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5。 你想摆脱世界之梦的后果的意愿有多深？2你真的不希望让梦境好似还在左右着你的所作所为？3那么，我们只需看看梦的起因，因
你所见到的那一部分，只是第二部分，它的原因还在前面。4在世界中沉睡并作梦的人，不会记得是自己在攻击自己。 5也没有人会相信，曾几何时，他确实对身体一无所知，也绝不可能把世界当真。6他会立刻看出这些念头不过是个幻觉，荒诞不羁，只需一笑置之。7如今这些念头显得多么严重！8没有人能记起他们曾经一笑置之而不予置信过。9然而，只要好好正视它的起因，我们便会忆起此事。10我们也会看出自己大可一笑置之，无需畏惧。
6。 现在，让我们把梦者投射出去的梦归还给他吧！虽然他总把梦当作是外界加于他的另一个东西。2在永恒境内，一切原是一个，后来悄然潜入了一个小小的疯狂观念；而上主之子忘了一笑置之。3因着他的遗忘，这个念头变成一个很严重的观念，很可能实现并且带来真实的后果。4我们同在一起时，能够将它一笑置之，了解时间不可能侵入永恒之境。5永恒本身意味着没有时间，认为时间能干扰永恒，真是可笑。
7。 时间竟能存在于超越时间之境；上主的一部分竟能够攻击自己；分裂的弟兄竟成了敌人，心灵竟存于身体内；这些都是循环式地出现的，圆圈的起点同时成了终点，而终点又成了起点。2你眼中所见的世界不过是根据你自认为已做的一切如实呈现而已。3现在你反过来认为，你所做的一切，原是外界加诸于你的。4你把你的想法所带来的罪咎投射到自身之外，形成一个有罪的世界，是它在作你的梦，想你的念头；并不是你。 5是它在报复，而不是你在报复。 6是它将你拘囿于狭窄的身体内，是它惩罚这身体在这梦中的一切罪行。7你没有能力制止身体的罪行，因它不是你造的，你无法操控它的行动、目的，以及命运。
8。 世界不过证明了一个古老的真理：你相信，你认为自己是如何待人的，他人也会同样地待你。2不过你一旦陷入责备他们的圈套，你就无法看到他们所作所为的真正肇因，因为你要他们背负这个罪咎。3你为了保持自身的纯洁无罪，一边把罪咎推到身外，一边又紧抓着不放，这种伎俩多么幼稚浮躁。4当你所见的一切都是相当严重的后果，却看不见那渺小而无谓的肇因，实在很难只把它当作一个玩笑。5看不到原因，后果就会显得严重而悲哀。6然而，它们只是被引发的结果。7那个没来由的肇因，才是真正的笑柄。
9。 圣灵认出那肇因，只是轻轻一笑而已，根本不看那些后果。2除
此之外，祂还能怎样去修正你的错误？你全然忽略了其因。3祂只命你把每一个可怕的后果都带到祂那儿去，与祂一起看看那愚昧的起因，再与祂开怀大笑一会儿。4你会按后果判断，祂却判断其原因。5一经祂判断，所有的后果就都消除了。 6你也许会垂泪而来。7但一听见祂说：“我的弟兄，上主神圣之子，看一看你所作的无稽之梦吧！只有在梦中才会发生这种事。”8你就会破涕而笑，并与弟兄及祂一起笑着离开那神圣一刻。
10。 救恩的秘诀就在于此：你所做的一起都是对自己做的。2不论攻击化身为什么形式，此言不虚。5不论是谁在扮演敌人或攻击者的角色，此言不虚。4不论外表上是什么原因使你饱受痛苦，此言不虚。5你若知道自己在作梦，你就不会跟着梦中的角色起舞。6任他们变得多么可恨、多么凶暴，一点都影响不到你，只要你已认清那只是你的梦而已。
11。 你只需学会这一刻，就能解脱痛苦，不论是那一种痛苦。2圣灵会不断重复这涵括一切的解脱之法，直到你学会为止，不论你所受的是哪一种痛苦。3不论你受到什么伤害，都带到祂面前来吧！祂会以这极单纯的真理答复你。4这一个答复能除去所有悲伤与痛苦的肇因。5外在形式一点都影响不了祂的答复，因祂会教你看出，不论它们化身为何种形式，原因只有一个。6你终会了解，奇迹不过反映出这简单的声明：“这事是我做的，这也是我要化解的。”
12。 那么，把所有形式的痛苦都带到祂面前吧！只有祂才知道它们全是同一回事。2祂看不出那些根本不存在的事物之间有何不同，祂会教你认出它们每一个是怎样形成的。3没有一个痛苦具有与众不同的起因，只要真正学会这一课， 所有的痛苦都会轻而易举地化解掉。4救恩是你一直在排斥的秘密。 5整个宇宙都宣扬着它。6你却毫不理睬救恩的这些见证。 7因它们所证实的，正是你不想知道的事。8它们仿佛有意向你隐瞒这一秘密。9然而，只要你愿懂得，那是因为你自己决心不去听、不去看的缘故。
13。 当你认清这一点，你对世界的看法会是多么的不同！2当你为自己的罪咎而宽恕了世界，你就由它那儿解脱了。3它的纯洁无罪，无须你的有罪来抵偿，你的清白无罪也不靠它的有罪来建立。4这是显而易见之事，这秘密只有你蒙在鼓里。5就是这一点，使你与世界继续分裂下去，也使得你的弟兄与你分裂下去。6如今，你只需懂得，
你们两个若非都是纯洁无罪的，就都是有罪的。7你们两个绝不可能有所不同，还能同时皆真。8这是唯一有待你去懂的秘密。9那么，这就不再是个秘密了，你已治愈了。
第二十八章 化解恐惧
一。 当前的记忆
1。 奇迹本身是无所为的。2它只是化解而已。3解除已做出之事所形成的干扰。4它不添加任何东西，只是解除。5而它所解除之物，其实早就不存在了，只因记忆犹存，似乎仍具直接的影响。6这个世界早已过去了。7形成世界的意念，虽曾被心灵想过以及珍惜过一阵子，如今已不复存于心中。8奇迹只不过让你看到，过去的已经过去了；凡是真正过去的，就不再有任何后果。9念念不忘那个肇因，只会产生肇因犹存的幻觉，却产生不了任何后果。
2。 罪咎所形成的任何后果已不复存在。2因罪咎已经过去了。3肇因既除，它的遗害也随之而去。4你既然对那后果避之犹恐不及，为什么还老是惦记着它？5记忆是知见的过去式，两者都是有拣择性的。6它虽是过去的知见，却好似发生在当下，仍然历历可见。7记忆和知见一样，都是你自己造出来的一种技能，以取代上主创造你时所赐予你的能力。8知见好比你所营造之物，也能被用在其他用途上，为其他东西效命。9只要你愿意，它能够用来愈人，而非伤人。
3。 凡是用来治愈的，绝不会用来逞能。2它只是认清了，你没有任何需求，故无需做任何事情。4它是非拣择性的记忆，不会被用来干扰真理。5救治所需的一切，圣灵都已拥有，却不受那一切原有的内涵及目的所限。6那些技能还未真正发挥过。7等待着一展身手的机会。8它们并没有固定的效忠目标。
4。 圣灵确实能够善用人的记忆，因上主亲临其间。2但这不是有关过去的记忆，而是有关当前的状况。3长久以来，你一直相信记忆只能容纳过去的事，很难明白它也是一种能够记得现在的技巧。4你容许世界限制你到什么地步， 世界对你的记忆也会构成那么大的限制。5记忆与过去之间没有任何联系。6除非你想要那个联系，它才会出现在那儿。7唯有你的欲望才造得出这联系；也唯有你会把它系于某一段时间中，仿佛可供罪咎徘徊其间。
5。 圣灵利用时间的方式，与时间毫不相干。 2祂不用它来挽回过去，而是把它当作放下过去的一种方法。3记忆紧抓着它所接到的信
息，去作它受命去作的事。4这信息并不是它写的，目的也不是它指定的。5它像身体一样，自身并没有目的。6如果记忆好似帮你执着远古的仇恨，为你累积的不义及害人的经验提供历历如绘的印象，那也不过是你向它索求这种信息，而它遵命照办而已。7身体过去的一切历史，都隐藏在记忆的保险柜里。8那使得过去栩栩如生却扼杀了现在的一切怪异联想，都藏身其中；你一下令，它们就会应声出现在你眼前，再度复活。9如此，它们的影响或后果好似随着时间而不断增强，甚至淹没了它们的起因。
6。 时间不过是一事无成之物的另一种表达方式。2它与你企图隐瞒自己真相的其他伎俩沆瀣一气。3时间即不能掠夺任何东西，也无法储藏。4你却有种诡异的用法，使得过去好似成了现在之因，现在只是一个无法改变的果，因为它的肇因已经过去了。5改变一定要有一个持久不变的原因，否则，改变也无法久存。6如果改变之因仍在过去，现在就没有任何改变的可能了。7当你把过去存留于记忆中，这种用法就把过去与现在对立起来了。
7。 忘却你教给自己的一切吧！因你已被误导很久了。2若能学到并保全更好的一刻，谁还绘记得那荒谬的课程？3当宿仇宿怨的记忆出现时，请记住，它们的原因已经不复存在了。4你已无法了解它们的目的何在。5不要让你此刻有意赋予它们的原因，促使它们变为过去那种模样或表相。6你应庆幸，这一切俱已过去了。因这正是你愿受到原谅的。7去看此刻你所接受的原因所带来的崭新结果，也就是当下所看到的种种后果。8它们的美妙会使你惊讶万分。9它们所带来的亘古恒新的观念，则是那终极之因的幸福之果；那个因是如此地古老，远超过你认知能力的记忆范围。
8。 这就是圣灵在你忘怀之际为你记住的终极之因。2它并未成为过去，因祂不曾让人遗忘过它。3它始终未变，因为祂每一刻都将它护守在你心中。4它所带来的后果看起来确实很新，因为你以为自己早已忘了它们的终极之因了。5其实它从未在你心中消失过；因天父绝不会让上主之子忘了祂的。
9。 凡是你所记得的，从未真正存在过。2它是无中生