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并不是无明之根。故而你持那个陀罗尼啊，法力大了以后，你去干别的去了。你下一步不去邪人淫了，开始邪人神了。怎么叫邪人神啊，比如说你法力特别大，法界当中啊，无明妄动划自己的范围，你那不叫邪淫叫什么啊。这批徒弟，这批众生是我的。我的徒弟就要听我的。这就叫邪淫。邪淫是什么意思？邪淫对于人们来说可能是单指男女。其实啊，从《楞严经》的角度当中讲，邪淫是戒心的，戒心的。心淫为淫，内心当中有淫念为淫。何为淫念啊？说你看见一女孩长得很漂亮，这即为淫念。我那叫艺术，我那叫欣赏。其实啊所有的艺术、欣赏啊，艺术和欣赏是在有福报的情况之下，你待会儿没有福报了，那个心一沉下来就是淫念。我跟她交往是蓝颜知己，我们没有任何的邪淫。我说你那叫意淫，脑子淫，还是邪淫。为什么啊？你喜欢在那种氛围之内，你那充其量是天道上的。我见有个朋友跳舞，两个人拉着手，咪咪的。是的，有那种氛围。身上光明是一霎一霎的。然后呢，那些光明其实在法界看你那就是生孩子了。因为天界上有六欲天，当中就有一道天，男女相视、熟笑，然后就生出小孩来了。你那就是邪淫。真的啊，男女呢，相视、熟笑、相抱，也没有身体的其它的接触也能生出孩子来，这是一层一层的天的。只有了四天王天跟我们这个人道上才有这些东西来，有男女的性器官，是这样的。所以呢，这个地方的邪淫，大家千万要注意，并不是单纯指的男女，是心淫。因为啊，这个僧伽吒法门呢；他是破无明之根的，是破你根本无明的。他是正法，汇集的。故而，才有一个‘此诸众生离邪淫故。必得诸陀罗尼。必得具足一切诸法。’佛陀从来没有说过假话，只是啊，人们的证量不到，不能理解而已。
第三卷呢，讲完了。在这个地方当中啊，其实呢，这部经书啊，从头到尾讲了一个戒贪、戒淫、戒嗔、戒妄、戒杀。其实某些意义讲呢，就是贪、嗔、痴，讲了这三个根本的无明，是这样一个东西。如果能证知一切变化，这个证知呢，并不是不知道，并不是……还有‘不了知分明的地方’，是彻底证知到，然后无……也就是不是那种无明、分别，也就不是那种无记、无知，也就不是那种分别、计算，而是具足知。你在这个基础上，然后心住常乐我净。什么叫常啊？我前面讲过一个故事啊，生不了……生不长，死不了。如果是一切皆是你无明妄动的自作相的话，那么你就慢慢的见到你的常。噢，那些东西都是无明妄动，如幻如化。在此基础上，能够慈悲众生，幻法度幻众。这个大慈悲轻安，这是乐。什么叫我啊？有常本来具足我。什么叫净啊？有乐本来具足净。这就是心住涅槃界。在世间当中呢，能引导一切众生，入无余涅磐，而内心当中呢，了知如幻如化，而示生灭不为其着。外不着一相，内不乱。在这个基础上，远离一切邪的东西，不净的东西，这就是正法聚，你这就是正法聚，是这样一个东西。
今天呢，这个身体不是很好，然后啊，讲这些东西啊，我不知道，今天讲的如何。下面还有几章啊，我们继续往下吧。还有……啊，还有十五分钟吧，行，我们继续往下。最后给大家留出二十分钟的（时间）继续讲。讲第四卷了，看这……白眉发上了吗，讲第四卷了。
‘尔时药上菩提萨埵摩诃萨埵白佛言。世尊。以何方便。令诸众生悉闻正法。佛告药上菩提萨埵摩诃萨埵言。善男子。有诸众生我说生苦。而不听受老苦病苦。忧悲之苦。怨憎会苦。爱离别苦。死灭之苦。药上是名一切苦。’这个时候当中呢，药上菩萨也明白什么叫正法了，也明白什么叫正法聚了，也明白什么叫净行了。但是呢，这个时候当中啊，所招来的，所招来的怎么样呢，不单纯是少众生，还有那些天龙八部、地狱的、饿鬼的，然后还有那些罗刹，还有那些龙王悉来会集了。这回啊，不单纯是少众生了。然后这时候呢，药上菩萨呢，就问了佛陀一句话：这些众生啊，你如何方便说法。就是这些众生，我知道都是我的无明妄动自作相，不是你日月土如来的，是我的。但是我如何的……在这个地方呢……去讲？如何的在这个地方去讲，就是如何的来告诉他们，什么叫正法？这个时候呢，佛陀呢，就没有直接的对其他的众生讲。他上去先去对少众生讲的。（对）少众生怎么讲呢？什么叫一切苦。就是有的众生，光知道有生苦，但是还不知道老苦、 病苦、忧愁之苦、怨……啊……怨憎会苦、爱离别苦、生灭之苦、死灭之苦，为什么呀？因为他老住在生苦当中，他老住在生苦当中，他就在苦难当中在那样受着，他老住在生苦当中。这个时候当中呢，光一个生苦，而不知道其它苦。其实他不明白这是一切苦，这是一切苦。这个时候这些少众生们这么一听：呀，这不是在说我呢吗。然后少众生就心动，不是刚才似的默然而住，不问，不顶礼，不磕头。这会儿怎么样，开始有点智慧了。一听佛陀这样一讲，这不是在说我们呢吗，然后怎么样，合掌顶礼白佛言：世尊，我等也有死吗？来一点实惠的，佛陀啊，我们也能死吗？我们刚知道生够苦的了，现在为止，还在苦当中呢，难道我们还有死吗，还有那些的忧悲之苦吗，还有那些的老苦、病苦吗，还有那些爱离别苦吗。少众生上去就问了这个问题：我等也有死吗？佛告这些少众生们，‘汝一切众生亦归于死。’为什么呀？你在幻化当中。你在时空当中，随着时间的推移，总是在变化，总是在变化，你本来死，你不可能是永恒的。因为它这里面，他就不是个永恒的。他永恒的东西，它不在你这个时空范围之内，他在那个常乐我净的境界当中，是在这个过程中。在这个过�