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4。 只有错误的表相才会吸引小我的注意。2小我认不出它的意义，
连意义在哪儿都看不出来。3凡是肉眼所见之物，都只是一个过错，是知见方面的谬误，也是整体中一个扭曲的碎片，失落了整体所赋予的意义。4然而，不论是何种形式的错误，都是可以修正的。5罪只是一种特殊形式的错误，特别受到小我的青睐而已。6小我巴不得把所有的错误都聚积为一种罪。7它的稳定性唯此是赖，它深深陷在自己营造的无常世界中，它的教会就建于这一基石上；它的信徒都被困在身体内，相信身体的自由才是他们的解脱。
5。 理性会告诉你，形式上的错误并不是本质上的错误。2如果形式所要掩藏的只是一个错误，那么形式并没有阻碍修正的能耐。3肉眼所见只限于外形。4无法超越自身本具的看的能力。5它是为看见错误而造的，自然不可能略过错误而不看。6这种知见确实怪异，因为它只看得见幻觉，无法跨跃罪的花岗岩层，只能驻足于虚无的外形前喟然生叹。7对这种扭曲的视野而言，一切外在形式，也就是横梗在你与真理之间的铜墙铁壁，都显得真实无比。8然而，受阻于那好似铜墙铁壁的虚无前之眼光，岂能看得真切？9它被外形所碍，因它本来就是为了保证只看外形而营造出来的。
6。 肉眼既不是为了看见而造的，因此绝对看不见。2因它所代表的观念，离不开营造它的人，它的主人就是透过它去看事情的。3主人营造它的目的，就是为了不要看见。 4于是这双肉眼便成了最佳道具，目的不是为了看见。5你看，肉眼是如何倚赖于外形，无法越池一步。 6你瞧，它是如何驻足于虚无前，无法越过形式去看意义。 7没有比着眼于外形的知见更盲目的了。8因所见若是形式，就表示人的理解能力已受到了蒙蔽。
7。 只有错误才会有不同的形式，如此才骗得了人。2你能改变形式，因为它不是真的。 3正因它是能够改变的，故不可能是实相。 4理性会告诉你，形式既非实相，那么，它必是一个幻觉，不是你该看到的东西。5你若看见了，表示你一定错了，因你所见的，不可能是真的，只是看起来像真的一样。6凡是无法超越那根本不存在之物的眼光，必是扭曲的知见，也必会把幻觉误当成真理。7那它还可能认出真理吗？
8。 不要让弟兄的外在错误隔离了你们，他的神圣本质也是你的。2不要让你肉眼所见的一切遮蔽了你的慧见，使你看不见他的神圣本质，而那本质会帮你看到你自己的宽恕。3不要让那着眼于弟兄的罪
过以及身体的知见，蒙蔽了你对他的觉识。4你若相信身体能犯罪，除了与他身体相关之物以外，你还会去攻击什么？5他的神圣本质与你的救恩都不受他错误的影响。6你不去看他的神圣性，却试图在他身上看出你的罪，好让自己脱罪。7然而，他的神圣本质确是你的宽恕。8他的神圣本质既是你的救恩，你把他变成有罪之后，你还有得救的希望吗？
9。 神圣的关系，即使还是个新生儿，必会珍惜那神圣性甚于一切。2庸俗的价值会在人的意识内造成混淆。3在庸俗关系中，每个人好似必须证明对方有罪才显得有价值。4每个人都在对方身上看到迫使自己犯罪的原由。5他将自己的罪推诿到对方身上以后，就不会放过他，使自己的罪也延续不止。6如此，任何一方都无法看出，是自己的渴望把罪当真，才造出这些罪的。7理性则着眼于神圣关系的真相，视之为心灵的共通境界，使双方都乐于在那儿修正自己的错误，欣然获愈而成为一体。
四． 交叉路口
1。 当你来到一个明显的交叉路口，你不能不暂且驻足。2你必须在两者中作一选择。3你若继续沿着来时的方向前进，就会莫知所终。4你过去所走的那么长的一段路，全是为了当前这个决定。5来时之路已无关紧要。6它不再有任何作用了。7已经走到这个地步的人，不可能再作错误的选择，然而，他仍有可能拖延下去。8在整个旅程中，没有比徘徊在交叉路口，更显得彷徨无助以及浪费精力了。
2。 只有在踏上正道时的最初几步路显得较难，因你虽作了选择，却还以为自己仍有回头另觅他途的可能。2其实不然。3凡是在天堂德能的护持下所作出来的选择，是无法解除的。 4你的方向已经定了。5只要你肯定了这一点，其余的一切自然会告诉你。
3。 于是，在这块圣地上，你与弟兄一起并立于罪之纱幔前，它就悬在你与基督圣容之间。2掀开它吧！3与你的弟兄一起将它掀开，因横梗在你们中间的，不过是一块纱幔而已。4只有当你或是弟兄独处时，这障碍才会显得特别坚实，毫不明白你们之间只隔着一片如翼的薄纱而已。5然而，这层薄纱在你的意识里几乎就要消失了，平安已来到了你这里，就停在这薄纱之前。 6想一想，此后会如何。 7基督之爱会照亮你的面容，由此照入那亟需光明的黑暗世界。8祂会与你由这圣地一起返回；既不会遗弃那世界，也不会遗弃你。9你会成为祂的信使，使祂得以回归自身。
4。 想一想你将会看见自己与祂同行的美妙景象！2想一想你与弟兄之间相看两不厌的美丽神情。3在那漫长而孤独的旅程之后，你们会多么高兴地重聚。4此刻，天堂所有的门都会为你而开；此刻，你也会为所有悲哀的人敞开大门。5凡是在你内看见基督的人，都会欢跃不已。6你在纱幔之后所见到的景象何其美丽，你会将这景象传述给所有疲倦如你往昔的眼神，使其神采焕发。7看到你翩然来到他们中间，带来基督的宽恕，涤除他们对罪的信念，他们何其感激。
5。 你的弟兄会温柔地修正你所犯的每一个错误。2因在他眼中，你的美善乃是他的救恩，他自会善加保护，使其免受伤害。3而你也会成为你弟兄强壮的守护人，不让任何东西梗在你们中间。4你将会与我同行于此世，因我的信息尚未传达到每一个人那里。5你在此，是为了帮人接受这个信息。6上主的恩赐仍等着人去接纳。7因着你的接纳，它才算被接受了。8你紧握着弟兄的那双手，正是它安然受托之处，因你一旦享有了它，必会自告奋勇地作它的监护人。
6。 所有享有上主之爱的人，若能分施自己所得，必会蒙受恩典。2如此，便不难明了上主的爱永远都与他们同在。3所有的藩篱都会消失于眼前；以前好似挡在他们路上的障碍也终于超越过去了。4你与弟兄一起掀开的纱幔，不只为你们两人开启真理之路，而是为更多的人。5凡是愿由心中除去所有幻觉的人，就是人间的救主，与他们的救世主同行于世，并向所有等待奇迹拯救的人，传布祂那充满希望、自由以及解脱痛苦的信息。
7。 将这奇迹带给所有的人，何其容易！2凡是亲自接受奇迹的人，绝不会感到困难的。 3因在接受之际，他已了解这不是给他一个人的。4这就是神圣关系的功能所在：一起接受，并如你所受地分施出去。5它在纱幔前，会显得困难重重。6但只要你伸出手来，握住弟兄的手，一起去探一下那看起来沉甸甸的障碍，你就会发现你的指头轻易地抓了一把空。7原来那并不是什么铜墙铁壁。8夹在你与弟兄，以及你们共具的神圣自性之间的，只是一个幻相而已。
一．
五． 脆弱与自卫
1。 一个人如何才能克服幻觉？2绝不是凭蛮力或怒气，也不会以任何对立的方式。3你只须听从理性之言，承认幻觉与实相相反即可。4幻觉所反对的必是真实的。5反对乃是由它而发，而非实相。 6实相不会反对任何东西。7凡是真实的，既无需防卫，也不提供任何防卫措施。8只有幻觉才需防卫，因它自身脆弱之故。9在真理道上干扰你的，若只是一些不堪一击之物，那种困难又算什么呢？10在那冲突的表相下，你才是强者。11你无需自卫。 12任何需要防卫的，都不是你想要的；因任何需要防卫之物，都会削弱你的力量。
2。 不妨思考一下，小我所要防卫的究竟是什么。2它始终为真理的反面辩护，向理性挑衅，无理可喻。3这是可能辩护得了的吗？4这只不过是将你与真理隔离，请你进入神智不清之境罢了。5而你避之犹恐不及的，不正是你引以为惧的？6相信罪，就需要坚固的防卫措施，不惜付出极大的代价。7凡是圣灵所赐的一切，都得严加防范，且不惜牺牲。8因罪已深深嵌入你的平安，阻碍它回归于你。
3。 然而，平安怎么可能如此分崩离析？2它仍是完整的，丝毫未损。3看清楚一点，那些邪恶梦境的方法及材料根本不算什么。4你与弟兄并立于真理之内，你们之间毫无障碍。 5上主紧握着你们的手，有谁能离间与祂结合的人？6你想要抵制的，其实是你的天父。7纵然如此，你仍然无法自绝于爱之外。8上主与你一同安息于宁静之中，从不设防，也不自卫，因唯此安详之境，才是一切德能与力量之所在。9脆弱无法进入此地，因这儿没有攻击，故也没有幻觉。10爱安息于千古不易之中。11只有变幻不定者才可能处处设防。12所有的不定性都是对你自己的怀疑。
4。 恐惧是多么脆弱的东西，多么渺小，且无意义。2在爱所结合者的安详力量前，它是多么微不足道！3你的“敌人”不过是只受尽惊吓却想袭击宇宙的小老鼠。4它的愿望岂会得逞？5它以微弱的吱叫声夸耀着自己的全能，存心淹没宇宙万物齐声歌颂造物主的永恒赞歌，只要不去理睬它，何难之有？ 6哪一个比较强？ 7是这只小老鼠，还是上主所创造的一切？8你与弟兄的结合是靠上主的旨意，而不是靠这只小老鼠。9一只老鼠岂能违逆上主所结合的人？
5。 但愿你能看清，阻挡你意识到自己与弟兄原本一体无间的那个
障碍，其实微不足道。2不要被幻觉中的大小形状、厚度重量，以及根基的坚实所迷惑。3在肉眼中，它的形体确实相当庞大坚固，稳如泰山。4�