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够违背祂的意愿，也就是成为祂的一部分。7在祂自身与祂的真相之间没有任何间隙，这许诺是不会落空的。8必为一体者，其内圆满且无间隙，还有什么意志能横亘其间？
2。 你与所有弟兄之间的美好关系，属于你的一部分，因为它也是上主自己的一部分。2你若排斥自己的完整与健康，拒绝一切救助之源，罔顾自己获愈及救治他人的神圣召唤，你能不生病吗？3你在人间的救主正等着治愈，世界与他一起等候。4你也不例外。5因治愈要么全体毕愈，要么就全都未愈，这一体性正是治愈的枢纽。6除了一体境界外，还有什么能修正分裂之境？7在救恩的领域里，是没有中间地带的。8你要么就完全接受，要么就完全不接受。9凡是未分裂的，就是结合的。10凡是结合的，就不可能分裂。
3。 你与弟兄之间要么就有间隙，要么就是一体的。2此外无他，别无选择，没有一臣同事二主的忠诚这一回事。3这类忠诚实际上对双方都不忠，只会把你搞得团团转，只好信手乱抓任何状似能够解危的一堆甘草。4然而，谁能在一堆干草上建立家园，期待它来遮风挡雨？5身体也可能用来充当家园，因为它在真理内毫无基础。6正因如此，你不必视它为自己的家，只把它当作一种工具，帮你抵达真正的家园，也就是祂所在之处。
4。 若能以此为目的，身体便得到了治愈。2它不再被人用来为分裂与疾病的梦境撑腰。3也不会为它从未做过的事而受到无礼的责难。4它能用来帮助治愈上主之子； 有了这一目的，它便不可能生病。 5你既决定不让他生病，它就只会为你所订的目的效命。6所有的奇迹所靠的就是这个决定；只要你一作此决定，奇迹便降临了。7没有一种疾病能不受奇迹的感染；因为你的决定不是凭其表面形式。8疾病的种类好似形形色色，其实疾病只有一个，其反面也只是一个。9正因如此，你若非有病，就是健康。
5。 但是你绝非独自一人。2这世界不过是一场梦，在这梦中，你可能落单，以为你的想法不会影响到任何人。3落单必然意味着你与人是分开的；果真如此，你不可能不生病。4一生病，似乎又证实了你的确是与人分开的。5但这一切只表示你企图固守那忠于无信的承诺。 6然而，无信就是疾病。7有如建在草堆上的房子。8它看起来相当坚固而实在。9然而，若要判断它的稳固性，就不能不去看它的基础。 10它若建在干草堆上， 根本没有装置门窗、锁紧门户的必要。11一阵风就把它吹倒了，一阵雨就把它冲得无影无踪。
6。 企图在注定会带来危险及恐惧之物上寻找保障，有何道理可言？2它的弱点既不在于它本身，而在于它所立足的那虚幻而脆弱的小小间隙，何必以重锁厚链巨门徒增它的负担？3建在阴影上的东西，有何安全可言？4你岂会将你的家建在连一根羽毛都承受不了的基础上？
7。 你的家是建在弟兄的健康之上的，以他的幸福、无罪以及天父许给他的一切承诺为基础。2你自己搞出来的秘密承诺，动摇不了他家的神圣基石。3纵然强风来袭，暴雨冲打，对它毫无影响。4世界会被冲走，而这房子却永远屹立；因为它并非单凭自己的力量。5它是最安全的方舟，停泊在上主的承诺上，祂保证圣子在祂内永远安全无虞。 6这安全港与它的终极源头之间，还有什么间隙能居中作梗？7从这儿看，身体才会显出它的真相，它的价值全凭它如何帮助释放上主之子回归家园而定，不多也不少。8这个神圣的目的，使身体变成神圣本质暂时的寓所，因为它分享了天父对你的旨意。
第二十九章 觉悟
一。 弥合间隙
1。 无一时、无一处、无一境，上主不临在其间。2也无一物值得畏惧。3对圆满而完整的他而言，间隙简直是不可思议的事。4不论那间隙是多么微不足道，它所代表的妥协绝不可能存于他永恒的圣爱中。5否则就表示他的圣爱可能容纳一点儿恨意，他的温柔有时会转为攻击，他永恒的耐心也有忍不住的时刻。6只要你在弟兄与你之间看到一点间隙，就会相信上述的那一套。7那么，你怎能信任他？ 8他的爱必定也是一种骗人的花招。9那么，小心一点，不要让他太靠近你，与他的爱保持一点间隙，万一需要逃跑时，至少还有一条退路。
2。 这种心理充分表达出你对上主的恐惧。2对心怀恐惧的人，爱显得十分阴险诡诈，因恐惧与憎恨一向是声息相同的。3没有一个怀恨在心的人不害怕爱的，因此必也害怕上主。4他对爱的真谛必然一无所知。5他怕去爱人，却爱去恨人，因此他认为爱是可怕的，恨才是爱。6凡是珍惜那小小间隙，视之为救恩与希望的人，必会沦于这下场。
3。 畏惧上主。2这是平安必须克服的最大障碍，它依旧在那儿。 3其余的都已过去了，只有这个障碍还在挡你的路，使你迈向光明之道，显得黑暗可怕，荒凉危险。4你早已断定弟兄是你的仇人。5有时，还可以作个朋友，只要符合你个人的利益，你们的友谊便能暂时维系一阵子。6然而，你与他之间尽量保持一点距离，以免他会翻脸成仇。7他一走进你，你就猛退一步；你若靠近一步，他便立刻缩回去。8你与他有种默契，只建立一种谨慎的友谊，在范围及程度上都小心设限。9如此，你与弟兄共同接受了一个有条件的协定，双方都同意继续各自为政的那一条款。10这一点不容违犯，否则就会被视为破坏协定。
4。 你与弟兄之间的间隙并不是指两个身体之间的空间。2那只是表面上隔开你们的心灵之物。3那有形的间隙象征了一种承诺，即只在你们愿意时才聚在一起，随后分道扬镳，直到双方决定再度会晤为止。4由于你们的身体状似能够接触，故被推举为结合的交会点。
5但你与他随时都能够各走各的路。6基于“分开”的权利，你与他同意不时相会，分开期间则各走各的；以避免为爱而“牺牲”。 7身体救了你，因它帮你避开了全面的牺牲，给你一些时间重建个别的自我；你真的相信这个自我会因你与弟兄之间会晤而受损。
5。 身体隔离不了你与弟兄的心，除非你要他成为分裂及保持距离的主因。2你若那样做，就等于赋予它本身原无的能力。3它遂得以反过来控制你。4如今，你认为是它在决定你与弟兄相会的时刻，限制了你与弟兄之间心灵的交流。5如今，它告诉你该去那儿，以及如何去到那儿，什么是行得通的，什么是你做不到的。6它独自决定什么是自己的健康极限，什么会使它疲倦，甚至生病。 7它“与生俱来”的弱点限制了你想做的事，并不断限制及削弱你的目的。
6。 如果你自甘如此，身体必会迎合你的愿望。2它只会允许你有限度地沉溺于“爱”中，其中还会夹杂些恨的片断。3它会下令什么时候去“爱”，什么时候躲到恐惧中比较安全。 4它会生病，因为你不知道爱的真谛。5因此你必会误用每一个机缘以及你所遇到的每一个人，在他们身上看到一个有别于你的目的。
7。 爱是不会要求牺牲的。2但恐惧则会要求你牺牲爱，因爱所在之处，恐惧无法立足。3若要继续恨下去，就必须先害怕爱，它必须偶尔在，偶尔又不在。4为此，你才会认为爱很阴险，它似乎来去不定，飘忽无常。5你看不出你对它的忠诚是多么有限与脆弱，你常常命令爱走开，让你“清静”一下。
8。 身体原本是没有目标的，你却籍它之名，紧抓着各式各样的目标不放，还强迫身体去执行。2你不怕它的软弱，只怕他既不强又不弱的。3你难道不知道，你与弟兄之间并没有什么居中作梗？4你难道不知道，并没有什么可供你藏身的间隙？5人们一旦了解他们在人间的救主并非他们的仇敌，难免惊愕不已。6一听到身体原来并非真的，也难免怀着戒心。7“上主是爱”的喜讯好似笼罩着一层恐惧的阴影。
9。 然而，间隙一旦消失，永恒的平安就会随之而来。2如此而已。3你既已不再畏惧上主，还有什么能怂恿你舍弃他？4那间隙里能有什么小玩意能绊得住你片刻，使你得不到他的爱？5除非你怕在找到上主时会失落了自我，否则怎会任凭身体拒绝天堂的召请？6然而，你怎么可能在找到自我之际失落了自我？
二。 贵宾莅临
1。 你一旦获悉自己原是自由的，岂会不感到如释重负？2你岂会不接受这一真理，反而视如大敌？3为什么那标示得十分清晰，绝不致迷失的轻松路途，却显得如此崎岖、障碍重重， 使你感到举足惟坚？4那岂不是因为你把它视为通往地狱之路？5它在你眼中并不是一条轻松的路，无需牺牲或损失；就能在天堂及上主内寻到自我。6除非你明白自己无需放弃什么，并了解自己一无所需，否则，你对自己所选择的路难免会感到几分懊悔。7如此，你就看不见这选择带给你的种种好处。8不过即使你看不见，那些好处仍在那儿。9它们的肇因已经起作用了；因既出现，果必相随。
2。 你既已接纳了治愈之因，必然已被治愈了。2既已治愈，此刻，你必有救治他人的能力。3奇迹不是一件无缘无故突然发生的个别事件。4它本身也不是肇因。 5但它的肇因一出现，它就一定会发生。6如今，它的缘起已经出现了，虽然你尚未认出它来。7它的后果就在眼前，虽然你还未看到。8现在就往内去看吧！你不会看见任何令你懊悔之物，只会看到让你由衷欢欣以及对和平充满希望之因。
3。 由战场上寻找平安的希望，只是徒劳一场。2企图从旨在保全罪与痛苦的事物中索求罪与痛苦的解脱，也是枉然。3痛苦与罪本是同一个幻觉，就如憎恨与恐惧；攻击与罪咎一样，都是同一回事。4它们一旦失去存在之因，后果便消失了；就在他们消失之处，爱必会前来取代其位。5你为什么还不高兴呢？6你已经摆脱了痛苦与疾病�