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在世间留下任何可怕之物。 6然而，你若回避祝福，世界就会显得十分可怕，因你撤去了它的平安与慰藉，任它奄奄待毙。
5。 一个人若本来可以拯救世界，却因害怕治愈而退缩，他岂会不把受到无情剥削的世界视为一种诅咒？2所有濒死之人都会怀着责备的眼神，痛苦地呻吟说：“有什么好怕的呢？”好好想一想这个问题。4那是为了你而向你提出的问题。5这濒临死亡的世界，只要求
你停止对自己的攻击片刻，它就会得到治愈了。
6。 进入神圣的一刻，接受治愈吧！当你返回世界时，你不会失去你在那儿所接受到的一切。 2蒙受祝福的你，必会带给别人祝福。 3上天赐你生命，是要你赐给这濒死的世界。4受苦的眼睛不再怀着责备的眼神，而会向带来祝福的你闪烁着感恩的光辉。5神圣一刻的光芒会照亮你的眼睛，让你的眼睛超越一切痛苦， 而看到基督圣容。6治愈取代了痛苦。7只要瞩目其中一个，就不会看到另一个，因两者不可能同时出现。8你所见到的一切，世界不但会目睹，还会为它作证。
7。 世界只要求你获得治愈，如此，它才能得到治愈。2它需要有人先娴熟地学会这一课程。3那么，当你遗忘时，世界便会温柔地提醒你，你教过它的一切。4你既已让自己治愈了，使世界得到生存，这世界不会不带着感恩支援你的。5它会唤来它的见证，向你显示基督圣容，而当初是你指点他们去看，他们才成为见证的。6充满谴责的世界，将会被另一个世界所取代，在其中，所有的眼神都会爱慕地仰望那带来解脱的道友。7你的弟兄便会欣然认出，他以前视为仇敌的，原来是他的朋友。
8。 问题本身并不具体，可是它们出现的形式却很具体，世界就是由这些具体的形形色色所构成的。2没有人了解自己问题的本质。 3如果了解，就再也不会去看这些问题了。4它的真正本质即是，它什么都不是。5当他以感官知觉去面对问题，根本无从认出问题的真相。6救治虽显示在具体的案例中，却能普施于所有的案例。7这是因为尽管形式有别，其实它们全是同一回事。8整个课程是为了达到普遍应用的目的，当人能将两种情景视为同一回事，只去看共通处时，学习便告完成。 9然而，只有那位不去看你眼中的相异处的圣者，才能做到这一点。 10你无法将自己所学发挥到普遍应用的地步。11但是，不论你看到多少相异处，祂已为你完成之境，使你不得不信，那些相异处不可能是真的。
9。 你的治愈会推恩出去，会被带到问题那儿，虽然你不认为那是你的问题。2你也终将豁然明白，只要你能由一个问题中脱身，各式各样的问题都会一并获得解决。3这种效果可不是基于问题的相异性，因为朝秦暮楚地游走于相互对立的学习环境中，是无法导致相同结果的。4所有的治愈必需以合乎法则的方式进行，必需遵照那出自正确知见但从未被违犯过的运作法则。5不要害怕你对这些法则的看法。6你是错的，但在你内的那一位却是对的。
10。 那么，将你所学普遍应用出去的责任，交托给那真正了解其运作法则的那位圣者吧！ 唯有祂能保证这些法则不受任何侵犯与限制。2你的职责只是把祂教你的一切身体力行，其馀的事，祂自会负责。3如此，你的学习就会找到各种不同的见证，向你证明这种学习的能力。4在所有的见证中，你最先看到的，是你的弟兄，还有上千个人排在他的后面，而每个人后又有上千个人。5每一个人都好似有一个与众不同的问题。6然而，所有的问题都一并解决了。7这共同的答案证明了那些问题绝不会是不同的问题。
11。 治愈已降临于你，愿平安归于你。2你终会懂得，当你亲自接纳救治之际，平安就已降临于你了。3它的整个价值无需你来鉴定，但你仍晓得自己深受其惠。4当那毫无攻击之念的爱进入你内，即使是短短的一瞬，那经验也会永远与你同在。5你的治愈只是其中一个效果而已，你弟兄的治愈亦然。 6不论到哪里，你都会看到它的效果不断衍生倍增。7然而，你所看到的见证，比真正的数目要少得多。8光是计数无限本体的各个部分，是无法了解无限的。9上主十分感谢你的治愈，因祂知道这是你给圣子的爱之礼， 因此也是献给祂的。
六。 罪的见证
1。 痛苦证明身体的真实性。2它是一种嘈杂、含糊却刺耳的声音，使你觉察不到圣灵所说的话。3痛苦迫使你无法注意到祂的存在，而专注于自身。4它的目的与快感一样，两者都是把身体弄假成真的手段。5凡具同一目的的，就是同类。6这是目的之运作法则，所有共享统一目的者，都结合在这目的内。7快感和痛苦都是同样的虚妄，因为它们的目的不可能达到。8因此，这些手段一无所用，因它们的目标毫无意义。它们也像那些目的一样缺乏意义。
2。 罪由痛苦转为快感，而后又转为痛苦。2不论是哪个，所见证的都一样，所传达的也仅止这一个信息：“ 你在这儿，存于这身体内，你会受到伤害。 3你也能有快感，但必须付出痛苦的代价。” 4这些见证有不少伙伴。5每一个看起来都不一样，因为各具不同的
名字，好似答复不同的声音。6除此之外，罪的见证都是一丘之貉。7把快感称作痛苦，它就会伤人，8称痛苦为快感，就感觉不到快感后面的痛苦了。9罪的见证，只是由一个名称转成另一个名称罢了，好似向前走一步，又向后退一步。 10哪一个在先，并不重要。11罪的见证只听得见死亡的呼唤。
3。 这个身体本身没有什么目的，你所有的记忆及希望都寄于此地。2你用它的眼睛来看，用它的耳朵来听，也听从它的感受。3其实它什么都不知道。4身体只会告诉你种种你提供给它使用的名字，那些都是你为了证明身体的真实性招来的见证。 5你无法在这些见证当中决定哪个才是真的，因不论你选哪一个，都和其他的并没两样。6你选择的不过是这个名字或那个名字而已。7一个见证并不因为你以真理之名来称呼他，他就变成真的了。8如果他所代表的是真理，你就会在他内找到真理。9否则他就在撒谎，即使你以上主的圣名来称呼他，也无济于事。
4。 上主的终极见证不会去看任何对身体不利的见证。2祂也不会去听那些顶着其他名字、且以另一种方式把身体弄假成真的见证。3祂知道身体不是真的。4它不可能涵括你认为它拥有之物。5它也不可能告诉身为上主一部分的你；它该有何感觉，它的任务是什么。6然而，祂必会爱你所珍惜之物。 7祂会针对每一个身体身体会死的见证，指派另一个见证，证明你的生命就在祂内，而祂对死亡一无所知。8祂带来的每个奇迹，都证实了身体的虚妄。9身体的痛苦与快感，祂都同等地救治，因祂会撤换罪的所有见证。
5。 罪的见证不论用什么名字，奇迹都一视同仁。2它只是证明那些名字所代表之物不会带来任何后果。3奇迹只为了证明这一点，因它以自己的后果取代了罪之见证。 4你把你的痛苦称作什么，并不重要。5它已不复存在了。6带来奇迹的那位圣者，把那些痛苦都看成是同一回事，且一律称之为恐惧。7正如恐惧是死亡的见证，奇迹则是生命的见证。8这个见证无人能够否定，因它带来了生命的效果。9濒死之人活下来了，亡者复生了，痛苦也消逝了。10然而，奇迹不是为它自身发言，而是为它所代表的那一位发言。
6。 爱在罪的世界中也有它的象征。2奇迹能宽恕，因为它所代表的超越宽恕，且真实无比。 3奇迹纯粹是为了化解罪的运作法则而生的，认为它还受制于那些定律，实在是愚蠢疯狂的想法。4罪的运作
法则另有一堆见证，以及另一种势力。5他们各为不同的痛苦作证。6一点儿刺痛，一点儿世俗快感，以及垂死之痛，对派遣奇迹来祝福世界的那位圣者而言，都是同一种声音，全是祈求治愈的呼声，是这悲苦世界所发出的求救哀号。7奇迹验证了它们的同一性。8它证实它们全都一样。9赋予它们不同名称的那些法则已被解除了，而且一败涂地。 10这正是奇迹所要完成的目的。 11上主亲自担保奇迹确有能力为那事作证。
7。 去为奇迹作证吧！不要为罪的法则作证。2你实在没有继续受苦的必要。3然而，你却有治愈的必要，因为痛苦与哀伤已使得世界听不见救恩与解脱之声。
8。 世界等待着你的救治及幸福才能复活，如此，你才能证明世界已经痊愈了。2只要你能彰显出神圣一刻的效果，它就能取代所有的罪。3没有人会选择继续受苦下去的。4除了这个任务以外，还有什么值得你效命的？5快接受救治吧！你才能救治别人；罪的运作法则在你身上便无法得逞。6只要你决心让爱的象征取代罪的位置，你就会得到真理的启示。
七。 梦境的梦者
1。 受苦只是为了渲染世界对你所造成的一切伤害。2这儿充分显示出世界对救恩的看法多么的颠倒错乱。3就像一场受惩罚的噩梦，梦者并未意识到是什么东西在攻击自己，只看到自己受到莫名其妙的外来攻击。4他是这“外来攻击”的受害者，实在没有理由要他为此事负责。5他是无辜的，因为他不知道自己做了什么，只知道自己遭受到什么。 6然而，攻击他的分明是他自己，深受其苦的也是他。 7他无处可逃，因为他以为痛苦是来自外在的。
2。 现在，你已看到了，你能够逃离这一切。2你所需要作的，只是正视问题的真相，而不是去看你把它搞成的样子。3你不需要其他的解决方法，问题本来很简单，只因你不想解决，才把它搞得如此暧昧复杂。4没有这些重重疑云，问题就会呈现出它原始的单纯。5这抉择并不难做，一旦看清了问题，便会发觉它的荒谬。6下定决心解决一个简单的问题并不难，只要看出那问题于己有害而且不难消除