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但因为我比你更好一点，所以我原谅你对我的伤害！”9他的原谅与你受的伤害是不可能并存的。10它们彼此否定，必会把对方变得虚妄不实。
3。 一方面证实罪的存在，一方面又宽恕它，这是理性无法理解的吊诡。2按理说来，已加之于你的伤害，是不可原谅的。3 原谅他，只显出你对弟兄的宽宏大量，但手中仍紧握着他并不真是无辜的证据。4罹病的人始终是个控诉者。5他们无法宽恕弟兄，也无法宽恕自己。6真心宽恕的人是不会受苦的。7他不会在弟兄面前紧抓着罪的证据不放。 8这才表示他已放过了那些罪证，且由自己眼中除去了。9宽恕不可能只给这人；而不给那个人的。10凡是宽恕的；都已获得了治愈。11他的治愈便成了他真正原谅对方的证据，证明他不留下一丝谴责的痕迹，显示他不再与自己或所有有情生命做对。
4。 除非宽恕能治愈你的弟兄和你自己，否则这宽恕就不是真的。
2你必须证明他的罪对你毫无作用，才显得出它并非真的。3除此之外，他如何能变得心无罪咎？除非他的罪没有任何遗害足以确立他的罪责，否则他怎能声称无辜？5罪之所以无法宽恕，正因他会产生遗害，那是无法一笔勾销而彻底化解的。6它们一旦被化解了，便证明了那不过是个错误而已。7先让自己得到救治吧！这样你才能宽恕别人，并为弟兄及你自己带来救恩。
5。 病奄奄的身体，表示心灵尚未得到救治。2治愈的奇迹证明了分裂的后果并不存在。3你向他证明什么，你就会相信什么。4见证的力量源自你的信念。5你的所言所行所思，在在验证了你传授给他的一切。6你可以藉身体为教具，让对方知道它从未因他而受苦。7它的治愈默默证明了对方的无辜。8这个证据所说出的话，远比上千个舌头更有力量。9因这等于向对方证明他已获宽恕。
6。 奇迹所带给他的，不会比带给你的少。2如此，身体的治愈让你看到自己心灵的痊愈，并且已经宽恕了对方并未做出的事情。3如此，他才会相信自己的纯洁无辜并未失落，因而与你一起得到了治愈。4世界证实为绝对无法化解之事，就这样被奇迹化解了。5在生命古老而嘹亮的呼唤下，绝望与死亡必然销声匿迹。6这个呼唤所具有的能力，远超过死亡及罪过那虚弱的哀嚎。7天父对圣子，以及圣子对自己的一切所发出的远古呼唤；将是世界所听见的最后号角声。8弟兄，死亡并不存在。9你会明了这一切的，只要你愿意告诉弟兄，你并未受到他的伤害。10他若认为自己手中仍沾有你的血，他就仍在诅咒之中。11然而，上天愿你藉着你的治愈告诉他，他的罪咎只是一场无所谓的梦境而已。
7。 奇迹公道无比。2因它把全面摆脱罪咎的纠缠这份礼物公平地赐给了你及弟兄。3你的治愈使他与你一起免受其苦，因着你对他的祝福，自己也得到了治愈。4救治是不看人的特殊性的，此乃奇迹之运作法则。5它不是出自怜悯，而是出自爱。6爱会证明所有的痛苦不过是空洞的幻想及愚昧无谓的愿望罢了。7你若由衷想看到弟兄的手中不沾一点儿血腥， 他心中便不会因一大堆罪证而背负沉重的罪咎，这就成了你的健康之源。8你必会如愿以偿的。
8。 为了心安理得所付的“代价”，也是他的代价。2圣灵与世界对这“代价”的诠释截然不同。 3世界认为这个代价陈述了一个“事实”：必须牺牲他的救恩才能得到你的救恩。4圣灵所知道的却是：
你的治愈证明了他的治愈，两者是分不开的。5只要他同意受苦，你就无法得到救治。6然而，你却能让他看出，他的痛苦既无意义，也毫无理由。7让他看见你的治愈，他就不会继续受苦下去。8因他的纯洁无罪已树立于你与他的眼前。9欢笑将取代你们的叹息，因为上主之子忆起了他原是上主之子。
9。 那么，谁会害怕治愈？2唯有那些把弟兄的牺牲与痛苦视为显示出自己心安理得的人们。2他们的无助与软弱成了弟兄理当受苦的最好藉口。4他一直承受罪咎的刺痛感，正证明了他是奴隶，他们才是自由的。5他们一直承受的痛苦，反而证明了他们的自由，因为是他们捉到了元凶。6他们希望用疾病来维系牺牲的天平。7圣灵启会浪费片刻，甚至刹那，与这类疾病的借口争辩下去？8你何必驻足聆听这疯狂的神智，而延误你的治愈？
10。 修正不是你的任务。2它属于那深知什么才是公平、且对罪咎则一无所知的那位圣者。3你若负起修正的角色，你就失落了宽恕的任务。4没有人能真的宽恕，除非他懂得所谓修正就是宽恕，且绝不谴责。5单凭自己，你看不出两者是同一回事，因此修正不是你的事。6身分与任务则是同一回事，你透过自己的任务而知道自己的身分。7如此，你若把自己的任务与祂的任务搞混了，你必然也搞不清你自己的真相。8所谓分裂，就是希望夺走上主的任务，并否认那是祂的任务。9如果那不是祂的任务，也不会是你的，因为凡是你有意夺走的，你必会失落。
11。 在分裂的心灵中，自己的身份也必然显得不一致。2任何任务，若同时具有矛盾的目的和截然不同的宗旨，没有人会认为它是统一的。3对如此分裂的心灵而言，修正必然是一种惩罚，专治你在别人身上看到，却以为是自己的罪。4如此，他就成了你的受害者，而非你的弟兄；他变得和你不一样，比你罪孽深重一点，而你则比他纯洁无辜一点，所以他需要你来修正。5他的任务便与你的分开了，这赋予了你们不同的角色。6从此，你们无法再被视为一体，共具同一个任务，也就是说，共享一个身分与同一个目的。
12。 你有意去作的修正，必会造成分裂，因为那是你自己赋予它的任务。2你若能把修正与原谅视为同一回事，那么你就不难知道，圣灵的天心与你的本是一个。 3如此，你就会找到自己的终极身分。 4然而，你献给祂多少，祂就只能利用这么多来进行工作，而你只给
祂一半的心。5于是，祂代表你另一半的心，于是他的目地好似不同与你珍惜的，且视为已有的目的。 6就这样，你们的任务状似分裂了，这一半与那一半相互对峙。 7这两半象征着自我认定的分裂之境。
13。 想一想，这自我观念必会作何延伸，切勿轻忽这一事实：每个念头都会向外延伸，这是它的目的，也是它的本质。2自我一分为二的这个观念，必会衍生出任务也一分为二的看法。3你所愿修正的只是一半的错误，却误以为那是全部。4你弟兄的罪变为修正的主要对象，因你深怕自己的过错与他的混为一谈了。5你的只是错误，而他的却是罪过，两者完全不同。6他的应受惩罚，而你的，平心而论，不该小题大做。
14。 根据这种修正的诠释，你连自己的错误恐怕都看不见。2修正的焦点一直都集中在你身外的那个人身上；只要你这个知见存在一天，他就不可能是你的一部分。3凡是被定罪的，绝不可能回归他的控诉人那里，因那人始终恨着他，把他当作恐惧的象征。4他就是你的弟兄，成了你痛恨的焦点，不配作为你的一部分，而被你逐于身外；这就是被你否定掉的另一半。5你把除去他那一半之后所剩下的部分，当成你的全部。6对于剩下的那一半，圣灵必须代表另外的一半，直到你能认清所剩的那一半原来就是另外的那一半。7为此，祂才赋予了你和他同一的任务，毫无差别。
15。 修正乃是赐予双方的任务，而非只给其中任何一人的。2当双方一起完成此任务时，它必能修正你与他内的一切错误。3它不可能只帮一方获得自由，而不救治另一方的错误。4那样，目的就不一致，亦无法共享，故圣灵不可能视它为自己的目标。5这一点你能够全然放心，祂不会去完成一个祂根本就看不出也不认为那是祂的任务。6唯有如此，祂才能使你的任务安然无损，纵然你对自己的任务仍持着分裂的观点。 7祂若支持你不一致的任务，那你必会迷失无疑。 8由于祂绝不可能认为祂的目标对你和弟兄而言，既不一致且判然有别，你才不致对非你所有的任务产生使命感。治愈就这样临于你和他了。
16。 修正的任务必须交托给那位圣者，祂知道修正与宽恕是同一回事。2只具一半心灵之人，是无法了解这一点的。3那么，将修正的任务交托给天心吧！它不只是合一的，而且运作如一；因为它的目
的毫无分歧，并且认定自己只有这么一个任务。4这天赐的任务，即是它认定的唯一任务，且与赐此任务的那位圣者所持的任务毫无隔阂，因为这是他们共有的任务。5正因祂接下了这个任务，你的心灵才得以统一。6祂那唯一的目的就将你自认为分裂的两半结合起来了。7每一半都宽恕着另一半，如此，他才能接受另一半的心，且视为自己的一部分。
三。 超越一切的象征
1。 能力是不能用来反对的。2因对立会削弱它的力量，削弱的能力这观念本身即是矛盾的。3削弱之力一词毫无意义，用来削弱能力的能力等于是一种设限。4于是，它必然变得有限且无力，因为那正是它的目的。5能力不与任何东西对立，才能成为自己。6一旦有任何弱点侵入，就会使它变质。7使它无力即是对它设限，并硬加上一个与之矛盾且与之为敌的对立观念。8如此，因着这个对立观念，能力观念便掺杂了与它相反的因素，使它变得难以理解。 9谁能了解像“削弱的能力”、 “充满恨的爱”这类自相矛盾的观念？
2。 你已认定自己的弟兄象征着“充满恨的爱”、“削弱的能力”，甚至“活死人”。2如此，他对你变得毫无意义，因他所代表的就是那无意义之物。3他代表着那相互矛盾的双重语义，这一半被另一半所抵消。4但这一半又立刻与它所抵消的另一半相抵触，于是，双方都被抵消掉了。5如今，他什么都代表不了。6任何象征若只能代表根本