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在形成合力的过程中，凡是符合经济运动发展方向的意志和力量，与历史发展的客观要求相一致，对历史的发展就起积极的推动作用。而违背经济运动发展方向的意志和力量，不符合历史发展的客观要求，对历史的发展就起消极的阻碍作用。
（七）阶级、国家和革命
1、阶级的起源和本质
阶级的存在仅仅同生产发展的一定历史阶段相联系。即它是社会发展到一定历史阶段的产物，是在经济上处于不同地位的社会集团。阶级是一种历史现象。
阶级的本质是由于人们对生产资料的占有关系和在社会经济结构中所处的地位不同，其中一个集团能够占有另一个集团的劳动。
2、阶级斗争在阶级社会发展中的作用
所谓阶级斗争就是指经济利益根本对立的阶级之间的冲突和斗争。在阶级社会中，社会基本矛盾集中表现为阶级斗争。阶级斗争是阶级社会发展的直接动力。
3、国家的起源、本质和职能
国家是阶级统治的暴力工具，是统治阶级的政权机关。在这里，国家属政治概念，而非地域概念。
国家的实质是阶级统治的暴力工具。
国家具有对内和对外两种职能。
4、革命及其在社会发展中的作用
马克思、恩格斯认为，“革命是历史的火车头。”无产阶级必须通过革命手段打碎资产阶级的国家机器，从而建立起无产阶级专政。这个专政不过是达到消灭一切阶级和进入无产阶级社会的过渡。马克思还认为，无产阶级革命要取得胜利必须建立无产阶级和农民的联盟。他明确指出，在一切农民的国度中，无产阶级革命若没有得到农民的合唱，就“不免要变成孤鸿哀鸣”。革命不是主观愿望的产物，其深刻的根源在于社会基本矛盾的尖锐化。
（八）个人和人民群众在历史上的作用
1、两种历史观的根本对立
历史观是指人们对社会历史问题的总的看法和根本观点。社会历史观的基本问题是社会存在与社会意识的关系问题。对此问题的不同回答是划分历史唯物主义和历史唯心主义的唯一标准，凡是主张社会存在是第一性的，社会意识是第二性的，社会存在决定社会意识，就是历史唯物主义，反之，就是历史唯心主义。
历史唯心主义（亦称唯心史观）主张社会意识决定社会存在，因而，他们很自然地把社会发展的最终原因归结为人们的思想动机，否认社会基本矛盾的运动，否认历史的发源地在物质生产中。
2、人民群众在历史上的作用
人民群众是一个历史的范畴。包括体力劳动者和脑力劳动者在内的劳动群众始终是人民群众的主体。
人民群众之所以是历史的创造者，这是因为：人民群众是社会物质财富的创造者；人民群众是社会精神财富的创造者；人民群众是变革社会的决定力量。
3、个人在历史上的作用
唯物史观在强调社会历史发展的必然性的同时，从未否认个人创造活动的作用，而是认为社会历史发展的必然性是通过有意识有目的的个人的活动来实现的。问题主要不在于是否承认个人在历史上的作用，而在于在什么条件下可保证这种活动得到成功。
（九）社会进步与人的解放
1、社会进步及其基本特点
所谓社会进步，包括两种含义：其一是指社会形态由低级向高级的发展，即旧的较低级的社会形态被新的较高级的社会形态所代替。其二是指一个社会形态内部的演变发展，即同一社会形态内部，基于社会基本矛盾运动的客观要求，进行某种改革或调整，从而推动社会生产力和整个社会生活不断进步。这种变化，相对社会形态的更替而言，是一种量变过程，但对社会的进步发展也有重要作用。
社会进步的实质，是社会有机体的内在活力的充分表现。社会发展的基本趋势是前进的、上升的，但其前进运动的具体道路并不是直线的，而是曲折的，甚至历史前进道路上还会出现停滞和倒退，然而这并不能改变社会进步的总的历史趋势。
2、人的自然属性和社会属性
人是自然界长期发展的产物，人的存在离不开自然界，并受自然规律的制约，人的自然欲望（如物欲、情欲等），是人的自然属性。人同样是社会发展的产物，人一开始就处在一定的社会关系之中。人，总是社会的人，这是人的社会属性。
3、人的本质
马克思认为，人类的本性、人类的本质是社会历史的产物和生产劳动的结果，是由于自然和社会的交互作用而形成和发展起来的。因此，不仅要研究人的一般本性，而且要研究在每个时代历史地发生了变化的人的本性。
人的具体本性和社会性质本身只是从人所处的具体的社会制度、具体的社会结构和社会关系中才能揭示出来。因此，马克思反对抽象地谈论人，而要科学地揭示人的本质，就不是从人出发，而是从一定的社会经济发展阶段出生。
马克思在《关于费尔巴哈的提纲》中，科学地揭示了人的本质问题，即“人的本质并不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和。”人的本质属性是人的社会性。这是人区别于其它动物的根本属性。离开实践，离开社会，人就不成其为人。
4、人的价值
与人的社会性紧密相关，人的价值包括社会价值和个人价值两个方面。
人的社会价值是指个人对满足社会物质需要和精神需要所作的贡献。一个对社会不承担任何责任、对社会没任何贡献的人，也就是对社会没有任何价值的人。当然，人的社会价值有大有小，这同他所担任的职务，所从事的职业有一定的联系，但这些都不是人的社会价值大小的决定性因素。决定性因素是其对社会的贡献程度和奉献精神。
人的个人价值是指社会对个人物质生活和精神生活两方面的满足程度。
5、历史发展的总趋势
社会进步和人类的全面发展是历史的必然。这种必然性根源于社会基本矛盾的矛盾运动。历史发展同样也必然遵循由低级向高级的发展趋势。一般会经历原始社会、奴隶社会、封建社会、资本主义社会、社会主义社会和共产主义社会五个阶级。
6、人的全面发展
在历史发展由低级到高级的变革实践中，人自身也获得改造、发展与进步，并克服各种异已力量，最终从必然王国走向自由王国。人不但成为自然界的主人，而且也成为自己的主人，人类最终将进入共产主义社会。在这里，社会关系不再作为异己的力量支配人，而是置于人们的共同控制之下。人们将在自觉、丰富和全面的社会关系中获得自由而全面的发展，成为具有自由个性的人，社会将是“每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件”的自由人的联合体。
马克思、恩格斯明确地把人的自由而全面的发展规定为共产主义社会形态的本质和价值目标。
二、政治经济学
（一）生产方式与经济规律
生产方式即人们进行生产活动的方式。它包括两个方面：生产力和生产关系。
1、生产力是指人们利用自然、改造自然，进行物质资料生产的能力
反映的是人与自然的关系。生产力具有时代标准，它所包括的要素随着时代的发展而增多。在生产力的多种要素中，最基本的要素是劳动者、劳动资料和劳动对象。在当代，科学技术的进步与应用，已成为生产力要素，并称之为第一生产力。
2、生产关系是人们在从事生产活动过程中相互结成的社会关系
反映的是人与人之间的相互关系。生产关系是生产的社会形式。它表示人类社会发展在一定阶段上的社会性质。生产关系的主要内容，包括相互联系和相互影响的三个方面：一是生产资料所有制形式。二是人们在生产中的地位及其相互关系；三是产品分配方式。
生产力和生产关系的统一，构成一定的生产方式。在人类历史上，相继出现过原始社会、奴隶社会、封建社会、资本主义社会和社会主义社会五种生产方式。
3、生产力与生产关系相互的规律性
⑴生产力决定生产关系
⑵生产关系对生产力起反作用
⑶生产关系一定要适合生产力性质
4、政治经济学研究生产关系的目的
政治经济学研究生产关系的目的是要揭示生产关系的运动规律，即经济规律。经济规律是经济现象和经济过程内在的、本质的、必然的联系，人们掌握了经济规律，自觉地按照经济规律的要求办事，是能够发挥主观能动性的。
（二）商品和货币
商品交换是资本主义社会中最普遍、最常见的现象，因此，要阐明资本主义制度发生、发展和必然灭亡的规律，就必须从分析商品开始。
1、商品
⑴商品及其二因素
商品是为交换而生产的劳动产品。商品是其二因素即使用价值和价值的对立统一体；商品是其自然属性和社会属性的对立统一体。
所谓商品的使用价值，是指商品能够满足人们的某种需要的有用性；所谓商品的价值，其性质或内容是生产商品的人类一般劳动的凝结。
⑵体现在商品中的劳动的二重性
劳动二重性是指生产商品的劳动一方面是具体劳动，另一方面是抽象劳动。所谓具体劳动是指具有特殊具体形式的劳动。所谓抽象劳动是指抽掉或撇开特殊具体形式的一般人类劳动。具体劳动和抽象劳动不是两种劳动或两次劳动。而是生产商品的同一劳动的两个方面，是同一劳动过程不可分割的两个方面。一方面从劳动的个性或特殊性看，生产各种商品的劳动是形式、性质不同的具体劳动；另一方面从劳动的共性或一般性来看，是撇开了具体形式的性质相同的抽象劳动。
劳动二重性决定商品二因素。性质不同的具体劳动，生产性质不同的商品的使用价值；性质相同的抽象劳动，形成性质相同的商品的价值。劳动二重性理论