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16。 在学习过程中，你会营造出许许多多的自我概念。2随着你对自我认知的改变，每一个概念都显示出你在人际关系上的变化。3在每个转变的关卡，都会产生某种迷惑，但你应感谢，因世俗的学习经验正在逐渐放松对你心灵的控制。4它迟早会消逝的，你的心灵也终将恢复平安，这一点你大可放心，并为此高兴。5你会在许多地方碰到各式各样的控诉者。6每一个似乎都在控告你。7然而，你一点儿都不用怕，这迟早都会化解掉的。
17。 除非你真心想学；否则世界无法传授给你任何自我形相的。2总有一天，所有的形相都消逝了，你便会看到，你根本不知道自己的真相。3直到真相大白，心灵全然开放，真理才能无挂无碍地回归于它。4你在哪儿放下自我概念，真理就会在那儿呈现它的真相。5当你能开始质疑每一个概念，并已认清它的种种前提假定根本经不起光明的照耀，那么，真理才能自由地进入它不染一丝罪咎的圣所。6世界最怕听见的论调就是：
7我不知道我是什么，因此也不知道自己在做什么，或身在何处，或是该如何看待世界或自己。
8学到这一点，救恩就来临了。9你的真实自性会告诉你关于自己的一切。
六。 认识灵性
1． 你不是看到血肉，就会认出灵性。2两者之间毫无妥协的余地。一个若是真的，另一个必是假的，因为真的会否定假的。 3在慧见内，仅仅只有这一个选择。4你就此所作的选择，决定了你之所见，不只视之为真，且坚信为真。你整个世界全系于这个选择，因为这选择决定了你相信自己是血肉的存在，抑或灵性的存在。5你若选择血肉，必会死守身体作为你的现实，因这正是你想要的选择。6你一旦选择灵性，整个天堂都会俯身轻抚你的眼睛， 祝福你神圣的眼界，如此，你所看到的血肉世界，全是为了治愈、安慰及祝福。
2． 救恩就是化解。2你若决定着眼于身体，你就会看见一个分裂的世界，万物互不相关，所发生的事情也无道理可言。3这个东西出现了，转眼又在死亡中消失了；那个东西则注定要受苦及丧亡。4没有一个人能和前一分钟的他和后一分钟的他完全一样。5面对这样大的变化，有谁对人生还会有任何信任？人既然都是尘土，又有何价值？6救恩就是化解这一切。7凡是决心放下罪咎的人，他的双眼已被救恩所释放，不再紧盯着执着于罪咎所付的代价，于是他眼中尽是恒常如一之境。
3． 救恩并不要求你只着眼于灵性而不看身体。2它只是要求你，这一切操之于你。3因你不用别人的协助就能看见身体，可是你却不晓得该怎样去看身体之外的世界。4救恩所要化解的正是你的世界，好让你看到肉眼永远找不到的另一种世界。5不用担心这事怎么成的。6你并不了解你所见到的一切是怎样为了迎合你的眼光而出现的。 7你若已明白，它早就消失了。8无知的纱幔横梗在善与恶之间，你必须穿越过去，两者才会一并消失了，而知见也就没有藏身之地了。9这究竟是怎么完成的？10其实也说不上什么完成。11在上主所创造的宇宙内，有什么东西是有待完成的？
4． 只有傲慢的人，才会以为自己一定要把天堂之路修得十分平坦。2上天已经赐给了你看待世界的方法，它会取代你自己的看法。3愿你的意愿得以实现！4不论在天上或人间，此愿永远真实不虚。 5你相信自己身在何处， 或是你认为自己的真相该是如何，并不重要。6你着眼于何物，或是你决定去感觉什么，或思考什么，或希求什么，也无影响。7因上主亲自说了，“愿你的意愿得以实现”。 8事情就如此成了。
5． 你若相信上主之子能够任凭你按自己的意愿去看他，可别忘了，你没有一个自我概念能抵制得了你的真相。 2真理是不可能化解的。3观念却不难改变。4只要有一个清晰的慧见，与以前所见的景象完全不同，就能为那些有意学习去看的人改变他眼中的世界，只因他的自我概念已经改变了。
6． 你是否百害不侵？2那么，世界在你眼中也是无害的。3你宽恕吗？4那么，世界也会充满宽恕，因你已经宽恕了它的冒犯，因此它便会以你的眼光来看待你。5你是一具身体吗？6那么，整个世界都显得诡计多诈，伺机陷害。7你是一个不死的灵，不致腐朽且不染罪污吗？8那么，你所见的世界便安稳非常，值得你信赖，是供人暂歇的福地，其间无一物值得畏惧，只会令人喜爱。9仁慈的心地，岂会排斥任何人？10又有何物伤害得了真正纯洁无罪的心灵？
7． 愿你的意愿得以实现，上主之子。2你认为自己是在人间或天上，也毫无影响。3你的天父所愿你的，永不会改变。4你内在的真理如璀璨的明星，如光明一般皎洁，如爱一般纯真。5你是尊贵的，你的意愿必会实现。
七．人间救的慧见
1。 学习就是改变。2救恩并无意采用任何对你过于陌生且无助益的方法，也不会去做任何你不可能认出来的改变。 3只要知见继续存在，概念就有存在的必要，救恩的任务便是改变概念。4这无法在真理的层次进行，必须借用互相对比的方式； 真理没有对立，故不可能改变。5根据世界的概念，有罪的就是“恶的”，“善的”则纯洁无罪。6在世人所持的自我概念里，都是靠自己“善”的一面来宽恕“恶”的一面。7故他不会信任别人“善”的一面，生怕“恶”的一面埋伏于后，这种概念凸现了人心的险恶，是不可能信任的。 8只要你还看见自己内在的“恶”，这概念就不可能改变。
2． 只要你还倚重攻击，就不可能察觉自己的“邪”念。2你会偶尔瞥见，却不会视为荒谬。3于是，“邪”念以可怕的形式显现，隐藏起真正的内涵，动摇了你可悲的自我概念，以更多的“罪行”把它变得更加阴森。4你无法赋予自己纯洁无罪，因你对自己过于迷惑无知。5但你眼前只要出现一位値得你宽恕的弟兄，你的自我概念便会全面改观。 6你的“邪”念与他的一并受到宽恕，因为你完全不受它左右。7你决定再也不作象征他内在邪恶与罪咎的标志了。8只要你开始信任他内在的美善，你方能信任自己内在的美善。
3． 从概念的角度来讲，你就是这样看出他不仅是一具身体而已，因为“善”的一面绝不是身体所能显示出来的。2你把身体的行动看作是出自你和他的“较低等”的层次。3只要把焦点置于他内在的美善，身体在你眼中便显得愈来愈不坚实，久而久之，它在你眼中不过是环绕在那个善之外的一道阴影而已。4这就成了你的自我概念，因你已抵达那个超越肉眼所能见到的世界了。5因你会在上主的帮助下，诠释自己所见的一切。6祂的眼中，还有另一个世界。
4． 你活在那个世界中，一如活在这个世界一般深。2因两者都是你对自己的概念，虽能相互替换，却无法同时拥有。3两者之间的对比超乎你的想象，而你会爱上这个自我概念，因它不只是为你一人而造出来的。 4这自我概念是个礼物，要送给任何自认为与你有别的人，如今已交到你手中。5因你献给他的宽恕，上天如今已为你们两人接受下来了。
5． 相信那与你同行的弟兄吧！你那可怕的自我概念才可能改变。2着眼于他内在的美善，你便不致于被自己的“邪”念所惊吓，因为邪念再也遮蔽不了你看他的眼光。3这一切改变只要求你做到一点，即你必须乐于接受这可喜的改变。4此外别无所求。5为此，何妨回想一下你此刻的自我概念所带来的种种后果，迎向天赐于你的这可喜的对比吧！6伸出你的手来，领受你送给别人的仁慈宽恕之礼，他与你一样需要它。7愿你那无情的自我概念能改变成带来上主平安的另一种概念。
6． 你此刻所怀的自我概念，保证你永远无法在今世完成你的任务。2它就这样诅咒你备尝绝望与徒劳之苦。3然而，你不用去改造它，除非你存心把它当成无法改变之物，宁愿将它滞留而隐藏于心中。4你不妨将这自我概念交托到祂的手中，只有祂了解什么样的改
变才能让你完成天赋的任务，为你带来平安，并且让你得以将平安带给别人而真正据为己有。 5这些可能性都在你的心内，等着你去用，你能够以不同的方式看待自己。6你难道宁愿视自己为救恩的死对头，也不愿视自己为世界得救所不可缺的一员？
7． 自我概念有如一个挡箭牌，悄悄挡在真理的前面，使你无法看见它的踪迹。2你所见的一切，都是外在形相而已，因为你是透过某种障碍物去看的，那障碍模糊了你的视线，扭曲了你的慧见，使你看不清任何东西。3你所见的一切不再有光明照耀。4最好时，你只能看见那超越之境的倒影。 5最坏时，你只看到黑暗，触目所及，尽是些可怕的影像，全都来自恐惧所孳生的罪咎观念。6你所见到的是地狱，因恐惧就是地狱。 7上天赐你的一切都是为了释放你；视野、慧见及神圣的向导，都是为了引领你和你身边所爱的人以及整个宇宙，一起出离地狱。
8． 正视你在这宇宙中的角色吧！2爱与生命之主将救恩托付给真实造化中每一个人了，帮你由地狱的痛苦中解脱出来。3祂让每一个人都能成为人间的救主，拯救上主特别托他眷顾的神圣之子。4当他开始对待弟兄如同自己，并且试着把弟兄当作自己的一面镜子时，他就学会了这一课。5他的自我概念也就这样被打入了冷宫，不再有任何东西阻碍他的视线，自行判断他所见的一切。6他就是单靠这慧见而看到基督圣容的，并了解自己看待每一个人都如同看待他一样。7往昔的黑暗已充满了光明，如今，遮住他视线的那道纱幔也已经撤去了。
9． 遮住基督圣容的面纱，不论称之为对上主及救恩的恐惧，或是对罪咎与死亡的留恋，名目虽有不同，却是同一个�