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我不求王位 不求世财宝
心怀无上愿 愿成二足尊
大家在此闭着眼睛，问问自己，你真的不求那些六道的金钱美女，王位权力了吗？真的吗，不求了吗？？再问一下自己，你真的 心怀无上愿 愿成二足尊 愿得寂灭涅槃 直至成如来吗？再问一下自己，你真的被别人污辱，然后放到监狱当中，然后你出来内心当中能不生一丝嗔恨，还能为这些人说此善法吗？真的吗？？？被别人误解，还能说此善法吗？？？这是一个过程，这是一个过程。这个时候当中药上菩萨呢，因为啊还要继续跟佛陀。 （噢 不是三十亿 刚才讲过了 是十三亿，是十三亿的大臣，挺好的。） 这个药上菩萨又对佛陀，因为他要继续把这个事情继续演下去，对佛陀问，问佛陀哪句话呢，世尊。何因缘故。此，噢此三十亿，是三十亿，不是十三亿，说错了。皆得十地成就神通。他问这个问题怎么样呢，就是你佛陀呢还是不能用这种智慧的语言，攀缘模式让我去想，你必须就好象演戏一样，把这个东西演出来，用神通，就是用大家都用眼睛，就象我们说真实说，其实此真实彼真实，就好象前面似的，在前面第二卷的时候有啊诸佛菩萨然后给佛陀顶礼，献花给佛陀，然后佛陀对一切勇说，这些人顶礼的都是给自己顶礼，献花呢都是给自己献花，称赞呢都是在称赞自己。那种是非攀缘地，那种的证量是非攀缘地。但是呢在这种的，也是说你给我讲道理，你让我用眼看到这个东西，为什么这叫正法会集，为什么这叫正法会集！僧伽咤法门为什么这样的不可思议，就是因为他是一个正法的会集，正法的会集。他在法界上当中然后升起他，然后就这样你直接证他，看到他，是在这样一个过程。
这个时候当中呢，佛陀呢就笑了笑，笑笑，然后呢就是善男子，汝今谛听，你好好听。然后佛陀呢就怎么样，面门放出很多大的光明，有无量的光，各种各样的颜色，光照亮无量的世界，照完世界然后还至佛处，绕佛三匝然后从佛顶入。尔时药上菩提萨埵摩诃萨埵白佛言。世尊。何因缘故。如来现此希有之相。若无因缘如来终不现希有事。药上菩萨真是没事找事，就是因为他问，他问佛陀何因缘故。此三十亿臣。皆得十地成就神通。佛陀没办法，佛陀就用了自己的神通法力，然后继续给他一提这个东西，这就是僧伽咤，就是没有用，你想一下没有这个东西。这个时候当中呢，啊，佛告药上菩萨，善男子，你能不能看见就是十方众生都到这会集啊。这药上菩萨说，我看见了。佛告药上菩提药上菩萨说，善男子你现在再仔细想，你再观一下十方一切世界，这时候药上菩萨怎么样啊，再观十方一切世界，见东方啊有棵大树，然后下面有二万五千亿众生，关键，在这个话上 默然而坐不饮不食，默然而坐不饮不食 南方同样也是默然而坐，不语不食不行默然而住 西方也是不语不食不行默然而住 北方也是 上方也有棵大树，下方也有棵大树。尔时药上菩提萨埵白佛言。世尊。我欲少问如来应正遍知。若佛听许乃敢发问，这回药上菩萨，就要用我们的话来说超出了他的证量，超出了他的证量。他没有办法再去理解这是为什么，就是他证不到这一境界去了，这就是药上菩萨再前面当中因何因缘三十亿臣。皆得十地成就神通。他为什么这一问，然后这一问当中啊，即是一个逆流，，啊 你你你 他为什么逆流然后当中就有如此的法力神通啊，我老想着这个问题，然后我就不去做这个问题，为什么就有这么大的法力神通，让三十亿大臣，皆得十地成就神通。彼国国王亦得十地。得通达一切善法三昧。为什么会这样，然后佛陀呢就用神通呢现示出一个景象，但这个景象超出了药上菩萨，那时候当中呢，如果是这是药上菩萨的一种恭敬心吧，他并没有不明白立即问，因为他前面都是演戏，在他知道的范围之内演给众生看，但是后面的这个境界，他证不到了！他没有办法再演给众生看，然后当中呢，他就出现一个境界，（嗯，挺好的。继续往下。）尔时药上菩提萨埵白佛言。世尊。何因缘故。从于十方有无量众生而来，佛陀对药上菩萨说，好，你随便问，有什么问的，我今天都给你解答。药上菩萨对佛说啊，是什么样的因缘，十方的众生都上这会集，是谁的神力到这个地方的，佛告药上菩提萨埵言。自以神力而来至此。这时候药上菩萨怎么样啊，根本不信。为什么啊？因为我还打坐修法力。他就有这样大的神力，还是以自神力而至此。这个时候药上菩萨白佛言，世尊。我欲观诸世界。以谁神力而往至彼。佛告药上菩提萨埵。以汝神力自往至彼。这时候呢，药上菩萨给佛陀磕了个头，然后绕佛三圈，一瞬间呢就壮士曲臂这一时间，一下就走了。为什么你看前面一切勇菩萨他跑很远的地方，居然七天，回来的时候如壮士曲臂一般，但是这个时候当中呢，药上菩萨呢也是用壮士曲臂的这一个短的时间之内就跑出去了，跑多少？ 九十六亿世界 这个世界名日月明，彼国有佛号日月土如来应供正遍知。还有八万亿菩提萨埵。恭敬围绕而为说法。药上菩萨然后就问，到了如来日月土如来面前，顶礼佛足，问了佛陀一个问题。世尊。何因缘故。于娑婆世界。在释迦牟尼前观于十方。见无量众生。在此不见。这个地方当中，问了一个很大的问题。怎么样啊，他一瞬间的时间跑出了九十六亿世界居然发现不了那些大树，啊！没有那些树！在他那个世界根本看不到这些树，这个时候当中药上菩萨呢就特别的疑惑这问题，其实在这些地方，因为那些众生，均是当时的这种自己的业力招感，也就是说我说无明妄动的自作相。那么无明妄动的自作相，佛陀为什么在金刚经上说，你要若卵生、若胎生、若湿生、若化生；若有色、若无色；若有想、若无想、若非有想非无想，我皆令入无余涅盘，为什么？此这些众生，均是你自己无明妄动化现出来的一个幻化相。他们不入涅盘，你就入不了涅盘，你入不了真正的涅盘，然后实无众生得度。当时这句话呢，金刚经这句话非常难理解的，但是在这个地方当中呢，佛陀用神通，然后和众法界的如来，然后用神通给药上菩萨演习了这件事情。就是一正法。有一个问题，你知道吗，我们也打坐，也念经，也持咒，也行善。但是，有好多好多的宗教法门，他也打坐，也持咒，也行善，甚至他们做的事情还多，啊，晚上不睡觉，等等等等，各种各样的方法，但是有一条呢，他们不相同，不相同在哪啊？他们没有卵生、若胎生、若湿生、若化生；若有色、若无色；若有想、若无想、若非有想非无想，我皆令入无余涅盘。他们没有这个念头在。为什么呀？因为他们认为是或者是没必要，或者是种种原因，你干嘛要把那么多众生都要度尽啊，都要把他们度到涅槃境界去，因为他们没有办法信，众生均是自己无明妄念，自己幻化出来的。他们不渡尽，他们不入无余涅槃，你也甭想真入无余涅槃。这是佛陀在《大般涅槃经》上讲的，啊……就是佛陀要入涅槃的时候，渡尽了应该渡的众生。这是境界。
然后呢，我们继续往下。
啧，这时候呢，药上菩萨呢就问了这个问题。问了这一个问题，佛陀呢，这是日月土如来呢，就告诉了药上菩萨。啊，他说你见过……啊……就是这个树上，无知无觉的树上能生众生吗？药上白佛言。世尊。不见不知。啧，我不见，也不知。佛告药上菩萨：这个不见啊，就是怎么样，是证量不到。佛告药上……那个菩萨说：汝欲见不。你想不想见？我今天就开示给你看。这时候，药上菩萨就说好的，我愿意见。这时日月土菩萨在一瞬间，啊，曲臂，曲臂，伸臂的这……这一瞬间，然后怎么样呢？有百千亿众悉来。然后，一一众生持香华供养如来。药上。汝今见不。药上菩提萨埵白佛言。已见世尊。已见善逝。为什么下面是已见世尊，已见善逝啊？这药上菩萨惊呆了。哎……出现什么情况，是你想不想见？这当下迅速能生出这么多众生来，或者能迅速的生出这么多的众生。药上菩萨说在……可……好，我想见。
这时候，日月土如来在一曲臂的瞬间，让百千万亿众生悉来，每个众生当时手里面都有香华来供养如来。有人问这些众生从哪来的？这些众生都是药上菩萨自己的，许时间的无明妄动的因缘，此众生就是药上菩萨自己的无明妄动的幻化出来的。也就是药上菩萨要渡尽的。
能记得（78：05－78：06）……这前后就通起来了，我不知道大家能不能听懂，如果听不懂的话，你就把这拿回去，然后来回这么，来回的听。因为这个僧伽吒法门呢，他这个理论……他就是用一个神通，然后诸佛如来，一佛住世，诸佛均住世，诸佛均之。为什么？因为无量诸佛本是一相，无量诸佛是一相。在这个过程当中呢，也是作为药上菩萨当时的无明妄见的……妄见的怎么样呢，这些东西还没有……没有出来，出现怎么样呢，这种的幻化。
这时候当中啊，日月土如来啊用自己的法力，加持了药上菩萨自己的无明妄动，幻化出药上菩萨在内心当中的，这些无明妄动的众生，并且加持让他，拿着这些花来供养如来。
我们继续往下看，然后往下看呢，也许大家呢，能从这里面当中呢学到很多的知识吧。