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8。 凡是有意将弟兄由身体释放出来的人，就不会恐惧。2因他们弃绝了罪的手段，决心撤去所有的限制。3只要他们渴望瞻仰弟兄的神圣本质，他们的信念及信心就有能力超越身体而高瞻远瞩，拥护慧见，不再从中作梗。4但他们必须先决心认清自己的信心曾如何限制了他们的世界观，并渴望自己获赐另一种观点，俾将信心的大能转置他处。5随此决定而来的奇迹，也是出自信心。6凡是决心不再着眼于罪的人，就会得到慧见，并会被带到神圣之境。
9。 凡是相信罪的人，一定以为圣灵会要求牺牲，因为这是他们所认定的如愿以偿之法。2我的弟兄，圣灵深知牺牲一无所用。3祂从不跟人讨价还价。4你若设法限制祂，你就会因为怕祂而恨祂。5祂所赐你的礼物，远非天堂这一边任何事物所能比拟。6认清这一真相的时辰已近了。7将你的觉识融入那早已结合之境吧！8你所赐予弟兄的信心能够帮你抵达此境。9因深爱世界的那一位，正为你看守着
它，使它不受一丝罪的污染，焕发着美若天堂的纯真风采。
10。 你对牺牲的信心，使得它在你眼中显得威力无穷；只是你从不明白，正因这种牺牲，你才变得如此盲目的。2因牺牲必然是由一个身体向另一个身体索取的。3心灵本身不可能向心灵要求牺牲，或接受牺牲。4身体也无此能耐。5意向是属于心灵的，是它存心利用身体为工具，好为它所相信的罪而效命。6因此，重视罪的人势必相信心灵与身体是一体的。 7如此，牺牲便成了限制以及仇恨的不二法门。
11。 你认为圣灵会关心这些事情吗？2祂岂会赐给你祂原本要帮你避开的东西？3你认为祂是为你好，才如此剥削你。4但“好”与“剥削”是对立的，串联在一起，不可能产生任何意义。5这好比说，月亮与太阳是同一个东西，因为一个夜里出现，一个白天出现，故它们必是一体的。6然而，一个现象必须等到另一个现象消失后才会出现。7带来光明之物，也不可能和一个只能在黑暗中见到之物成为一体的。8双方都不要求另一方牺牲。9不过双方必须等到对方不在时才会显现。
12。 身体是为了充当罪的牺牲品而造出来的；即使在黑暗中，看起来仍是如此。2但在慧见的光明下，它却完全变了样儿。3你可以相信它会为圣灵效命，并赋予它力量，藉它来帮助盲者看见。4但是看的时候，他们的视线会像你的一样，越过身体层次而看。5你所赋予它的信心与信念，是形而上的。6你既已把心灵的知见、信念与信心赋予了身体。7现在把它们交还给制造出它们的心灵吧！心灵仍可运用它们来拯救自己，以免蹈入自己所营造的陷阱。
四。 不敢往内瞧
1。 圣灵绝不会告诉你，你是有罪的。2祂会修正错误，却不致激起人的恐惧。3你确实不敢往内瞧，深恐看到你以为隐藏在那儿的罪。4这一点你倒不怕承认。 5小我把恐惧与罪之间的关联视为天经地义，且微笑地认可。6它一点都不怕让你觉得羞惭。7它毫不怀疑你对罪的信念与信心。8正因如此，它的殿宇不会动摇。9你相信罪存在那里，只不过证明了你希望能在那儿看到罪罢了。10但这也不过
是恐惧的表面肇因而已。
2。 你应记得，小我并非独自一人。2它的统治可谓处处受制，它所畏惧的那个无名“仇敌”，它连看都看不见祂。3小我高声命你不要往内看，不然，你的眼睛就会照见自己的罪，上主也会打击你，使你失明。4你既相信了这一点，故避而不看。5然而，这并不是小我的隐忧，也不是为它效命的你的隐忧。6小我必会高声宣布，那是你的隐忧，不仅音声高昂，还不断耳提面命。 7因在这疯狂的叫嚣之下，表示小我根本不敢肯定是否真的如此。8你因着罪的关系而害怕往内去看，这种恐惧底下其实隐藏了另一种令小我战栗不已的恐惧。
3。 你一旦往内看去，却没有看到罪，那怎么办？2小我绝不会提出这“可怕的”问题。3而此刻提出这问题的你，正严重地威胁到小我的整个防卫措施，使它再也无法顾及你们之间的交情了。4凡是已与弟兄结合的人，表示已放弃了与小我认同的信念。5所谓神圣关系，即是你以自己真实的那一部分所结的一种关系。6你对罪的信念已经动摇了，如今你也不再拒绝往内看清罪不在那儿的事实了。
4。 这只算是部分的解脱，虽然相当有限且不完整，但已在你内萌芽了。2由于你并非彻底的疯狂，故仍愿尽可能面对自己神智不清之处，认清了自己的疯狂。3你的信心逐渐向内深入，越过那已失常的神智而抵达理性那里。 4此刻，理性所告诉你的一切，小我置若罔闻。 5圣灵的目的已由你心灵中不为小我所识的一隅接纳下来了。 6你以前对这一角落也一样无知。7然而，你目前所认同的这个心灵一隅，已不再害怕面对自己了。8它不认识罪恶。9否则，它怎么可能甘愿把圣灵的目的当成自己的？
5。 有始以来，你心灵的这一隅早已看见并认清你弟兄的真相。2它只渴望与他结合，恢复往昔的自由。3它一直等待着自由的诞生，就是你接纳解脱的一刻。4如今你已经看清了，参与圣灵的大业既不是小我，必然另有他物。5不要认为这是疯狂的。6你的理性会告诉你这一切，它是你过去的经验必然导致的结果。
6。 圣灵所教的一切都是前后一贯的。2这是神智清明者的推理。3你已经见识了小我的疯狂，却心无畏惧，只因你已决心不与它同流合污了。 4偶尔，它仍瞒得住你。 5然而，在你神智比较清明的时
刻，它的恫喝却吓不倒你。6因为你已经明白了，它因痛恨你“胆大妄为”地往内瞧而撤去的所有礼物，你根本就不稀罕。7仍有一些零星的装饰，仿佛还在你的眼前炫耀。 8可是你不会为了它们而“出卖”天堂的。
7。 此刻，小我可害怕了。2在小我耳中极其恐怖的声音，心灵的其他部分听起来却美如仙乐，那是自小我潜入以来，你心灵深处一直渴望听到的旋律。3小我的弱点，正是它的力量。4那歌颂另一个世界的自由之歌，为它带来了平安的希望。5因它忆起了天堂，如今，它总算看到，被小我的暴政放逐已久的天堂终于降临人间了。6天堂已经来临了；因为它已在你世上的人际关系里找到了安居之所。7世界再也容纳不下这种人际关系了，因它已领受了天堂， 且非它莫属。
8。 温柔地注视你的弟兄吧！记住，小我的弱点已在你们眼前昭然若揭。2它想要离间的人，已经相遇而且结合在一起了，他们已能一无所惧地面对着小我了。3孩子，你是纯洁无罪的，欣然追随那千古不易的道路吧！4恐惧还会神智不清地坚称：怀疑中自有肯定。不要上当了。5这毫无意义。6不论它的嗓门拉得多高，对你有何影响？ 7喋喋不休和高声叫嚣并不能把不可理喻之事变得有意义。8宁静的大道敞开在你面前。9快乐地上路吧，不要再怀疑那必然的真理了。
五。 理性的功能
1。 知见舍彼取此，营造了你眼前的世界。2它确确实实遵照心灵的指示去挑精拣肥的。3如果其他条件都合理公平，则大小、形状、明暗等等法则也许还能站得住脚。4问题是，其他条件未必公平合理。5因为你有意寻找的，远比你存心疏忽的要来得容易雀屏中选。6对于有心聆听圣灵之音的人，小我沙哑的叫嚣与无谓的撒野，淹没不了祂那宁静而纤细的天音的。7知见是一种选择，而非真实。8你目前还无法明白这选择所带来的后果。9你选择去听的声音，你选择去看的现象，完全受制于你相信自己原是什么。10知见只是那套信念的见证， 绝非实相的见证。 11然而，它能让你看到，在什么条件下，你才可能意识到实相；在什么条件下，你永远也不可能。
2。 实相之为实相，无需你的合作。2但是，你若要意识到它，则需
要你的协助，因为那全赖于你的选择。5听一听小我怎么说，并看一看它指给你看的东西，你必会看到自己是如此渺小、脆弱和畏惧。4你会感到消沉，感到没有价值，感到一切虚幻无常。5你会相信在非你所能控制的强势之下，你只好束手就缚。6你还会认为你所营造的世界左右着你的命运。7这便是你的信念。8可是你绝不会相信，它就是藉着你的信念而弄假成真的。
3。 然而，还有另一种慧见，另一种天音，等着你的选择，你的自由即在其中。2你若相信它们，就会见到你的另一个自我。3你的另一个自我视奇迹为最自然不过的事了。4就像呼吸对于身体那样简单而自然。5奇迹乃是对求救之声的公开答复，也是那个自我所做的唯一答复。6奇迹对小我而言则是反常的现象，因它无法了解分裂的心灵怎么可能彼此影响。7它们确实不可能彼此影响。8然而，心灵是不可能分裂的。9另一个自我完全明白这一点。10因此，它深深体会出，奇迹不会影响别人的心，只会影响自己的心灵。11奇迹所改变的也只是你的心。12而非他人的心。
4。 你尚不明白，分裂的观念把你的理性搅乱到什么程度。2理性存于你早已忘失的另一个自我内。3而你的意识所保留下来的那一部分自我，却缺乏理性的能力。4缺乏理性的那一部分心智，怎么可能了解理性是什么，或明了理性所要传递的资讯？5它会生出各式各样的问题，但一触到理性所关切的基本问题；它就不再追问下去了。6凡是由理性所提出的问题，基本上都是极其明显、单纯，只是没有人敢提出来。7但不要以为那是理性无法答复的问题。
5。 没有你的意愿及首肯，上主对你的救恩计划便无法成立。2它需要上主之子的接纳才行，因他必会接受上主对他之旨意。3上主不愿与他分开，上主旨意的完成也不依赖时间。4因此，凡是结合于上主旨意之内的，既是永恒的，现在必然就在你内。5你也必会为圣灵另外准备处所供祂立足，那就是祂所在之处。