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这就是失踪的五个北京人头骨化石
上个世纪80年代，美国人类学家夏皮罗在他的《北京人》一书中，讨论了北京人头盖骨化石的丢失问题。
当年运送化石的列车是从北平经天津到达秦皇岛的。在秦皇岛和天津线索中断的情况下，化石的下落似乎只有一个，那就是北平。20世纪90年代，我国古人类学者周国兴教授又得到一条重要的线索，化石很可能就在原美国驻北平领事馆那里。如果线索成立，那么头盖骨化石很可能就埋藏在这儿的某个角落。
不过至今我们仍然没有找到丢失的北京人头盖骨化石。
伴随着一次又一次的战争，在长达半个多世纪的时间里，人们在周口店龙骨山时断时续的挖掘，获得了大约3万立方米的堆积物，六个头盖骨，15个下颌骨，153颗牙齿，代表了40多个远古北京人的化石。
但是连年的战火、动荡的局势、杂乱无序的发掘、年轻而又经验不足的发掘者以及北京人化石的遗失，都给以后的研究留下了许多无法解决的问题。
今天，随着许多参与周口店发掘工作的当事人和知情人的辞世，寻找北京人化石的难度正越来越大。裴文中、杨钟建、贾兰坡等人陆续离开人间后，人们根据他们的遗愿，将他们安葬在龙骨山上。带着生前无尽的遗憾，这些中国古人类学的先驱们在九泉之下，依旧静静地守望着这片50万年前北京猿人生活过的家园。
第四部 发现传奇
发现周原
周原遗址位置示意图
周原，今天的中国地图上已经找不到它的名字。它的地理位置是距离陕西省西安市不到两百公里的地方，包括今天扶风县和岐山县的二十多个自然村落。考古工作者称这里为：周原遗址。
史书记载，公元前12世纪中叶，周人的首领古公禀父带着他的族人，迁徙到了这里，从此人们称这里为“周原”。周人开始逐渐强大起来，并在周原建立了他们早期的都城。
云塘村考古发掘现场
3000多年过去了，以往人们只能从历史文献中去了解周王朝，直到周原出土了大量的青铜器，发现了许多墓葬和建筑基址，人们才得以从实物上去印证史书上的记载。
在周原遗址上，自中国的汉朝，也就是公元前五十八年开始就有周王朝的青铜器出土。这在中国的史书中有明确的记载。到了公元19世纪中叶，也就是清朝道光末年，周原出土的青铜器的数量也越来越多。
19世纪出土于周原的青铜器“毛公鼎”
这件青铜器叫毛公鼎，它就是19世纪出土于周原的青铜器之一，现在收藏于中国台北故宫博物院。这件鼎内，铸有497字铭文，是中国目前出土的所有青铜器中铭文最多的一件。铭文的内容是说，国王的大臣毛公为了赞颂国王的美德而铸了这件鼎。
这个村庄叫任家村，在1890年，一个叫任致远的农民在村南的土壕里挖出了一个青铜器窖藏。出土青铜器达120多件。
窖藏青铜器出土地点
50年以后的公元1940年，还是在任家村，非常巧合的是发现克家族青铜器的任致远的孙子又发现了一个青铜器窖藏。
1890年和1940年在任家村出土的青铜器，只有一少部分收藏在中国，大部分都已流失国外或者下落不明。
1890年任家村出土的青铜器“克鼎”
在周原这块不足20平方公里的土地上，青铜器的出土，常常会有出人意料的巧合。
1940年任家村出土的青铜器“梁其鼎”
1961年，齐家村的农民种田时挖出了三件形制完全相同的青铜器，它的名称叫簋。在中国的周朝，像这种青铜簋都应该有盖子，但这三件簋却都没有盖子。从器底的铭文我们知道了做器人的名字叫周我父。这三件无盖的簋出土后，被陕西省历史博物馆收藏。
23年后的1983年春天，一个青铜器窖藏出土了有四件带盖的完整的方座簋，但却多出来三件簋的盖子。周原博物馆馆长罗西章先生，61年参加了三件无盖簋的发掘，这次见到这三件簋盖后，他兴奋不已。
“粱其壶”
周原博物馆馆长、西周青铜器考古专家罗西章：“61年挖出来的这个周我父簋，就是这个样子，再一看铭文，他上面也是周我父做什么什么。我于是就把这三件簋盖背上，乘火车就跑到西安陕西省博物馆去，叫人从仓库里面把周我父簋拿出来，我把盖子一盖，不大不小正好合适，三千年前的东西分离，到现在破镜重圆了。”
1976年12月15日，又一个青铜器窖藏在庄白村被发现了。
“梁其鼎”与“粱其壶”
由于窖藏坑小，器物多，许多器物都是互相套放的。
窖坑的四角各有一只大铜壶，这种铜壶在周朝时是用来装酒的器皿。大壶里捞出来二十五六件东西，其他的壶里边大小不同的都装了七八件十来件。
无盖的青铜“簋”
从铜壶里捞出来的铜爵和觯都是酒具，区别在于，爵就像今天喝白酒用的小酒盅，而觯却是喝红酒用的高脚杯。
当罗先生清理出一件造型奇妙、酷似一只绵羊的青铜器时，一个近乎神话的传说也迅速传遍了整个村庄，围观的人突然越来越多。这只被传得神乎其神的铜羊，正式的名称叫折觥。虽然没有传说中的那样神奇，但它最终被权威机构鉴定为国宝级文物。
1983年齐家村出土的青铜器中出现了三个多出来的“簋”盖子
这个窖藏南北长1。95米，东西宽1。1米，深1。12米。这是自1949年以来，中国出土的最大的青铜器窖藏。
考古工作者将这里命名为：庄白一号青铜器窖藏。
周原出土的青铜器
庄白一号窖藏的103件青铜器，全部属于微氏家族，其中有74件铸有铭文。这些铭文不仅涉及微氏家族的七代作器人，同时也涉及自周王朝建立以后、三百多年的历史。
这种器物名叫盘，是周王朝的国王和贵族们在祭祀礼仪上净手时接水用的器皿。
编钟
这件盘上，有微氏家族叫“墙”的这一代人的标记，所以它也被称作墙盘。墙盘是这批青铜器中铭文最长的一件，它上面总共刻铸有284字，分成为前后两段；前一段铭文颂扬了周王朝的七代国王，尤其是最早的周文王和周武王。
墙在第二段铭文中讲述了自己的家族史。
出土的其中两只壶内装满了清澈的液体
庄白一号窖藏的青铜器不仅数量大，种类也多，它们不仅具有实用功能，同时还涉及周王朝各种不同的礼仪。
周王朝的青铜器除了实用性的礼器外，还有成套的乐器。
铜爵，古人用来喝酒的器皿
按照史书中的描述，鼎是用来盛放肉食的，在它下面还可以生火。而簋是用来盛放黍也就是今天我们称作“黄米”的一种主食。
根据周代的礼仪规定，天子也就是国王享用九鼎和八簋；诸侯也就是周王朝的附属国的王，可以享用七鼎六簋；用五鼎四簋的主人是大夫一级的大臣；三鼎二簋是上士的等级；下士则只能用最低的一鼎一簋。
铜觯，也是用来喝酒的器皿
然而，在庄白一号微氏家族的窖藏中，却出现了完全相同的八只簋，但相配使用的鼎却没有出现。
专家认为，从以往周原贵族墓葬出土鼎和簋的配置情况分析，结合微氏家族这八只簋的形制来看，它们应该是五鼎四簋的两套，从而说明微氏家族应该是属于大夫级别的高级贵族。
公元1978年5月5日，有“簋王”之称的害夫簋出土了。它不仅形体硕大、造型精美，更重要的是器底铸有124字铭文，记载了周王朝的第十一位国王周厉王祭祀祖先的祝词。害夫簋是目前所知的极少数明确的周代王器之一。周原遗址还出土过一件叫盂的青铜器的底部，根据上面的铭文记载，它也是一件王器。
“刖人守门鼎”刚出土时
周代的青铜礼器和乐器，通常是摆放在王室或是各个贵族家庭的宗庙及居所中，那么埋藏这些青铜器的窖藏附近可能就有相应的建筑存在。
标尺所在的位置，就是庄白一号青铜器窖藏的出土地点，考古工作者经过对窖藏周围的钻探和试掘，果然就发现了一处大型的建筑遗址。
他们在遗址内发掘出一排石柱础，柱础之间的距离达到3米远，还出土了大量的周王朝时期的陶器残片，瓦片，红色的烧土块和白色的石灰墙皮。
“墙盘”是这批青铜器中铭文最长的
从公元1976年开始，在周原遗址进行了第一次大规模的建筑基址的考古发掘，经过两年的时间，召陈村和凤雏村旁边两处大型建筑基址呈现出来。
凤雏村旁边这组建筑基址经过碳14测定，大约是在3100年前建造的，属于周人的宗庙建筑。中国清朝的皇宫紫禁城，它和北京胡同里的民居四合院一样，在建筑格局上与三千年前周朝的宗庙建筑没有多大差别。
公元1999年，一支联合考古队又在周原遗址的云塘和齐镇之间开始了第二次大规模的建筑考古发掘。
考古发掘表明，中国是从周代开始在屋顶用瓦，起先是在草顶上局部铺瓦，随着制瓦工艺和产量的提高，逐渐改为全部铺瓦。
这处建筑基址中其主体建筑的样式和规模，经过考古专家的研究判断已经初步形成复原的方案。接下来考古工作者们在主体建筑前清理出一条U字形的路。
周瓦
这条U字形的路位于建筑基址的正南方，人们从古文献中，找到了与之对应的记述，并且重新解释了它的作用。在这幅考古平面图中，庭院东边是主人行走的路，西边是客人行走的路，两条路的交汇点，正好是大门的位置。
考古工作者根据所掌握的资料，一直在试图复原地面建筑的样子。
生于1723年的清代大学者戴震，曾经绘制过一幅周代的宗庙图