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不一会便来到风兖部落华胥屋中，伏羲请玉玄坐下便去找母亲前来，不一会伏羲便带着母亲华胥回到家中，因为年代久远，玉玄的画像不清晰了，像伏羲们部落更是在庙里供奉不知道临摹了多少道的玉玄画像，都知道玉玄大名却不认识玉玄，伏羲也没说清楚玉玄的身份，华胥以为玉玄只是普通道人，但这个时候穿道袍的在人们的印象中都是神仙，见到神仙也赶忙拜下去，玉玄扶起她说道：“不必多礼，贫道今日来是为收伏羲为徒，不知你可愿意？”那华胥闻言大喜忙让伏羲拜师。
玉玄得原始天尊的真传，将要教伏羲的东西都印到他脑中，然后很酷的道：“你下去领悟吧，我会在外面洛水边的山上呆上段日子，有什么不懂的可以来那问我。”说完就去洛水边的山上找个洞住下。要说伏羲虽师父不负责，但他很聪明，居然把那些东西都学会了，随着他会的东西的增多，伏羲因为聪明，知识也很丰富，所以部落的人都不欺负他了还很敬佩他，老族长为了可以将部落发展的更大，便将族长之位传给伏羲。伏羲上位后帮助族人获得了更多的食物，将渔猎之术教给族人，使族人能自主的获得食物，伏羲又根据蜘蛛织网的样子制成网罟更加方便了族人的捕鱼，同时又教授族人驯养野兽，将其变为家畜，使风兖部落的人类更加的富足，远近部落都来归顺，他又听从玉玄的建议，制定：始制嫁娶；以俪皮为礼：。伏羲便用动物骨头为针，用动物的筋为线，将那些猎物的皮做成衣服，大大的增加了御寒能力，使很多人免于冻死。伏羲又见当时用在绳上打结的方式来记录每天打猎捕鱼收获很不详尽，于是就发明了一种简单符号用来记述。如此便过了十几年，风衮部落越来越强盛，风衮周围一些部落，听闻伏羲之事，便举族来投，纷纷归顺，风衮部落自也是越来越兴盛发达。成为远近文明的大部落。之后他按玉玄的描述，建造了都城，取名陈都，风衮因为建造出人族第一城，天下推伏羲为天下共主却说伏羲建立陈都后，被推为天下共主，管理的地盘人手多起来，却是每天都听到有地方汇报那些风、雨、雷、电等灾害，而且灾害一来，人族总是无法逃避，经常是十室九空，死伤不其数。伏羲苦恼不已，总想着如何避免这些损失，便每日昼观太阳，晚观月亮星辰的运行轨迹，又查看山川河流走势，想要找到些灾难发生的规律。
之后更是来玉玄旁边建了一屋，每日请教，这日那霸下跟饕餮刚好来到这里，伏羲看了那河图洛书一会后，忽然大笑三声，嘴中自念道：“乾、坤、坎、离、震、艮、巽、兑，八个方位曰八卦，恩！乾代表天，坤代表地，坎代表水，离代表火，震代表雷，艮代表山，巽代表风，兑代表沼泽！”边说边不停比画，空中出现各种线条组成各种图案。
《洪荒战神》 第19节
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《洪荒战神》 第19节
作者： 高人在哪
之后又手指天空，只见天空的云层立刻转动起来，之后越转越快，转成一个旋涡后又变慢，可是云层分成黑白两色，形成一个太极图案，玉玄感觉到他里面的阴阳二气，伏羲大叫一声合：“只见那周围的各种能量组成的线条和天空中云气组成的太极图案被压缩，最后合在一起出现在伏羲手中。玉玄顿时见到了后世熟悉的八卦。伏羲手中这个能量形成，不知道什么材质的八卦玉玄觉得威力不在先天十大灵宝之下，也不禁佩服他能领悟出来。此太极八卦图看似简单却是蕴涵大道，取大道至简之意，无论天文地理，人情世故皆包含于其中，可以用来推算万事万物。最为奇妙之处在于，即使是没有一点法力的凡人，只要将此图所代表的涵义记忆清楚，也可以进行推算。从此人族依靠伏羲所传八卦实力迅速提高，已经可以开始杀一些巫妖大战存活下来为获人间的妖王，开始有点天道主角的日子。
第三卷 人族当兴 第三十七章 大战之前
神农接任了族长后，有姜部落不断壮大，神农和有姜部落的名声，连伏羲都听到了，于是他决定自己亲自去看看，来到了有姜部落，只见部落里有水的低处种着稻子，无水的高坡上种着麦子，又有粟、荞、蔷间或期间，到处一派绿油油的景象。农夫在地里耕作，小孩在垄里玩耍，人们过的幸福快乐，伏羲找了几个人问答，都道这是首领神农的功劳，伏羲心下甚是高兴。
神农听说天下共主来了，连忙率人前来迎接，伏羲见神农身材魁梧，皮肤黝黑，想是长期在地里劳动所致，于是便问了神农几个关于种植庄稼的问题，神农自然是对答如流。伏羲又问了神农几个关于管理洪荒众部落的问题，发现神农也能推陈出新，提出许多好的见解。伏羲叹道：“神农真为大贤啊！”再问下去越问越惊讶，他只发现神农还对行兵布阵有研究，他最厉害的还是治病。最后发现他和自己一样都是圣师玉玄的弟子就以师兄弟相称起来。
伏羲便邀请神农前去陈都，神农如何不从？辞别家人，找个助手接管了自己的事物，与伏羲一起去了。到陈都，神农辅佐伏羲，处理政务井井有条，一些困难的事情也很好的解决了。
这一日太清境大赤天太上老君的弟子玄都大法师从大赤天来到陈地，伏羲将玄都大法师迎入屋中，只听玄都大法师说道：“贫道奉老师之命前来告诉人皇，人皇已然功德圆满，当将人皇之位传给他人，功成身退，到火云洞静修。”伏羲听到此言大喜，忙让人准备传位之事。玄都大法师传讯完毕后便回大赤天去了。
伏羲将烈山氏召来说道：“我不日就要退位到火云洞静修，这些年你做事我都看在眼中，人族之中你是最有才华的一个，我准备将人皇之位传于你，你去准备一下吧。”说完便让烈山氏去准备接位之事。数日之后，玄都大法师再次来到陈地，对伏羲说道：“快摆香案，老师要来了。”伏羲忙让人摆好香案准备迎接圣人。不一会天上降下瑞气千条，飘来一朵紫云，太清圣人太上老君骑着兕牛由金角童子牵着绳驾云而来。众人忙跪拜迎接圣人，伏羲带头说道：“弟子伏羲率人族各头领参见太清圣人。”老子说道：“不必多礼，起来吧。”
众人起身后便在太清圣人的主持下见证了伏羲与烈山氏皇位交接的仪式。就见在伏羲将皇位传给烈山氏的时候，天上降下霞光照在伏羲身上，须臾霞光散去，伏羲对太上老君说道：“劳烦师兄前来接我。”
原来就在天降功德加身的时候，伏羲便已恢复了前世的记忆，而且证得天皇之位。他知道自己很倒霉的挂在巫妖大战中，经历百世轮回才成为现在的自己。伏羲又转身对神农说道：“皇弟，为兄在火云洞等你。”说完便向花果山方向一拜，接着跟着老子向火云洞行去。伏羲证得天皇之位时，花果山再次降下一份功德，玉玄将其收取。
继位后神农氏教民种五谷后，并不单单靠天而收，还教民打井汲水，对农作物进行灌溉。同时，他还发明了陶器，解决了人类的生活用具——器皿和陶盆、陶罐等。
农业的出现，人类的劳动果实已有剩余，这时，神农氏设立集市，让大家把吃不完，用不了的食物和东西，每天中午拿到集市上去交换，从而出现了原始的商品交易。还治麻为布，使民着衣裳。更削木为弓，以威天下。
神农之教曰：“丈夫丁壮而不耕，天下有受其饥者，妇人当年而不织天下有受其寒者，故身自耕妻亲蚕以为天下先。”神农管理部落，治理天下很有方法。他不望其报，不贪天下之财，而天下共富之。智贵于人，天下共尊之。他以德以义，不赏而民勤，不罚而邪正，不忿争而财足，无制令而民从，威厉而不杀，法省而不烦，人民无不敬戴。
之后因为粮食吃不完，腐烂在仓库中，神农又经过观察叫人养起牛、羊、马、猪、狗、鸡六种牲口和家禽来，统称六畜。自此人族可以不用打猎也有肉吃了。五谷六畜的出现，标志着人类文明进入了一个崭新的农业发展阶段。这时候，人类的劳动果实已有剩余。
不说人族，就说巫族因为玉玄的关系比原来的世界强大了不少，比如后羿，夸父等高手保留了下来，只是没了祖巫，大巫谁了不服谁，可是巫族出了一个怪胎蚩尤，蚩尤有八只脚，三头六臂，铜头铁额，刀枪不入，而且天生能控制兵器，实力发展的飞快，而且出生就有元神，是巫族唯一有元神的，最重要的是他研究出让巫族和人族结合生出的巫人虽然实力小了一些，但出生率却大大增加，这样等于解决了巫族出生率低下的问题，他以这个功绩立刻得到其他大巫的认同，成为巫族之主，之后又集合巫族建造了一个大部落叫“九黎”，日夜打造兵器，操练兵马，意图打败人族，夺回大地，此时的神农还不知道危险，正专心发展生产。
话说另外一边，天下看到伏羲成圣的时候，上天降下的大功德分了玉玄一部分，这些修士别的可能不感兴趣，可是对功德和好的法宝欲望却是比一般人还厉害，这些修士打听之下现在的共主居然神农也是玉玄的弟子，大为嫉妒，但没办法，只好抓紧时间寻找继任者，其中又以广成子最聪明，他想如果玉玄和他们争夺，与玉玄在人族的威望，谁能争得过他，于是到花果山套套口风，没想到不但得到玉玄不跟他争的肯定答复，还从玉玄处知道那人皇将出现在有熊部落，可怜广成子高高兴兴的去找有熊部落但那有熊部落还是个小部落，如何能轻易找到，找到了还有个强大的巫族等着他呢。
第三卷 人族当兴 第三十八章 广成痛失徒
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