。真正点着的火还可以看得见，也 可以摸得着，但是抓不住。人身上的火呢？看不见摸不着，摸着的都是皮相的东西 ，都是物质的东西。但实际上你还是摸得着，就是温度。如果这个火也就是这个气 散了的话，人就会变冰凉，僵硬，就是这种死尸的触觉。人没有火了，没有气了， 就变成一个死物。相火是什么呢？相火以位，它位于下，藏于肾中，也就是龙雷之 火。郑钦安先生医理真传一上来不就是讲相火嘛，相火有种种不同的名字。但是说 来说去都是一个东西，也就是位于下面的这个火。这个火是什么呢？就是一个动力 之源，也就是坎中这一阳。这一阳如果没有了的话，阳根就脱了，上面就成了浮游 之火。浮火散尽，人也就气绝了。
火这个东西有一个特点，必须要有燃料，必须要有一个可以燃烧的东西。一张纸， 烧尽的时候火也就灭了。所以说这个火，也就是气，必然与物质同在。相火以位， 相火是什么东西呢？相火是肾所藏的火，也就是肾中这个气。它附于什么呢？它是 与精相合。如果精要泻出去的话，火自然也就随之外散。也就是说，阴为阳之宅。 如果阴不足了的话，没有阴了的话，火也无所附。这个相当于什么呢？相当于煤， 或者是柴。有柴了有煤了你把它点着了，就能点起火，火不能凭空存在。在肾中的 火，这个相火实际上就是精。而在心中的火就是血，有血它必然就有火。如果血瘀 了的话，血凝了的话，这说明血中就没有气了。所以人体使用手册里面主要讲的就 是这个血气，你只要血多了，自然气也盛。当然这个血必须是好血，不能是瘀血。 所以他抓住这一点，只要这个血多了，身体它自然会好，气也足嘛。所以说，血和 精实际上是气的物质形式。当然，如果它是败精了，是瘀血了，这说明这里面就没 有气了。这个血这个精这个本来含有生气的东西就没有生气了。没有生气了，就变 成了死物。死物它就凝滞不通，就变成了一种瘀滞的东西，阻碍气机升�