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ogle”勾一勾；工作之余，QQ聊天、网上听歌、网上看电影、网上打游戏，在网上就能打发一个无聊的下午；生活中碰到一些值得记录的事情，回家写在自己的博客上，与关注自己的博友一起分享；登录QQ、进论坛时，“雷倒”、“顶”等网络语言应用熟练，随时都可以在键盘上打出一句句“火星文”……
自电脑、网络出现以后，我们的生活发生了翻天覆地的变化，如果说几年前，“上网冲浪”还是一种时尚的生活方式；今天，对于我们来说，上网就如吃饭喝水一样平常，网上网下，人们享受着网络带来的种种轻松和便利。
2009年CNNIC最新报告：截至2008年年底，中国网民规模达到298亿人，较2007年增长了419％，互联网普及率达到226％，略高于全球平均水平（219％）。继2008年6月中国网民规模超过美国，成为全球第一之后，中国的互联网普及再次实现飞跃，赶上并超过全球平均水平（见图11）。
正文 第1章 时代消费的巨变（4）
紫雨阁小说网 更新时间：2010…6…6 13：08：40 本章字数：993
图112000～2008年中国网民规模与增长率
资料来源：wwwhuitailong。
3G手机，开创媒体新时代
“如今的手机已不单单是通信工具，它还担当起‘第五媒体’的重任”，一业内人士如是说。近年来，手机报、手机广播、手机电视等手机媒体纷纷问世，成为人们现代生活中一道新的风景线。
据一份“国民阅读调查分析报告”数据表明：我国18~70岁国民“手机阅读”平均每天阅读时间为447分钟，“手机阅读”在14~70岁的国民中所占的比例已超过100％，“手机报”是“手机阅读”的主要阅读方式，
资料来源：中职网，wwwchnhrcn。
“手机QQ、飞信”等使用者在“手机阅读”使用群体中所占比例已接近400％。“手机小说”、“手机音乐”、“手机游戏”等也均有相当数量的使用者，比例均在250％左右。
今天，手机的发展已经进入3G时代——如果你拥有一部3G手机，你可以在触摸显示屏上写字、绘图，并将这些信息传送给另一部手机，并且，如果你愿意，还可以将这些信息传送到一台电脑上；你还可以用3G手机直接上网，查看电子邮件或浏览网页；另外，将有不少型号的3G手机自带摄像头，这将使用户可以利用手机直接召开电脑会议。
国学热：传统文化的回归
CCTV10的电视栏目《百家讲坛》吸引了数亿观众走上这座“专家通向老百姓的桥梁”。超级畅销书《于丹〈论语〉心得》狂销300多万册，向社会大众普及《论语》的真谛；古装影视剧的热播、中国人民大学成立国学院、北大清华等高校开设“国学班”、各地恢复祭孔、海外孔子学院遍地开花、私塾重现、儿童读经……这一切，似乎都在表明曾经渐行渐远的中国传统文化正在回归。
电视上的国学热
由于丹、易中天等人“捧红”的《百家讲坛》几乎成为国学热或经典热的代名词，阎崇年讲清帝，刘心武讲红楼，易中天讲三国，王立群讲史记……这些雅俗共赏的文化历史讲座，
让社会大众了解传统历史和文化的热情像火山一样喷发而出。
与此同时，其他电视媒体也纷纷效仿，打开电视，北京电视台有《中华文明大讲堂》、中国教育电视台有《国视讲堂》、
资料来源：www51ming。
正文 第1章 时代消费的巨变（5）
紫雨阁小说网 更新时间：2010…6…6 13：08：41 本章字数：935
河北电视台有《燕赵大讲堂》、山东电视台有《新杏坛》、齐鲁电视台有《所向无敌》……一系列宣讲国学的专题电视节目让观众目不暇接。不管人们究竟从中学到多少，但有一点是肯定的，那就是国学的概念已经深入人心了。
书店里的国学热
借着《百家讲坛》等电视节目，国学不只在电视上火了一把，在书店里也变成了“香饽饽”。走进书店，你会发现，《菜根谭》、《论语》、《庄子》、《孙子兵法》、《三十六计》等过去曾一度被人们忘却的书籍现在又畅销起来，这些新出版的重温经典书籍占据传统文化领域书籍销量的绝大部分。另外，现在人们购买传统文化相关书籍，喜欢选择浅显易懂的，比如《易中天品三国》、曲黎敏的《黄帝内经》就比较受欢迎。
教室内的国学热
当于丹、钱文忠们在中央电视台热情洋溢地大讲《论语》、《三字经》的时候，在北京大学、
资料来源：wwwsuilengea。
清华大学、复旦大学、中国人民大学等影响力甚巨的高校里，悬挂起了“国学班”、“国学院”的招牌，
据说，一些非学历性质的“高端国学班”，学费更是在3万元以上。
另外，有关“现代私塾”的报道也频频闪现于各种媒体——一些城市的小学生，甚至幼儿园的孩子们穿着唐装，在教室内摇头晃脑地背诵《三字经》、《弟子规》，而穿着汉服举行“成人礼”也成为一种新的教育时尚。
中国，步入一个文化的杂糅时代
“今天，我们到底处在一个什么样的时代？”
对于这个问题，我们发现，自己很难说出一个准确的答案，这就像我们面对一个五颜六色的球体时，要我们回答它到底是什么颜色一样。
事实上，今天，我们所处的社会和时代，就是一个“文化彩球”：美、日、韩等东西方文化、电脑网络等新技术文化，还有各种国学热背后的中国传统文化，等等，这种种的文化杂糅复合在一起，找不出主流，分不出主导，呈现出一个千姿百态、多元共存的文化时代。而社会就是一个大染缸，身处在这个染缸中的每个人，他们的生活、他们的性格、他们的价值取向也不再是“单色调”，都变成了难以捉摸、难以定性的“文化混血儿”。
正文 第1章 时代消费的巨变（6）
紫雨阁小说网 更新时间：2010…6…6 13：08：43 本章字数：951
中国消费群态之变
30年前，北岛代表当时的年轻人喊出“我——不——相——信”；
12年前，一本畅销书为当时的愤青代言“中国可以说不！”；
今天，年轻人只说：“好雷呀！”
从人群到族群、圈子
有人总结说，人类社会的发展经历了3个阶段：起初是原始部落时代，后来到了分化时代，最后到今天的新部落时代。在新部落时代，你不再处于难分你我的人群中，人以族分，人以圈聚，成为都市客的流行标签，各种社区、贴吧、BBS、MSN和QQ等互联网通信工具，让人们很方便就能找到属于自己的“族群”、“圈子”，在自己的“族群”、“圈子”里，“族民们”、“圈友们”彼此交流，分享生活。
族群文化：新部落时代的人群归类
今天，城市这个钢铁森林，就像一个部落聚集地：拥挤的公共汽车上塞满了面无表情的穷忙族；星巴克沦为99族的网吧，手提电脑前的他们看起来根本没有时间喝咖啡；高80层的写字楼，进出其中的人，可能是跳蚤族或候鸟族，也可能是烧包族或乐活族。在繁华商业区的马路交叉点，名牌满身的小资女、穿拖鞋上班的SOHO族、三句话不离股票的国贸男……融会成一个在城市里奔流前行的滚滚人潮。
网上链接：中国六大现代族群
乐活族
特征：崇尚简单、健康的生活方式；关注环保，随身携带购物袋；拒绝浪费，无论经济状况如何都保持节俭；热爱运动，休闲时爱做瑜伽等健身运动；爱旅游，环游世界是梦想；有过义务捐血或慈善捐款经历。
NONO族
特征：拒绝名牌，选择品质而非品牌；喜爱舒适简单的服饰，但也赶潮流，喜欢去小店淘货；极具审美能力，喜欢自然清爽的“裸妆”；喜爱DIY；在事业的选择上更偏重于自己的兴趣，不被物质左右。
奔奔族
特征：30岁左右，最具责任感和抱负，同时又是压力最大的一群人；出身平民，靠自己双手打拼，一步一步实现财富和幸福的梦想；荷包虽不丰满，但头脑十分灵活，时常自信满满；有敏锐的商业头脑，拿手好戏是股票和基金；爱看《财经》、《环球经理人》、《21世纪经济报道》；朋友聊天一般都以“最近有什么好项目……”开头。
正文 第1章 时代消费的巨变（7）
紫雨阁小说网 更新时间：2010…6…6 13：08：45 本章字数：1005
月光族
特征：崇尚零储蓄，敢于消费，衣食住行不能亏待自己是宗旨，喜爱先花未来钱；勇于尝试新事物，掌握流行趋势的发展，是走在时代前面的摩登人物。
LATTE族
特征：白天是衣冠楚楚的白领，晚上才是狂野不羁的自己；喜爱极致的享乐，无边的自由；不被他人左右，只听从自己的意愿；宠爱自己，不会为挣钱而累坏自己，也不会为买名牌而省吃俭用；爱去酒吧、茶座；爱好“杀人游戏”，而且不喜欢扮演“警察”；不是叛逆者，但坚持自己的生活准则。
干物女
特征：追求懒散闲适生活的年轻女人；在家里一定把头发随意夹起，爱穿宽松有弹性的运动服，不搭配也无所谓；在家里除了厕所，到处都是吃东西的地方；爱在家懒散度过，对谈恋爱没兴趣——恋爱知觉也比一般女孩迟钝。 资料来源：中国经济网，wwwcecn。■
圈子：网络上的人群聚集
有人说，凡是有人的地方就一定会分出圈子，所谓“物以类聚，人以群分”。今天我们进入一个圈子越来越多的时代。大的有商业圈子、娱乐圈子、文化圈子……小的如什么“驴友”，爱好摇滚音乐的，爱好美食的，等等，都有自己的圈子。
在网络上，在社区中，只要你们志趣相投，观念相同