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这种特殊意义，表现了他不畏强权、大义凛然的气概。
但是我们必须注意，如果通过篡改词义来偷换概念，为自己的错误行为辩护，这就是偷
换概念式诡辩了。
一青年横冲直撞地挤上了公共汽车，旁边一位老者不满地说：“小伙子，现在学雷锋讲文
明礼貌，你怎么不按次序上车，而是左挤右挤横冲直撞呢？”
青年人说：
“大爷，我这也是学雷锋呀学雷锋的钉子精神。你知道什么叫钉子精神吗？
钉子精神就是挤劲儿和钻劲儿。”
雷锋的钉子精神并不是指挤挤撞撞不排队不按次序上车，而是指用钉子的挤劲和钻劲去
努力学习。这个青年是在偷换概念，为自己的不文明、不礼貌、不道德的行为辩护，这属于
诡辩。
25。外延正名术
在论辩过程中，我们所使用概念必须明确。要达到这个目的，就必须明确某个概念所指
的对象是什么，也就是要明确一个概念的外延。所谓外延正名术就是通过明确概念的外延来
取得论辩胜利的方法。
外延正名术主要有以下几种方法：
（1）划分正名法
划分正名法是指某个概念的全部对象按照一定的标准分成若干小类，以此明确概念外延
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的方法。
齐景公外出打猎，登上高山，看见了老虎，吓得赶快跑开：来到沼泽地带，又看见了一
条大蛇，吓得他只好回宫去了。齐景公召见晏子问：“我今天打猎，上山就看见虎，下泽就看
见蛇，这恐怕是不祥之兆吧？”
晏子说：“一个国家有三种不祥之兆：有贤者却不知道他，是一不祥；知道了却又不用他，
是二不祥；用他又不委以重任，是三不祥。所谓不祥就是这三种。你说的情况和这些都不相
同，上山见虎，因为山是虎的家；下泽见蛇，因为泽是蛇的穴。你跑到虎的家又跑到蛇的穴
而看见了它们，哪里是不祥之兆呢？”
晏子这里使用了划分正名法，把国家的不祥之兆分成了三种：一是有贤者而不知，二是
知而不用，三是用而不任。这就明确了“国家不祥”这一概念的外延，既它所包含的对象，反驳
了景公的迷信观点，解除了他的疑虑。
（2）限制正名法
这是增加某个某个概念内涵，将一个外延较大的概念过渡到一个外延较小的新的概念的
方法。
1938年10月，美国著名电影艺术家卓别林写了以讽刺和揭露希特勒为主题的电影剧本《独裁
者》。第二年春天影片开拍时，派拉蒙公司说：“理查德。哈定。戴维斯曾用'独裁者'写过一出
闹剧，所以这名字是他们的'财产'。”
卓别林派人跟他们谈判毫无结果，就亲自找上门去商谈解决的办法。派拉蒙公司坚持：
如果卓别林一定要〃借用〃〃独裁者〃这个名字，必须付出2。5万元美元的转让费，否则就要诉诸
法律。
卓别林灵机一动，当即在片名前加了个〃大〃字，变以〃大独裁者〃，并且风趣地说：
“你
们写的是一般独裁者，而我写的是大独裁者，这两者之间风牛马不相及。”
说完扬长而去。派拉蒙公司的老板们一个个哑口无言。
卓别林通过对〃独裁者〃这一外延较大的概念进行限制，过渡到了“大独裁者”这一外延较小
的新的概念。事后卓别林幽默地对朋友说：“我多用了一个〃大〃字，省下了2。5万美元，可谓
一字值万金。”
限制通常表现在某个概念前加上限制性词语，如在“独裁者”前加上一个“大”字成为“大独裁
者”。它可以帮助我们准确地使用概念。如果该限制而不限制，就往往会被人钻空子。
隋文帝杨坚先前嫌恶嫡长子杨勇，下令废杨勇而立杨广为皇太子，准备让杨广继承王位。
但杨坚临终时，突然发现杨广竟要奸污自己的宠妾宣华夫人陈氏，于是急欲招杨勇进宫，以
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便改立太子，吩咐后事。当时杨坚又气又急，大叫“召我儿”。由于没具体指明召的是哪个“儿”，
结果被杨广和一些奸臣钻了空子，夺了皇位。
（3）概括正名法
这是通过减少某概念的内涵，使它过渡到外延较大的新的概念的方法。当我们扩大某个
概念的外延时，可用此法。
有一天，乾隆和江南才子张玉书在江边游逛，忽见江中有一条小船装着满满的货物，用
汕布盖得严严实实。
乾隆问：“船上装的是何物？你不说是抗旨，说错了是欺君！”
张玉书信口答道：“陛下，船上装的是东西。”
“什么东西？”
“东边来，西边去，即为〃东西〃也！”
张玉书由具体的“物品”过渡到外延较大的“东西”这一概念，既没“抗旨”，又没“欺君”。
使用概念正名法必须注意，概括应以事实为根据。有的诡辩者往往不顾事实，乱打棍子，
乱加帽子，这就是“无限制上纲式诡辩”。
比如，某人吃饭时掉了一粒饭，于是有人发表议论：“你吃饭掉了饭是浪费的行为，浪费
粮食的行为是浪费。毛主席说过，〃贪污和浪费是极大的犯罪〃，你这也是极大的犯罪。既是
极大的犯罪就应该判刑，你知道吗？”
事实上掉了一粒饭并不至于判刑，这是不顾事实无限上纲，属于无限上纲式诡辩。
26。内函正名术
在论辩过程中，我们必须明确概念的含义。也就是说，要明确概念的内涵是什么。所谓内涵
正名术就是通过明确概念的内涵来达到明确概念、取得论辩胜利的方法。
内涵正名术主要有以下几种方法：
（1）定义正名法
这是通过揭示一个概念的本质属性来达到明确概念内涵的目的的论辩方法。
唐朝初年，李世民作用魏征做谏议大夫。魏征由于为人正直，主持公道，得罪了一些人，
遭到非议。李世民派温彦博去责备魏征。魏征因此去见李世民，说：“我希望陛下让我做一个
良臣，不要让我做忠臣。”
李世民听了很吃惊，赶紧问：“良臣和忠臣不是一样吗？”
魏征答道：“不一样，像古之稷、咎陶，就是良臣；像龙逢、比干，就是忠臣。良臣以国
事为重，公至忘私，本身享有美名，君主获得好的声誉，子子孙孙传下去，国运无穷。忠臣
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则不然，唯唯诺诺，只为个人打算，君主会因他得个昏庸的恶名，甚至国亡家灭。这便是忠
臣和良臣的区别。”
魏征用了定义正名法：分别指出良臣和忠臣这两个概念的内涵，间接委婉地批评了皇帝
只喜欢唯唯诺诺这流，并暗示了这样做的恶劣后果。魏征的论辩深刻而有力，令李世民大为
感动。
（2）集合正名法
这是通过明确集合概念与非集合概念之间的不同含义来取得论辩胜利的方法。当论敌企
图通过混淆这二者之间的区别来进行诡辩时，我们可以用此术进行揭露。
一辆电车进站了，有些人便一窝蜂地往上挤，突然“哗啦”一声，一块玻璃被一个人碰碎了。
售票员冲着那个人大声叫喊：
“玻璃碎了，要照价赔偿！”
“要我赔什么？”
“损坏了人民的财产难道不应该赔吗？”
“我是人民的一员吗？”
“当然是。”
于是，那个人说：
“我是人民的一员，人民的财产我也有一份。我这份我不要了，我不赔了！”
这是故意混淆集合概念与非集合概念来进行诡辩。
事物集合体就是由某类事物组成的整体，集合概念就是反映这种集合体的概念。比如
“中
国人占世界人口四分之一”，这里“中国人”就是将10亿中国人作为一个整体来反映的，是集合
概念。非集合概念是不反映事物集合体的概念。比如
“小王是中国人”，这里的“中国人”反映的
是中国人一个个的对象，而不是作为整体来反映的，这是非集合概念。
集合概念与非集合概念是不相同的。集合概念所具有的属性而组成集合体的每个个体则
不必具有。比如说“中国人占世界人口总数的四分之一”中的“中国人”具有占世界人口总数四分
之一的属性，而组成“中国人”这一集合体中的每一个个体却不具有这一属性。因此我们必须注
意集合概念和非集合概念的区别。“电车玻璃是人民的财产”，其中的“人民”是集合概念，它是
把“人民”当作一个集合体来反映的，“电车玻璃”并不是其中某个人的财产。这位乘客的诡辩就
是混淆了集合概念与非集合概念的区别。我们称这种诡辩为混淆集合式诡辩。
（3）论域正名法
这是指通过明确负概念的论域来明确概念含义，取得论辩胜利的方法。当对方企图混淆
概念的论域来进行诡辩时，可以此术进行反驳。
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小王上班忘了戴安全帽，工长朝他走来，“为什么不戴安全帽？照章罚款1元，快去戴上！”
“罚款？且慢！”小王抓了抓脑袋，灵机一动，狡辩道：“工长，你看那边门上不是明明写
着〃非工作人员不得入内〃9个大字吗？安全帽当然不是工作人员，我也是照章没戴它入内的
呀！”
小王这就是通过混淆“非工作人员”这一负概念的论域进行诡辩。
根据概念是否具有某种属性可分为正概念和负概念。正概念是具有某种属性的概念，负
概念是不具有某种属性的概念。比如