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世界文学评介丛书 显微镜中看人生-自然主义文学-第章

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  杜洛阿的经历与司汤达 《红与黑》中主人公索黑尔·于连的个人奋斗颇为相似,他们都是一心向上爬而不择手段,都凭其有限的机智与华丽的外表赢得了女性的青睐而一箭双雕地实现了婚姻与财产、地位的双重目的。只是,于连身上多少还有淳朴与真情,杜洛阿则差不多就是个流氓;于连的结局与杜洛阿也不同,一个上了刑场,一个平步青云,这是因为于连时代封闭保守,社会秩序牢不可摧,既没有通向理想的正途,也没有投机冒险的邪路。到了杜洛阿时代,社会秩序则是一片混乱,鱼龙混杂,泥沙俱下,各色阴谋家、冒险家蠢蠢欲动,大显神通,只要心黑脸厚,就可能飞黄腾达。

  杜洛阿与巴尔扎克小说中的拉斯蒂涅也很有一比。他们这两个外省青年在巴黎冒险发迹的故事展示了一个在十九世纪资本主义自由条件下带有普遍意义的主题,在人欲横流的时代,一些卑鄙无耻的野心家是如何不择手段地向上爬。相对而言,在品行上,拉斯蒂涅更接近于连,淳朴善良,富有人性,曾为潦倒的高老头四处奔走;只是在伏脱冷这头野兽和精神恶魔的诱导下,在血淋淋、冷冰冰的现实的刺激与逼迫下,才变得更象杜洛阿,残酷无情,厚颜无耻。杜洛阿似乎是由于连到拉斯蒂涅进化而来的,他一出场就抛弃了于连式的真情善愿和拉斯蒂涅式的青年人的义愤与眼泪,而发散出一股流气。这种品性基调是在殖民军那个大染缸里染就的。他的劣性恶行,与社会大熔炉密不可分。他从福雷斯蒂埃那里学到了一切都靠胆量的巴黎冒险哲学,遇到困难就耍花招的混世行骗原则,以及依靠女人飞速腾达的成功秘诀,并象这位狐朋狗友一样靠女人代他捉笔而进入新闻界。而女人既是他的工具,也是他的教导者,教给他游戏感情和利用感情,教给他欺骗爱人与世人。他确实征服了上流社会的女人,但他也是贵妇们空虚生活的补品,上流女士的“面首”,满足虚伪无聊的太太小姐淫欲春情的工具。他的一切,品性、奋斗方式与成功途径,都是由巴黎社会现实本身所决定的。

  杜洛阿的发迹,还是因为他应运而生,顺时而动。当时正是殖民主义疯狂流行的年代,这个有过殖民生活经验的青年人在贵族沙龙里一席关于非州殖民问题的高谈阔论,投合了上流人士的口味,引起殖民先生们的注意和女士们的好感。他在玛德莱娜帮助下发表了《非洲从军记》,一时名声大噪。他还以非洲殖民政策为题,大肆发挥,制造舆论,推翻内阁。所以他成功而于连失败,这与社会环境、历史条件是密切相关的。

  小说力求将杜洛阿描写为现实生活的产物,细致、有条不紊地描绘他是怎样以其精明狡黠与心狠手辣战胜一个又一个对手、克服一个又一个障碍。他在巴黎现实的教训下,掌握了巴黎遭遇战的关键战略思想:手段要狠,心要冷。他看清了人们道貌岸然的外表下所掩藏着的男盗女娼。那些衣冠楚楚的先生们都是酒色之徒、伪君子和强盗。他对他们的巧取豪夺、盛气凌人恨恨不平,为自己的被利用、被欺侮而怒火中烧,于是,他学会了象他们一样为一己之利不择手段,不惜踩着他人,以变本加厉的强盗骗子的手段去对付那些强盗和骗子。事业上,他作为瓦尔特、拉洛舍的小卒,任凭驱使,不受器重,获得甚微,但他不动声色,伺机而动,一举将拉洛舍打倒,并使瓦尔特屈从他的意志。婚姻上,他明知妻子过去有情夫,却视而不见,等到她从情夫那儿继承了大宗遗产,便厚颜无耻地夺来一半;他对妻子的新奸情也故作不知,待时机成熟,才借此既解脱了婚姻包袱、报复了妻子,达到再娶的目的,又打倒了奸夫拉洛舍。正是由于他抛弃了良心、感情、廉耻与荣誉,才能把巴黎战术运用自如,最后高奏凯歌,实践了以恶攻恶、最恶者胜的巴黎哲理。

  这个卑劣、无耻、奸诈、残忍得让人吃惊的形象,深刻地揭示了十九世纪后期法国社会的本质。

  小说中的另外两个角色,拉洛舍与瓦尔特,也是具有典型意义的形象。拉洛舍是政界要人,被公认为最有能力的议员,占据着新内阁的显要位置。但他政治上不过是一个多面派,善于结党营私,搞阴谋诡计,投机钻营,八面玲珑,搞调和折衷,伪装公正有才,实际上无能无德亦无信仰,凭借家资与瓦尔特集团之力攀上高位;生活上则是荒淫无耻,勾引合作者和支持者杜洛阿的妻子,因此身败名裂。瓦尔特则兼政界要人、金融巨子和报业大王三重高位,权势炙手可热,是一个没有人情人性、寡恬鲜耻、为权欲所异化了的政客。他生性多疑,老巨奸滑,什么人都欺骗,什么人都利用。虽然杜洛阿占有了他的妻子,拐走了他的女儿,他也从政治声誉出发,忍气吞声,招杜洛阿为婿;而且,他作为政治操纵者,正需要杜洛阿这种政治流氓为同伙。莫泊桑通过这两个形象的塑造,揭露了资产阶级上层人士的丑恶嘴脸。此外,他还进一步揭露了政府选举内幕、倒阁阴谋。他集中描写了摩洛哥事件,反映了政治的黑暗:瓦尔特一伙先是利用政府将要出兵摩洛哥一事对内阁进行攻击,导致内阁垮台;他们上台后,又继续前任的殖民政策,因为瓦尔特暗中操纵了摩洛哥的一大笔铜矿买卖,他们大放不干涉摩洛哥事务的烟幕,使摩洛哥债券降到最低点,大量收购,然后突然出兵,使债券价格猛涨,从而大获其利。这一事件充分反映出法国政治被某些个人操纵、成为谋私利之工具、置国内外人民生命财产而不顾的卑鄙丑恶和腐朽。

  小说还揭露了法国新闻内幕。作者以讥嘲的笔调描绘出《法兰西生活报》社的种种可耻内情:报社人员装模作样,其实将工作视为儿戏;新闻记者闭门造车,滥造新闻,欺骗读者;社会新闻变成牟取利润的商业广告;大肆渲染小道消息、鸡零狗碎,迎合低级趣味;报纸之间互相攻讦,大打笔仗。尤为卑劣的是,报纸既不是群众的代言人,也不是政府的喉舌,而是某些达官贵人谋私利的工具,为他们的政治阴谋、经济阴谋服务。

  《漂亮朋友》充分显示了莫泊桑的讽刺才情。比如他写瓦尔特夫人与杜洛阿在教堂幽会,设计了一个假装祷告、实则谈情的令人啼笑皆非的滑稽而丑恶的场面,尖刻地说无聊而无耻的贵妇们“有时还要上帝给她们拉拉皮条”。小说最后,主持婚礼的主教高度赞扬伪君子、流氓、投机政客、假文人杜洛阿的人品、文才和政治使命,是一种绝妙的反讽。

  在人物塑造上,莫泊桑力图避免脸谱化、抽象化。比如杜洛阿,作者也写出了他个性的多样性和心灵的丰富性,写了他对父母的关心、成家立业时的责任感,写了他决斗前的胆怯、被妻子戴上绿帽时的羞辱、烦恼与气愤。这使得杜洛阿身上既有丰富社会性,又有饱满个性,成了一个活生生的形象。

  不过,小说中的自然主义成分也是相当多的。由于受左拉的影响,莫泊桑非常注重对人的生理本能的描写,并将它视作人物行为的内因(社会环境与条件是外因)。莫泊桑并不是将杜洛阿当作一个冷静地以猎取妇女为通向高层的手段的野心家,而更着意将他写成一个欲望 (尤其是性欲)强烈、精力过剩的淫棍,他几乎是人的生理欲望的化身,是这些欲望使他向往金钱美女,并为此奋斗不已,绞尽脑汁。在他身上,有一种非常发达的对异性的感觉,使他对异性有非同寻常的兴趣和占有欲、征服欲。作者在多处描写他与妇女相处时不自觉地产生的性意向乃至潜在的性意识。这种潜在性欲望成了他往上爬的动力。也许人们觉得这种解释不大合理,但它倒挺合弗洛伊德学说,“食、色,性也”,人的一切行为,都与这两种基本要求相关,这是毫无疑问的;不过,人的意识、人的行为都不是独立的,要受他人影响,受环境制约。莫泊桑主观上注重前者,客观上也没忽视后者,所以不能带着对自然主义的偏见去贬斥他。作者详细地、不厌其烦地描写杜洛阿的食欲与肉欲,描写他�
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