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刻与它所抵消的另一半相抵触，于是，双方都被抵消掉了。5如今，他什么都代表不了。6任何象征若只能代表根本不可能存在的观念，它所代表的必然只是个一无所有的空无。7一无所有的空无岂能构成任何干扰？8而是相信那儿存有某些东西的信念，干扰了人对实相的意识。
3。 你所见到的弟兄之图像，并无意义。2那儿没有什么值得你去攻击或否认，去爱或去恨，去赋予力量或视为软弱的。3那图像整个都已抵消掉了，因为它象征着一个抵消了自己所代表的观念的矛盾。4因此，它成了一幅没有存在之因的图像。5没有存在之因，谁能想像得出任何结果？6这没有存在之因的，除了虚无之外，还会是什么？7你看到的弟兄那幅图像，根本就不在那儿，也从未存在过。8愿你能认清，它所在之处其实是个虚位，也看出来了，耗费在看它的时间只是浪掷虚度罢了。
1。
4。 你若不把那虚位看成实位，把那虚掷的光阴当作善用的光阴， 你就等于是默默邀请真理进来，且已令它宾至如归。2你不可能预作任何准备来增强这邀请的真实魅力。3因上主会填满你留下的空间，祂所在之处，必是真理安居之所。 4未经削弱的能力，没有任何对立，这就是造化的真相。5这是无从象征的。6没有一物能指向比真理更高的境界，毕竟，还有什么能代表超越一切之物？7然而，真正的化解必是仁慈的。 8因此，第一步是以另一种图像来取代你的图像。
5。 正如虚无无从入画，绝对的整体也没有象征。2终极来讲，实相是无法经由形象、图像，或目睹而知悉的。3宽恕本身还不是一种完全不受限的能力。4但它并未采纳你强行设定的种种限制。5宽恕只是暂时代表真理的方式。6它让圣灵得以顺利的改变图像，直到学习已经完成，教具亦无存在的必要为止。7教具的用处，不可能延伸到学习目标之外。8目标一旦达成后，它的任务便不复存在。9但在学习的过渡阶段中，它十分有用； 你现在虽然怕它，但迟早会爱它的。
6。 你所领受的那幅弟兄图像，会填入你刚腾出来的那块空间，它完全不需要任何防护措施。2因你终会对它爱不释手。3甚至会迫不及待地选定它作为你唯一的目标。 4它不再代表自相矛盾的观念。 5虽然它仍只是一半的图像，尚不完整，但它内在是一致的。6它所代表的另一半依然隐而不现，但并未被抵销掉。7如此，上主才有余地跨出祂最后的一步。8至此，你再也不用任何图像及教具了。9那终将取代一切教具的，自会如是出现。
7。 宽恕消失了，象征也退隐了，眼之所见、耳之所闻的一切，也不复存在。2全然无限的大能已经来临，不是为了毁灭，而是为了接收属于它自己的人。3再也没有选择任何任务的必要了。4你深怕失去的那个选择，其实你根本未曾拥有过。5其实，就是这选择状似干扰了那无限的能力、单一的意念，以及那完整幸福且毫无对立的存在。6你对平安之大能一无所知，它超越一切对立。7然而，除它之外，并无其他的能力存在。8迎向那超越宽恕，并且超越象征与有限世界的大能吧！9祂只愿如此，固祂就是如此。
四。 宁静的答复
1。 万物都在宁静中得到了答复，每个问题都静静地解决了。2在冲突中，不可能有答复及任何解决办法的，因冲突的目的即是使问题不得解决，也保证不会有一个清晰的答案。3陷于冲突的问题是没有答案的，因为看问题的角度有所不同。4从一个角度所给的答案，在另一种看法下并不算是答案。5你活在冲突之中。6因此，你显然不可能答复任何事情，因冲突会一发不可收拾。7然而，答复若是来自上主，那么你的问题必已解决了；因祂所愿之事，必已成就。
2。 如此，其中必不能涉及时间的因素，每个问题方能当下得到答复。2但你的心灵很可能会这样想：问题是不可能解决的。3因此，答案必然已在另一种心境中，而上主也已赐给了你获得这一心境的方法。 4这方法就是神圣的一刻。 5你所有的问题都应该带到这儿来，并留在此地。6这是它们该在的地方，因它们的答案都在这里。7在答案所在之处，问题必然十分单纯，易于解决。8企图在没有答案的地方解决问题，必会空手而回。9反之，若把问题带到答案所在之处，它必能获得解决。
3。 不要企图解决问题，只是安全无虞地活在神圣一刻中。2因问题在那儿必会得到答复及解决。3除神圣一刻之外，没有解决之道，因为别处不可能找得到答案的。4别处连一个简单的问题都提不出来。5这世界只会提出一些自相矛盾的问题。6一个问题若有许多答案，就等于没有答案。7没有一个答案派得上用场。8它提问题不是为了得到答复，只是重申自己的观点罢了。
4。 这世界所提的一切问题，只是表达一种看法，并非真的在问问题。 2在嗔恨下所提的问题，是无法答复的，因它本身已是一个答复。 3一个自问自答式的双重问题，乃是以不同形式来指证同一件事。4世界只会提出一个问题。5那就是：“在这些幻觉中，哪一个才是真的？6哪一个能带来平安与喜悦？7哪一个能让人从构成世界的一切痛苦中解脱出来？”8不论是以何种形式提此问题，用心都是一样的。 9不过是想要把罪变成真的，再按自己偏爱的方式予以答复。 10“你比较偏爱哪一种罪？11你就该选择那一个。 12其余的都不是真实的。 13你身体能为你挣的什么你最想要的？ 14它是你的仆役，也是你的朋友。 15只要告诉它你想要什么，它就会殷勤伺候。”
16这不是一个问题，它只是告诉你，你想要什么，以及到哪儿取找。17你没有质问这信念的余地，它只是借用问题的形式来表达它的看法罢了。
5。 伪装的问题是没有答复的。2它甚至在问话之际，就已经在口授答案了。3这样，世上所有的问题都只是一种自我宣传罢了。4正如身体的见证不过是自身的五种感官，同样的，世界所提出的问题，其答案早已涵盖在问题里面了。5答案如果只是反映问题，就不会提供任何新知，供人学习。6诚实的问题则是一种学习工具，寻找一些你不知道的东西。7它不会限制作答的方式，只是询问，什么才是应有的答案。8然而，陷于冲突的人是无法提出这种问题的，因他并不想要一个能解决所有冲突的诚实答复。
6。 只有在神圣的一刻内，人才能够真诚地提出一个诚实的问题。2有意义的问题，才能带来有意义的答案。3唯有在此，你的愿望才可能与答案分开，如此，你方能同时获得并接受此一答案。4答案无所不在。 5但你只会在这儿听得见它。 6诚实的答案不要求任何牺牲，因为它只会答复真诚提出的问题。7世上的问题，只会问谁该牺牲，而不问牺牲究竟有没有意义。8因此，除非这个答案说出“谁”来，否则就没有人会认出或听见这答案， 而使这问题仍然保持原状，因它已经自问自答了。9神圣的一刻，就是指心灵沉静到足以听见答案的那段时间，而那答案绝不会被问题本身所限。10它的答案令人耳目一新，与问题截然不同。11如果问题只是重复自己，怎么可能得到答案？
7。 因此，不要在世界中企图解决任何问题，那儿没有答案。2而应将问题带到那慈爱地为你准备好答案的唯一之地。3那儿才有解决你问题的答案，因为它不与问题相互混淆，使你看清什么才是有答案的，什么才是问题之所在。4世上的答复，只是提出另一个问题，却避而不答先前的问题。 5在神圣的一刻内，你能将问题带到答案那儿，并接受那早已为你准备好的答案。
五。 救治的表率
1。 唯一的救治之道，就是接受救治。2奇迹无需你的帮忙自会向外推恩，但它需要你帮它起一个头。3只要你接受了救治的奇迹，奇迹
基于自己的本质，就会延伸出去。4基于它的天性，奇迹自诞生的刹那起，就会自行向外推恩。 5它就在你给予及接受它的那一刻诞生了。6没有人能要求他人接受救治。7但他能让自己治愈，如此才能与人分享自己所接受的。8谁能赐给别人自己所没有的东西？9谁会与人分享自己所否定之物？ 10圣灵正在向你发言。11祂不是向他人发言。12只要你聆听，祂的声音便延伸出去了，因为你已接纳了祂所说的。
2。 只有健康才能为健康作证。2一旦无人为它作证，就不能使人信服。 3只有示范出来，才算有了证明，示范必会提供令人信服的见证。4自相矛盾的信息无法救治任何人的。5你如果一心只想治愈，你就会治愈。 6你的目标专一，促成了救治的机会。 7你若害怕治愈，那么，它就不可能透过你而出现。8治愈所要求的唯一条件，便是没有恐惧。9心怀恐惧的人，就未痊愈，也不可能救治别人。10这并不表示，你的心必须永远脱离冲突才能救治别人。11因为果真如此，你就不需要治愈了。12这只是表示你能够爱而不攻击，哪怕只是瞬间的功夫。 13一瞬就已绰绰有余了。 14奇迹是不受时间控制的。
3。 神圣的一刻是奇迹的安居之所。2每个奇迹都是从那儿降到世间的，为那已超越冲突、直抵平安的心境作证。3它把平安之境的慰藉带到人间的战场，证明战争的遗害并不存在。4因战争存心造成的一切伤害，残破的肢体、临死的哀鸣、沉默的死者， 都被温柔地扶起，受到了慰藉。
4。 奇迹前来治愈之处，是没有悲哀的。2你只要有一刻怀着爱而毫无攻击之念，奇迹就发生了。3就在那一刻中，你获得了治愈，而所有的救治工作也就在那一刻完成了。4当你接纳了神圣一刻的祝福，还有什么会隔绝在你之外？5不要害怕祝福，因祝福你的那一位，爱着整个世界，不会在世间留下任何可怕之物。 6然而，你若回避祝福，世界就会显得十分可怕，因你撤去了它的平安与慰藉，任它奄