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从传统文化到新传统文化
现在还有多少年轻人爱看京剧、爱听民族歌曲？面对西方文化的冲击，我们的传统文化经常被打上“out”（过时）的标签，而对于传统文化来说，倚老卖老只有死路一条，要想走出这种文化困境，就只能在“新”字上下功夫，于是，各种身穿“新”衣的传统文化开始登台亮相、大放光彩。
郭德纲：传统相声与现代元素的糅合
郭德纲的相声为什么这么火？一个字，新！他打通了传统与现代之间的隔阂，在郭德纲的相声里，融合了最热门的社会事件、最流行的时尚元素，有“9？11”事件、《超级女声》、春节晚会等。
什么是好相声？“大爷笑了，就是好段子！”
正文 第1章 时代消费的巨变（12）
紫雨阁小说网 更新时间：2010…6…6 13：08：53 本章字数：976
《歪唱太平歌词》里的“两只蝴蝶”、《口吐莲花》里的网络视频聊天、评剧《列宁在一九一八》、满嘴河南话的布什总统、为听京剧而冒险现身的拉登、《学电台》里的“超级老生”大赛（周信芳改名周笔畅，李万春改名李宇春），“钢丝儿”就喜欢这个味儿！
郭德纲把传统段子进行拆分和整合，加上当下最时髦的用词、最热的社会话题，这种种面向时代、融入生活的传统创新，造就了火暴的郭德纲，为中国传统相声树立了一个新的典范！
于丹：学术超女的“新国学”
据报道，一本《于丹〈论语〉心得》，曾在北京中关村图书大厦创造了一天签售12万册的销售纪录，那天之后，“签得手都残了”，成为于丹面对媒体最爱说的一句话。一年后，这个纪录又被于丹自己打破了，她的新书《于丹〈庄子〉心得》在9个小时里签出了15060本，同样的盛况在全国数十个城市被复制上演。在卓越、当当等各大网络书店的销售排行榜上，于丹的书也长期高居榜首。于丹，这个从央视“百家讲坛”走出的现代女孔子，成为振兴中国图书市场的一针兴奋剂，点燃了民众空前的国学阅读热情。
“孔子也罢，庄子也罢，古今中外圣贤的意义就是用他们生活的历练，总结出一些对我们有意义的道理，圣贤不是那么遥远。”“论语真正的道理是告诉别人怎么才能过上心灵所需要的快乐生活。”
于丹，一个博闻强记的“国学超女”，说论语，论庄子，从儒家之道、庄子之道、心灵之道、家长之道、理想之道说到人生之道，她紧扣21世纪人类面临的心灵困惑，结合其深厚的古典修养，运用女性特有的细腻情感说千年前的中国经典，在她的作品里，千年的国学经典变成现代的“心灵鸡汤”，吸引着无数读者如饥似渴地捧读。
小沈阳：火遍中国，“为什么呢”
2009年的央视春晚，火了两个人，一个是魔术天才刘谦，一个就是小品新秀小沈阳。
在小品《不差钱》中，小沈阳因惟妙惟肖地模仿刀郎和阿宝的表演而“唱”惊四座，因几段娘娘腔式的夸张噱头而逗笑观众，从而一夜火遍全中国。小沈阳的走红也引起了不少争议，有人说他的表演过于低俗，也有人认为小沈阳自然而夸张的平民性表演，不仅让人耳目一新，更让人们在繁忙的工作之余开怀一笑。
资料来源：百度娱乐，yulebaidu。
正文 第1章 时代消费的巨变（13）
紫雨阁小说网 更新时间：2010…6…6 13：08：55 本章字数：953
小沈阳现象并不是空穴来风，它的备受关注，正说明了当代中国消费群态的某些变化：惟妙惟肖的模仿秀、把民间和网络上广泛流传的“段子”拼接起来，造成了前所未有的轰动效应。正如某位业内人士所说，这种文化现象正迎合了后现代主义热衷的拼贴思维，是方兴未艾的山寨文化在娱乐圈演化的典型范例。
消费群态之变背后的解构主义
无论是从人群到族群、圈子还是从一元到多元、从主流到泛主流、从现代到后现代、从传统到新传统，这种种的消费群态的变化，其背后都蕴涵着一种力量，那就是解构——打散了重组！
无处不在的解构
族群、圈子的出现是一种解构，以“所有人”为解构对象，以“生活方式、价值取向”为解构标尺，就有了各种各样的族群和圈子，这就像我们考大学选方向的时候，全国高考报名人数有上千万，后来按系按科划分，你就选择了法学系，而不是知识系。
混搭也是一种解构，时尚的新新人类敏锐地感悟到解构的本质——破坏，对那些被认为是天经地义的信条提出质疑：穿西装就不能穿牛仔吗？男装和女装不能穿在一个人身上吗？服装红配绿为什么不可以？
山寨文化同样也是一种解构主义，山寨手机是对整个手机产业的解构，山寨影视剧《丑女无敌》是对美剧《丑女贝蒂》的解构，山寨春晚是对央视春晚的集体解构。解构成为民间大众挑战权威和主流的一种创意手段。
因为解构，才有了周星驰的无厘头经典《大话西游》，才有了胡戈的恶搞名作《一个馒头引发的血案》；因为解构，传统文化的回归之路才多了一种可能：郭德纲在解构，于丹在解构，小沈阳在解构，周杰伦也在解构。可见，解构的影子飘荡在我们生活的各个角落，解构，就像一把无所不能的利斧，为我们的生活开辟了一个又一个新领地。
撕碎时代的解构
解构是一把双刃剑，一方面，它蕴涵着一种创造的力量，同时，它也代表着“破坏”！
在各式各样的解构之剑下，我们的时代被碎裂成一个零散的世界，在这个世界，看不到主导者，找不到主流文化，多元、复合成为这个时代的主体特征。
身处这个世界，当我们扪心自问，我们的信仰是什么？脑子里只有一片空白，我们似乎只相信自己，相信变化的力量。
正文 第1章 时代消费的巨变（14）
紫雨阁小说网 更新时间：2010…6…6 13：08：56 本章字数：848
解构撕裂了我们的时代，撕裂了我们的社会，而在这个时代，作为解构之剑的主人，我们每个人都是这个时代的破坏者，但同样，我们每个人也都是这个时代的缔造者。
网上链接：解构主义
解构主义20世纪60年代起源于法国，雅克？德里达——解构主义领袖，不满于西方几千年来贯穿至今的哲学思想，对那种传统的不容置疑的哲学信念发起挑战，对自柏拉图以来的西方形而上学传统大加责难。
简言之，解构主义及解构主义者就是打破现有的单元化的秩序。当然这秩序并不仅仅指社会秩序，除了包括既有的社会道德秩序、婚姻秩序、伦理道德规范之外，还包括个人意识上的秩序，比如创作习惯、接受习惯、思维习惯和人的内心较抽象的文化底蕴积淀形成的无意识的民族性格。反正是打破秩序然后再创造更为合理的秩序。 资料来源：百度百科，baikebaidu。■
解构，催生中国跨界消费新时代
解构，撕碎了一个时代，但也催生了一个时代！
解构主义下的跨界潮
轿车＋跑车=轿跑车
轿车＋越野车=SUV
牛奶＋咖啡=牛奶咖啡
果汁＋蔬菜汁=蔬果汁
今天，我们随处可见一辆辆既像轿车又像跑车的汽车飞驰在高速公路上；可以看到很多年轻人一边听着跨界音乐，一边喝着绿色健康的新型蔬果汁，“Crossover”——跨界，已成为不少都市潮人新的生活哲学……
今天的消费者已经不再屈就于千篇一律的产品，跨界车、牛奶咖啡等丰富而个性化的解构性产品大量涌入市场，跨界成为新的消费引爆点。
对于消费者来说，消费更多地体现为一种生活方式，喝饮料的目的不是为了实际需要——解渴的满足，而是对在解构中被制造出来、被刺激起来的附加性欲望——保健、时尚乃至个性的满足。换句话说，人们消费的不是商品或服务的使用价值，而更多的是它们被解构生成的附加价值以及象征意义。
正文 第1章 时代消费的巨变（15）
紫雨阁小说网 更新时间：2010…6…6 13：09：01 本章字数：818
相关链接1：跨界车
从长安福特SMAX、都市SUV雪佛兰科帕奇，到上海大众的CrossPolo，在目前的中国汽车市场已出现数十款跨界概念车。如今，跨界车已不是单纯的功能交叉化理念，
资料来源：甘肃汽车网，wwwqscarcn。
而是上升到与消费者精神层面和生活理念的融合，例如东风雪铁龙C2与Kappa打造的国内首个汽车品牌和服饰品牌的跨界之作，东风雪铁龙Kappa版C2特装车。跨界车已不完全是以顾客导向或竞争导向为出发点，而是根据目标消费群体的主流生活方式变化，来确定品牌所要传播的消费理念及所要树立的品牌印象。■
资料来源：太平洋亲子网，wwwpckidscn。
相关链接2：跨界音乐
无独有偶，主流音乐在寻求跨界，中国民乐也在跨界中寻求突破。宋祖英携手多明戈、郎朗、周杰伦的“中国北京鸟巢夏季音乐会——2009魅力？中国”在北京国家体育馆隆重上演，这是一场不折不扣的跨界音乐盛典。音乐会让观众在轻松的氛围中欣赏古典和流行跨界合作的魅力。无论是宋祖英、
周杰伦携手共唱《千里之外》、《山歌好比春江水？多谢了》，宋祖英、
郎朗合作《我的祖国》，还是宋祖英、多明戈携手《爱的火焰》，都让观众感到耳目一新。■
跨界，引领中国消