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9。 凡是你所记得的，从未真正存在过。2它是无中生有，你却把无因与有因搞混了。3当你获悉自己所记得的那些后果不过是无中生有，没有任何影响时，你该开怀大笑一番。4奇迹提醒了你那永远临在的真实之因，全然不受制于时间与任何干扰。5它从未改变过自己
的真相。6你是它的后果，如它自身一般完美且永恒不易。7它的记忆不存于过去，也不等待未来。8它并非在奇迹中才得以彰显。9奇迹只是提醒你，它从未消失过。 10当你为自己所有的罪而宽恕它时，你就再也不会否定它了。
10。 你既有意审判自己的造物主，就不可能了解那审判上主之子的并不是祂。 2你想要否定祂的“终极之果”， 但那是否定不了的。3上主之子不会为了既没来由又有违祂旨意的事而遭天遣。4你的记忆最多只证明了你对上主的恐惧。5祂从未做过令你害怕之事。6你也没有。7因此你并未失落自己的纯洁无罪。8你无需救治就已痊愈了。9何妨在静默中，把奇迹看作是你该学习的一刻，让终极之因得享它自己的“终极之果”，不再从中干扰。
11。 只要你的心静止一刻，奇迹就悄悄地进来了。2它会由那宁静的一刻，并由那已在宁静中治愈的心灵那儿缓缓伸向其他的心灵，以共享安宁。3所有的心灵结合起来，不再阻碍奇迹的光辉返回天心那里，那是一切心灵之源。 4由分享中诞生的奇迹，片刻都不愿耽搁，只会加速赶到所有不安的心灵那儿，带给他们片刻的安宁，这时他们就会忆起上主来。5如今，他们自己的记忆已静止下来，从此以后，那取代旧有记忆之物再也不会被彻底遗忘了。
12。 时间既交托给了圣灵，祂会为献给祂的每个宁静的一刻而感念不已。2因只有在那一刻中，为上主之子所保存于上主记忆中的一切宝藏，才能赐给他们。3祂是多么高兴能赐下这些宝藏，这宝藏原是为了他们而交托给祂的。4圣灵的造物主也与祂一同感谢，因为没有人会掠夺祂所创生的“终极之果”。 5上主之子所领受的那一刻宁静，表达了对永恒及祂的欢迎之意， 让祂们进入祂们有意伫留之物。6因在那片刻中，上主之子不会作任何使自己害怕的事了。
13。 只要心灵不再因恐惧而排斥对上主的记忆，这记忆就会瞬间出现。2心灵原有的记忆消失了。3过去再也不能用它可怕的意向从中做梗，使人无法欣然觉醒于当下的平安。4永恒之境的号角响遍了这宁静之地，却不生惊扰。5如今所忆起的，不是恐惧，而是恐惧想要忘怀及化解的终极之因。6上主之子忆起了那宁静所发出的爱之柔音；这柔音一度被他横亘于现在与过去之间的旧有记忆所淹没。
14。 如今，上主之子终于意识到当前的终极之因以及它的美善后
果。2如今，他明白了，自己的一切妄作都是无因的，不会产生任何后果。3他什么也没有做过。4看到这一点，他便了解，自己根本无需做任何事情，也未曾做出任何事情。 5他的终极之因即是终极之果。6除此之外，没有其他原因能够导致不同的过去或未来。7它的后果是永恒不易，超越恐惧的，也彻底超越了罪的界限。
15。 当你不去看无因之物，会失去什么？2当上主的记忆取代了你的损失，又会牺牲什么？3让上主的记忆流经幻觉与实像之间的小小间隙，充当一座小桥，使人瞬间越过，除此之外，还有什么更好的方法弥合这个间隙？4上主已亲身将它弥合了。5祂的记忆不会从圣子身边擦身而过，任他永远搁浅在岸边，徒然遥望着永远抵达不了的彼岸。6他的天父深愿举起他来，轻轻载到彼岸。7祂已建好了桥梁，巴不得亲自把圣子送到彼岸。8不要杞人忧天，怕祂完成不了自己的心愿。9你也不会被遗弃于祂为你所设的旨意之外的。
二。 颠倒因果
1。 没有因，便不会有果；若无果，表示没有因。2因之所以为因，是它的果所促成的；天父之所以是天父，是因为其子之故。3果创造不出它的因；却能确立它的缘起作用。4如此来说，是上主之子赋予了造物主的天父身份，并接纳了他所献给祂的礼物。正因他是上主之子，他必然也是父亲，能像上主创造他那般地创造。6创造的循环永无终点。7它的起点就是它的终点。8但它内却涵容了整个宇宙造化，无始亦无终。
2。 天父的身份即是创造。2爱必须延伸出去。3纯洁是不受拘限的。4纯洁无罪者的本质是永不受囿的，无碍亦无限。5这种纯净不属于身体。6你不可能在有限之境看到它的踪影。7纯净之果有治愈身体的能力，这些后果如纯净本身一样也是无限的。8只要人能认出不在身体内，其纯洁无罪的本质与身体无关，所有的治愈才可能发生。9那么治愈又在哪儿？10就在它的起因获得结果之处。11因疾病只是个无中生有，再化有为因的无谓之举而已。
3。 常常生病的上主之子，就是存心把自己当作自己的因，不承认自己是天父之子。2基于这荒诞无稽的欲望，他不相信自己是圣爱之
果，也不相信基于自己的存在本质，他必定也一个因。3治愈之因是万物唯一的终极之因。4它只会有一个果。5认清这一点，就不会无中生有，也不会无端孳生出其他果来。6限于身体内的心灵，以及由各具不同心灵的其他身体所形成的世界，都是你自己的“创造”；你这“另一颗”心灵，造出与自己毫不相似的结果来。7然而，你既身为它们的“父亲”，必然肖似它们。
4。 什么也没有发生过，你只是陷入了沉睡，梦见你变成了一个自己不认识的陌生人，而且成了另一个人梦中的一景。2奇迹并不唤醒你，只是让你看见是谁在作梦罢了。3它告诉你，在沉睡之际，你仍有选择梦境的可能，全凭你做梦的目的而定。4你想要梦见治愈，或是梦见死亡？5梦就像记忆一样，它会按照你想要看到的模样显现给你。
5。 你的每一丝记忆与梦想，都存在一间敞开着大门的空储藏室里。2你若是个作梦的人，至少可以认清这一点：你既能做出这些梦来，你也能接受其他的梦。3不过，若要改变梦的内容，你必须先意识到，是你作了那些你不喜欢的梦。4它只是你所造的一个果罢了，但你却不想作这果的因。5在充满谋害与攻击的梦里，你成了待宰的羔羊。6但在宽恕的梦里，没有人会成为牺牲与苦主。7这就是奇迹要把你的恶梦换成的美梦。8它不要求你再做另一个梦，只是要你看出这个梦是你自己做出来的，你想把它换成一个美梦。
6。 这世界没有存在之因，世界上所有的人所作的每一个梦都是如此。2你不可能作出任何计划，也不可能找到任何可能理解的蓝图。3你对这无因之物还能期待什么？ 4它若没有起因，也就没有目的。5你也许能够造出一个梦境，但你却无法赋予它真实的后果。6否则你就改变它的起因了，而这并非你能力所及。7做梦的人虽未清醒过来，但也不知道自己在睡觉。8他看见自己或病或愈，或消沉或快乐的种种幻象，却没有稳定的肇因能保证这些后果不变。
7。 奇迹坚称，你是在做梦，其内容虚假不实。2这是对治幻觉的关键。3任何人只要能认出这一切都是自己造出来的，就不觉得有什么好怕的了。 4恐惧所以挥之不去，是因为看不出自己原是梦境的作者，而不是梦里的角色。5一个人梦见自己给弟兄的种种后果，其实都是给他自己的。6梦就这样东拼西凑一番，然后献给作梦的人，让他看到自己终于如愿以偿了。7由此可知，他害怕的是自己的攻击，
却把它看成他人的杰作。8他是承受苦果的受害者，而非那件事的肇因。 9对他所造成的一切后果，他是无辜的，他从未下令攻击自己过。10奇迹其实什么也没做，只是让他看见他同样什么也没做。 11他所害怕的是没有后果的起因。故它根本不能算是起因。
8。 分裂之境，肇始于一场梦，梦中天父丧失了祂的“终极之果”；祂既不再是他们的造物主，故也没有保全他们的能力。2在这场梦中，梦者营造出一个自己。3但他所营造之物却反过身来与他为敌，篡夺创造者的地位；如同那梦者篡夺了造物主的地位一样。4梦中的人物痛恨他，一如他痛恨自己的造物主。5他的身体成了那些梦中人物的奴隶，受尽虐待，因为他赋予身体的动机已被他们纳为自己的动机了。6他们痛恨那身体对他们所行的报复。7他们对它的报复，似乎证明了梦者不可能是营造梦境的人。8因与果先分裂了，再被颠倒过来，使得果变成了因，因反而成了果。
9。 这是分裂的最后一步，也是救恩的开始，却与它背道而驰。2最后的这一步；是先前一切所导致的后果，摇身一变，成了起因。3奇迹的第一步，就是把缘起的作用交还原因，而非结果。4梦境就是因着这种因果混淆而形成的，只要犹在梦中，觉醒就成了一件可怕的事情。5也不会听见唤醒人的声音，因那听起来好似恐怖的召唤。
10。 圣灵要求你学的每一刻都很清楚，奇迹也是如此。2它向你示范祂所要你学的，并让你看出哪些后果才是你想要的。3你所营造的一切后果都在他宽恕之梦中化解了，并认出可恨的敌人原来是用心良苦的朋友。4你看出他们的敌意是无因的，因为他们从未做过这些事。5而你也能够承认，那些嗔恨是你自己造出来的，因为你已看出它没有造成任何后果。6如今，你已由这梦境解脱大半了，世界成了中性的；虽然身体犹似一具具独立的躯体四处晃荡，不过已不足畏矣。7因此，身体也不再生病了。
11。 奇迹把恐惧之因推回给你这个制作人。2它同时让你看到，缘起的作用既是形成后果，若没有后果，便不成其因。3后果若消失了，起因便不复存在。4奇迹就是如此治愈身体的，因为它让你看到，疾病是心灵造出来的，却让身体作为代罪羔羊，承受它的后果。 5然而，这只是一半的�