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颍蠊阆Я耍痪驮谒窍еΓ鼗崆袄慈〈湮弧�5你为什么还不高兴呢？6你已经摆脱了痛苦与疾病，苦难与失落，已经憎恨与攻击的一切遗害。7痛苦不再是你的朋友，罪咎也不再是你的神明，你应当欢迎爱所带来的一切。
4。 你的贵宾已经莅临了。2他是应你的邀请而来的。3你并未听见祂进来，因为你尚未全身心欢迎祂。4然而，祂随身带来了许多礼物。5祂已经将它们置于你的脚下了，要求你现在就看看它们，并收下这些礼物。6祂需要你帮忙，把这些礼物带给所有分道扬镳且自认为离众而落单的人。7只要你接受了这些礼物，他们就会得到治愈，因为你的贵宾会欢迎每一个来访的人，他们的脚就踏在你所站立的圣地上，祂为他们准备的礼物就放在那地方。
5。 此刻，你还看不出自己因为接受了这一切，所能给予的竟然如
此之多。 2而已进入你的那一位，祂正等着你自己也来到你邀请祂前来之处。3只有在此，祂才可能找到祂的居所，而身为祂的居所的你，也只有在此才能与祂相遇。4祂的平安与喜乐的赠礼，以及祂的临在所带来的一切幸福，只有在此才能获得。5它们必然与祂同在，因为祂是为了给你而带来的。6你无法看见你的贵宾，但你能看见祂所带来的礼物。7你一旦看见了礼物，便不能不信祂的临在。8因为若没有祂的临在所带来的爱与恩典，你便不可能完成你此刻所能做的事。
6。 这是生命之主的承诺：上主之子充满生命，一切有情生命都在祂内，此外别无生命。2你已赋予“生命”的，并非真的活着，那只象征你宁愿活在生命之外，活在死亡之中，把死亡当作生命，把生命当作死亡。3混淆会由此接踵而生，因这个世界一直就是建立在混淆之上的，这是它的唯一基础。4这基础看起来变化不已，其实未曾变过。5它的内涵就是混淆。6对于思想已混乱的人，稳定成了毫无意义的名词，变化无常才是他们生活的运作法则。
7。 身体不会变化。2它只代表一个更大的梦境，那儿充满了变化。3改变乃是为了达到与你先前处境不同的境地。4在不朽的境界里，是没有变化的，天堂对变化一无所知。5然而，变化在人间却具有双重目的，因它可以用来教人完全相反的事。6它们反映的是教导这一切的教师。7身体仿佛能随着时间、疾病或健康，以及所有好似左右着它的事件而变化不已。8不过这只表示心灵对身体的目的所持的信念一成未变。
8。 疾病是一个命令，要身体活成它所不是之物。2它本身的虚无即保证了它不可能生病。3你命令它超越这一事实，疾病观念就是这样形成的。4因它要求上主贬低他的本来面目。5那么，你又成了什么呢？因为被要求牺牲的是你。6他只是被告知，他的一部分已不再属于他了。7他必须牺牲你的自我，你因着他的牺牲而得以壮大；他因着失去你而被削弱了。8他所失落的，成了你的神明，确保你不再归属于他。
9。 被立为神明的身体，必会受到攻击，因为没有人看出它的虚无。2因此显得颇有能力似的。3它被视为某种有形可见，或被想成有感觉、会行动之物，还能把你掳为阶下之囚。4它有时无法实现你的命令。5你会因它的无用而深恶痛绝；却未意识到，这种挫折感不是因为它无法超越自身的限度，而是因为你无法看出它本是虚无的缘故。6它的虚无乃是你的救恩，对此你却避之犹恐不及。
10。 于是，身体被推举为充当上主敌人之“物”；想以卑微、有限及无望来取代他的本质。2当你视身体为你之所爱，或你之所恨时，你就是在庆祝他的损失。3如果他是一切的总和，那么，凡是不在他内的，就不存在；他的完整性凸显了它的虚无。4你的人间救主并没有死，他也不住在那为死亡而建的庙宇中。5他住在上主内，正因如此，他才会成为你人间的救主，仅此而已。 6他身体的虚无，将你的身体由疾病及死亡中释放出来。7因你所有的一切，不会多于或少于他所有的一切。
三。 上主的见证
1。 不要因为你在人间的救主误认自己是一具身体，便诅咒他。 2因他的实相凌架于他的梦境之上。3但他必须先懂得自己是人间的救主，才能忆起自己的真相。4他必须拯救那些愿被拯救之人。5拯救你，他才能得到幸福。6凡是带给人救恩的，才堪称为人间救主。7如此他就懂了，救恩一定属他所有，他才给得出去。8除非他给，否则不会知道自己拥有，因给与是拥有的证明。9唯有认为自己愈强大上主便愈弱小的人，才无法了解这一事实。10除非已拥有，否则怎给得出？把愈给愈多之物布施出去，又有何损失？
2。 你真的以为天父在创造你之际，失落了自己？2他岂会因为分享自己的爱而变得虚弱？3他岂会因着你的完美而变得不圆满？4你不正是他完美而圆满的证明吗？5宁愿舍弃自己的实相而留守梦中的圣子，不要再否定他的见证了！6他必须在自己的梦里成为人间救主，才能从中解脱出来。7他必须不把别人看成一具身体，而看成与他一体，彼此间没有高墙阻隔；这高墙原是世界为了使那些并不知道自己活着的有情生命继续分裂下去而制造的。
3。 在身体与死亡的噩梦中，仍有一则真理，也许那只是一点火花，或是黑暗中燃亮的一线光明，上主仍在那儿照耀着。2你无法唤醒自己。3但你能够让自己被人唤醒。4你能够无视于弟兄的梦境。 5你能够如此完美地宽恕他的幻觉，使他成为你在人间的救主，将你
由梦中拯救出来。6当你看见他因上主的临在而在黑暗中熠熠生光时，你就会在他身体所在之处看到上主的临在。7身体会在这道光明前消失踪影，就如浓密的阴影必须让位给光明。8黑暗没有继续逗留的余地。9光明一来临，它就只好消失了。10于是你就会在荣耀中看见自己的弟兄，并了解长久以来你一直认为存在于你们之间的间隙，实际上是因何而弥合的。11上主的见证就在那间隙内打开了一条平易而宽仁的路，直通圣子那里。12你所宽恕的人，获得了宽恕你的幻觉的能力。 13就在你给予自由之际， 你同时获得了这一礼物。
4。 为爱而铺路吧！你无法创造出爱，却能够将它推恩出去。2这在人间则意味着宽恕自己的弟兄；如此才能撤去你心灵上的黑暗。3当光明籍着你的宽恕而降临于他时，他不会忘恩负义，把他的人间救主遗忘在未得救之境。4他既使从你脸上看到光明的，在他通过黑暗迈向永恒光明的路上，这个光明必会伴它而来。
5。 你是何其神圣！即使在悲惨而绝望的噩梦里，还有上主之子来拯救你。2你可看见他是多么迫不及待地前来，避开有意遮蔽他的浓密阴影，怀着感恩及爱心照耀你。 3他是他自己，但不只是他自己而已。 4就如他的天父在创造你时，并没有失落他那一部分；同样的；他内在的光明依然璀璨；因为你把自己的光明给了他，并将他由黑暗中拯救出来。5如今；你内在的光明必然跟他内在的光明一般璀璨。 6这就是梦境所闪耀出来的火花，使你能帮他清醒过来；你放心，他清醒的眼光从此就离不开你了。7就在他欣然得救之际，你也获得了救恩。
四。 梦中的角色
1。 你相信真理可能只是某种幻觉吗？2幻觉都是梦，因为它们不是真的。3幻觉与梦境同样缺乏真理，这乃是奇迹发生的基本条件，表示你已了解梦只是梦而已，并且了解做梦无助于解脱，而是靠觉醒。4你岂能只由某些梦中清醒，却依旧滞留于其它的梦中？5你的选择不在于保留哪些梦；而在于你究竟要活在梦中或是由梦中清醒。6因此，奇迹不会排除某些梦境，使它不受其惠。7你无法一边在作某个梦，一边又由某个梦中清醒，因你不是在睡眠状态，就是在清醒状
态。8梦只能在其中一种情况中出现。
2。 即使是你心目中所欢喜的梦，也会和那些看起来很可怕的梦一样妨碍你的清醒。 2因所有的梦不论化身为何种形式，都离不开恐惧。3梦的里里外外，无一不是恐惧。4连愉悦的形象，也可能是恐惧的乔装。5恐惧乃是构成梦的素材，所有的梦境都是由它造成的，因而它绝不会在梦中缺席。6梦的表象可以千变万化，但只是换汤不换药而已。7如果奇迹不能帮你认清恐惧而依然令你害怕，那么这奇迹实在够阴险的了。8你自然不会甘心接受奇迹为你预备的觉醒之道。
3。 以最简单的话来讲，攻击就是你无法完成心中的任务而起的反弹。 2那任务可能在你内，也可能在别人内，你在哪儿看到它，它就会在那儿受到攻击。3所有的梦，其心中的主题不是绝望就是攻击，因为它们都是出自攻击。 4快感与喜悦只是裹在外面的一层轻纱，使得位于其核心的那一大块恐惧之瘤更加显得欲盖弥彰。5奇迹所见到的就是这个瘤，而不是裹在外面的种种包装。
4。 当你发怒时；不都是因为对方没有完成你指派给他的任务？2这不就成了你攻击他的正当“理由”？3你心目中最喜爱的梦，不外是你所指派的任务都圆满达成，你为自己设定的需求都得到了答复。4至于那些梦境究竟实现了没有，获仍是一种渴望而已，并不重要。5关键在于，认为它们存在的观念，成了孳生恐惧的温床。6梦境不在于你要多或要少的问题。7而是你究竟想不要要那些梦的问题。 8每一个梦都代表了你所指派的某种任务，也就是某件事、或某个身体、或某样东西应该代表的，以及应该为你完成的那个目标。9如果成功了，你就认为这是一场好梦。10如果失败了，你就认为这是一场凄惨的梦。11但是不论它成功或失败，均非关键所在，那只是一层轻薄的包装罢了。
5。如果你不必负责为梦中的每个人物指定“适当”角色；你的梦会变得多么美好。2除了使你对他的期待落空以外；没有人会失败；也没�