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报告错误 僧伽吒经(第1--第6讲)-第章
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继续往下说：汝于阎浮提。岂可不闻揵椎声耶。不见众生行布施耶。不见众生于佛福田种善根子香华旙盖施佛之时汝不见耶。如来所有四众弟子。比丘比丘尼。优婆塞优婆夷。于佛法中有此四众能救苦厄。贤圣呵言。这个圣贤呢，说完以后啊，就是继续说：不善丈夫造作如是不善之业。就是什么样呢？如果是一个，不知道这个病苦，不知道你真正危险的人，我不知道这个危险是不是到眼前了，也就是说，我们今天讲的，如果你不知道你的慧命根源，那么你就不会见到，众生行于布施，众生于佛前，于佛福田种善根子，香花幡盖施佛。你也看不到佛陀的四众弟子，比丘比丘尼，优婆塞优婆夷，于佛法中能救四众，不是，在佛法中此四众能救很多人的苦难，为什么呀？因为你是做不善业的一个朋友。此不善业丈夫是什么意思？没有善根因缘的。《僧伽吒经》呢，在我们今天这地方讲，其实说白了，只要今天来的朋友，你们无量劫前曾经供养过不可思议多的诸佛如来，才有这种机缘，才有这种机缘。有的人讲，呵呵，我怎么供养了，我怎么现在不富啊？那是因为啊，你着的是六道当中的这种富裕。在六道当中呢，在人道当中啊，确实看的是金钱。但在天界和鬼界当中，看的是光明。但是在十道当中呢，是一切圣贤皆以无为法而有差别，看的是功德、法力，这是各不相同的，这是各不相同的。因此众生的所看的标准不相同，故而就不相同。如果是你现在是作的是一个厕所的蛆，那么你看的就是一……你，你认为最重要的那就是一摊大便，为什么呀？那个东西对它来说，那就是最重要的，你给它一万美元，你发现那蛆啊，从上面爬过去，看都不看一眼。对于它来说，那东西没有意义，那就是怎么样呢？如果你的心，不在这些外道当中，你就在佛道当中，就是在佛菩萨这个方向当中，那么你就是一切圣贤皆以无为法而有差别。你就是在看这个东西的，就是来看这个东西的。怎么样？不善丈夫，做如是不善业。为什么，何为不善丈夫，因为他的这个价值观，这个人生观，只是争斗那些小的利益的。前面讲过一段，有一次开示，就是刚打佛七当中的一次开示，就讲过诤论，就是如何能不能不诤论。其实，如果你想从那个圈里出来，首先要学会不诤论，首先要学会不诤论，然后改变自己的人生价值观，这才可以的。这个时候呢，这些法王呢，就是，做了一偈：见如来出世 闻击法鼓音 见演说法时 寂灭至涅槃 见于多众生 作福者甚少 福能后世乐 何故而不作 尔时彼人。以偈答法王言：就是怎么样呢？这些世间当中这个彼人呢，就是世间当中所有的不善的，这个标准是什么，这个不善的标准是什么？这一段当中啊，大家一定要学习一下，学习一下。其实这个《僧伽吒经》呢，到以后的时候，我会详细地根据大家的时间，编一个非常简单的小东西，让大家呢学习的简单一点，具有很多的偈，偈子，这个也是关键的。我愚痴无智 亲近恶知识 造作不善业 由欲迷于心 我以多习欲 今受苦痛报 多杀害众生 破坏和合僧。 这是不善丈夫的第一个问题，第一个问题。怎么样呢？就是杀害众生，破和合僧，亲近恶知识。破坏佛塔寺 愚痴无智慧 口作不善语 呵骂于父母 我以不觉知 自多造众过，我见所生处 在于大叫狱 于众合地狱 受于大苦痛 复有阿鼻狱 受无量剧苦 大莲华地狱 受于无量苦 黑绳大地狱 百千生受苦 于一切地狱 遍受诸苦恼 无数百千劫 受于大苦痛 行于黑暗狱 不见其门户 复堕火镬中。这个字啊，叫火什么中，这个字是锅的意思。展转受众苦。白眉啊，给查一下，这个字念什么字？复有一地狱 名曰刀剑狱 百千亿刀剑 行列在我前 以此割截身 自业受苦恼 非工师所作 业感自然生。前面当中呢，讲了做了那么多的恶业，做了那么多的恶业，然后当中，复见了这么多的地狱，就是要在这么多的地狱当中，要受这么多的大痛苦。而且这个大痛苦呢，怎么样呢？非工师所做，是业感自然而生，业感自然而生。在这个《地藏经》当中，我们这里有好多的朋友是读《地藏经》的。地藏菩萨就曾经说过，这个造五逆重罪的这个众生啊，当他落到五无间地狱当中去，即使这个世界坏了，他也会再继续，神识继续因业力招感，到另一个世界当中继续要受苦。还是在无间地狱当中。其实这个坏，这个世界坏了，他仍然是在周转。我们都知道，这一劫当中啊，有几个大的灾难，其中风劫出现的时候啊，三禅天以下的所有的器世界，全部就坏掉了。那个风劫，风劫其实就什么啊？就是我们现在所说的磁场，磁场。就是巨大的力量，或者叫引力，或者叫各种各样的力量，它并不是火，并不是水，而是就是这种看不见，只是一个力量，然后把所有的世界当中啊，这些东西全部捻碎了。捻为虚空状，捻得跟虚空似的，但是这些地狱当中的神识怎么样，继续随着业力流转，出不来。捻碎了它的所在的那个地方，他仍然出不来，继续怎么样？非工师所做，业感自然生，知道吗。每次火劫来、风劫来，水劫来的时候，有许多的大菩萨，都见众生痛哭的，然后被那个火劫或者风劫，全部卷掉。没有佛出世，哀愁，然后，最后呢把福报耗光。火劫、风劫来以后，全部就卷掉了。但是卷掉了以后怎么样呢？这个时候当中呢，有好多的大菩萨就掉眼泪，掉眼泪。为什么呢？因为那个现状是非常惨的，就好像我们说的人间，就是有的时候那种的地狱。就是我们现在，有时候打仗啊，感觉到伊拉克就现在就跟地狱似的，今天早上一早起来，一家人还在吃饭，晚上回来的时候就少了三个，那个地方有个什么自杀式爆炸，死了一百多个人，其中三个就在，就有那三个。但是他们都不感觉到奇怪了，为什么会这样呢？是因为，业感自然而生的。都是你做不善业，自己招感而生的。其实我一直在给大家讲，讲一个什么啊，就是不同的人生价值观。我们这个地球上，管用的是钱，在鬼道上和天界上看的是光明，在十法界上看的是功德，一切圣贤皆以无为法而有差别，看的是法力，看这样一个东西，这是不同的当中的，不同的境界，是这样的。其实这些东西通通的都是你自己的发心，然后用业感自然招感而生的。当你发心，我要，设我成佛时，让我的国土不可思议大，有无量个三千大千世界。我告诉你，你就有这样的无量个三千大千世界的这样的一个国土存在了。当你有这样发心的时候，你就有这样的佛国土在存在。同样的道理，当你发心去骂父母，发心做不善业，发心去破合和僧，发心去毁佛寺院的时候，同样的道理，你的业感也自然而生。这点当中呢，也是《僧伽吒》要告诉大家的一个东西，一切都是你你自己招感而生的。大风吹令起 割切遍其身 我应受如是 地狱诸苦恼 一切诸众生 见我受此苦 我所有财宝 尽留在世间 男女及兄弟 姊妹亲眷属 父母及知识 奴婢作使人 牛羊诸畜生 我意迷于此 贪着金银宝 及精妙衣服 贪着造舍宅 善工画舍师 众婇女娱乐 箜篌箫笛音。这两个字是不是“箜篌”的意思，我不知道，是一种乐器。我看用竹子一个一个地，就好像我们过去吹的那个笙似的。但是，它好像是一排一排的，是这样的一种乐器。以此痴心者 香汤自澡浴 如是自娱乐 顽痴无智身 种种而供养 我亦无兄弟 虚妄心贪著 今日受无量 苦痛不可尽 世间胜上味 贪着而啖食 香泽以涂发 宝珠以为鬘 贪色自迷醉 今无救济者 眼为恶业因 见已则生贪 耳因诸音声 闻已则生贪 臂贯以宝钏 指着金宝镮 咽颈著宝璎 脚著于金钏 作金宝罗网 交络覆其身 身著种种宝。看我们的现代人，还不如那个时代的人呢。你看人家呢，是指头上也放着东西，脖子上放着东西，脚上放着东西，身上还用各种的宝贝做成的网。然后呢，臂上缠着东西，头上戴着东西。好家伙！呵呵，这是整个一个没活明白。以此自庄严 世间第一者。这是开始说的是第二种，这第二种呢。第一种，大家可以看见了，是五无间地狱的一种罪，破和合僧，杀害阿罗汉，破佛出血，毁骂父母，作不善语，然后破寺院。一个是跟父母有关系的，一个是跟佛有关系的。这都是五无……做坏了都是五无间罪的一个东西。第二个就是怎么样呢，与你自身的利益有关系的，就是我们现在，现在来说的利益。就怎么样呢，自己的父母亲属啊，金银宝贝啊。这些东西如何的，我是做的呢，就是迷在里面去了，迷在里面去了。然后迷在里面当中怎么样呢？然后以贪为根，贪在里面去了。贪什么啊？贪好的、贪软的、贪宝贝、贪这个贪那个。为什么贪啊，因为迷而贪，以为这个东西为庄严，以为这个东西为庄严，这个时候当中呢，就贪在上面了。以为身庄严 细软上妙触 增长于爱欲 种种妙床榻 以自悦其身 种种妙好香 以涂其自身 栴檀龙脑香 以此自涂身 麝香等诸香 用之自涂身 瞻蔔须摩那 以此涂其发 第一精妙衣 白氎自衣身 若舍白象乘 复乘于马乘 为王治国政 人众悉敬重 宫中诸妃后 善学歌舞戏 禽兽在旷野 无事猎残害 作如是等恶 不知后世报 贪啖他肉故 受如是苦报 愚痴无智慧 不知当有死 我以愚痴意 养育于身命 今日至死门 无能救济者。这是开始讲了一个我们的人世间的……前面的，啊，有的人讲我没做，那就不做，但是我稍微贪点是不会错误吧。这是讲了一个贪的一个错误。因为啊，一个老众生……一个少众生啊要做到老众生呢，就会开始有智慧。他的智慧的第一个念头，就是由贪而生智�
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