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欢的。5然而，“比较喜欢”这说法影射出这喜欢仍有程度的不同。6由此可知，这一步虽是终极决定不可缺的一环，但显然
不是最后一步。7你尚未接受奇迹中没有难易之分的观念，凡是全心想要的东西，不会难以得到的。8全心想要就是创造，上主既已把你造成如创造者一般，创造对你应该不难才对。
9。 如此看来，第二步虽是迈向上主之真知的统合知见，它仍不出知见的领域。2当你踏出这一步，并坚守这一方向，你便会被推进你思想体系的核心，在那儿将会发生根本性的改变。3第二步的进展是时断时续的，但第二步会比第一步轻松得多，因为它只是顺水推舟而已。4当你有了水到渠成的体验，就已显示，你愈来愈深刻地意识到圣灵会引导你前进。
（三） 只为上主及其天国而警醒
1。 我们以前说过，圣灵富有评估能力，祂必须如此。2祂为你的心灵分辨出真假虚实，并教你透过上主置于你内的光明，来判断你内心所接纳的每个意念。3凡是与此光明一致的，祂便保存下来，以巩固你内的天国。 4与此光明部分相符的， 祂也予以接受， 加以净化。5与此完全不合的，祂便抵制、拒绝。6如此，祂才能维系天国内完美的一致与完美的统一。7然而，记住，圣灵所拒绝的，小我会接收下来。8这是因为他们对你实相的看法基本上是分歧的，因此对每一件事的看法，基本上也都是分歧的。9小我在这关键问题上的信念莫衷一是，故会激发各种不同的情绪。10圣灵在这一点上绝不会起伏不定，祂只会带给人喜悦的心情。11为了保护你的心情，祂会拒绝所有妨碍喜悦之事，因此只有祂能使你全然喜悦。
2。 圣灵从不教你去判断别人，因为祂不要你由于误导别人而误导了自己。2如果祂任你在你本应学习避免的事上愈陷愈深，那么祂就自相矛盾了。3在思想者的心中，祂确实会作判断，但那只是为了统合心灵，使它能够不再靠判断去认知事情。4这使心灵能够不凭判断而施教，进而学习活出不判断人的境界来。5化解必须在你心灵中进行，使你不再投射，只会推恩。6你能万无一失地向外推恩，这是上主亲自制定的事。7因此，圣灵的第三课即是：
8只为上主及其天国而警醒。
3。 这是致力于根本改变最重要的一步。2然而，它仍含有扭转思想
的成分，因它暗示，你仍须戒备某些东西。3比起前面两课，它算是更上一层楼了；第一课只是开始扭转思想，而第二课基本上则是标明你更想要的东西。4这一步继续第二步，就如第二步是第一步的延续一样；这一步则凸显了想要及不想要之物间的对立。5使你不得不去做最后的抉择。
4。 第一步似乎加剧了冲突，第二步仍会引发某种程度的冲突，而这一步要求你不懈地戒备冲突的发生。2我已经告诉过你，你该以拥护小我的警觉来防范小我。3这一课只是告诉你，你不只能够做到，而且必须如此。4它毫不考虑难易的问题，只是清晰地标示出警醒的重要性。 5这一课斩钉截铁地告诉你，绝无例外可言，但它也不否认，人们常会企图找些例外的借口。6它无视于你的混乱无序，却要唤出你的恒常不变性。7然而，混乱无序与恒常不变是无法长久并存的，因为两者相互排斥。8只要你认为还有戒备的必要，就表示你尚未认清两者无法并存的关系，还以为你仍能在两者中任选其一。 9圣灵会教你该选择什么，最后让你懂得，你根本没有选择的必要。10使你的心终于由选择层次提升至天国的创造层次上。
5。 听从圣灵的选择，会将你导向天国。 2你只能透过真实的你创造，你必须学会忆起自己的实相。3记忆的方式就藏在第三步中，它综合了前两步的课程，并进一步加以彻底整合。4如果你让自己的心只保存上主置于你内之物，就等于承认你的心灵在上主造化中的真相。5换句话说，你接受了它的真相。6基于它的完整，你等于是在传授平安，因为你信任心灵。7上主会代你踏上最后一步，可是你需要第三步，让圣灵为你准备迎接上主。8祂的准备就是借着你必须与祂共行的那几步的本质，把拥有转译为实存的境界。
6。 首先，你学到拥有是靠给予，而不是靠获取。2其次，你学到，你教什么，你就学什么，而且明白自己想要学的是平安。 3这是与天国认同的条件，因为它就是天国的境界。4你一直相信自己存在于天国之外，就是这一信念把你自己摒除于天国之外。 5因此最重要的，就是让你明白你必须把自己涵摄于内，你唯一需要除去的，就是你不属于天国的那种信念。
7。 由此可见，第三步对你心灵实是一种保护措施，让你只与核心认同，那核心就是上主为自己立的祭坛。2祭坛即是信念，但上主与祂的造化是超乎信念的，因为他们已超乎问题之上。3圣灵之声只会
代已超乎问题之上的信念发言，为本无问题的实存境界铺路。4只要你心中对上主及天国的信念仍受疑惑的骚扰，你就无法看清祂的圆满境界。5为此之故，你必须为上主而保持警醒。6小我对自己的创作绝没有好话说，以致疑虑丛生。7除非你全心相信，否则你不可能超越信念。
8。 一视同仁地教导上主儿女整个奥体， 显示你已认出它的完整性，并已懂得它是一个整体。2现在你必须警觉地护守它在你心中的一体性，因为你一让疑惑侵入，就再也意识不到它的完整性，也就无法传授给别人。3天国的完整并不靠你的认知而存在，可是你对这完整性的意识却有赖于此种认知。4需要保护的是你的意识，因为实存之境是无懈可击的。5只要你还怀疑自己的真相，你便不可能真正意识到实存境界。6由此可见警醒的重要。7不要让你的心灵开始怀疑实存境界，否则你便无法知道自己千古不易的真相。8千古不易是上主对你的恩赐。9真理无须你的戒备，你只须戒备幻觉的侵入。
9。 真理是在幻觉之外，因此必在天国之内。2天国之外的一切都是幻觉。3当你扬弃真理时，你就会看到自己似在天国之外。4当你为自己营造出另一个心爱的国度时，天国便不是你心目中唯一的存在了，于是，你某部分的心灵便被挤到天国之外。5你所营造的一切束缚了你的意志，给你一个有待救治的病态心理。6若要治愈它，你必须警觉地防范这个疾病。7你的心灵一旦等到救治，就会散发健康的光辉，同时传授出救治之道。 8如此，便把你造就成像我一般的教师。9你必须像我一般地警醒才行，凡是决心传播同类事物的人，信念必须一致。
10。 由是可知，第三步不过说出了你想要相信的事，同时表明你甘心放弃其余的一切。2只要你跟随圣灵，祂会帮你踏上这一步。3你的警醒乃是你要祂引领的标志。4在你懂得努力原是多余的以前，警醒是需要精力的。5你一向焦心竭虑地维护你所营造的虚幻之物。 6如今，你必须把你所用的力量倒转过来抵制它。7唯有如此，才能抵销所需的努力，而唤出你本来拥有而且实存的境界。8这种领悟是完全不费力的，因为它本来就是真的，无须任何保护。9它在上主完美的保障下。10由此可知，这种涵摄性是全面而彻底的，而造化亦是没有止境的。
第七章 天国的恩赐
一。 最后的一步
1。 上主与祂的造化之创造力是无止境的， 可是他们之间的关系却不是平等互惠的。 2你能与上主全面交流，就如祂与你一般。 3这是一个持续不断的过程，你也身在其中；由于你身受其惠，它激励你如上主一般创造。4但在创造之初，你与上主的关系并不是平等互惠的，因为是祂创造了你，你却没有创造祂。5我已经告诉过你，只有在这一方面，你的创造能力有别于祂的。6即使在世上，我们不难看到类似的情形。7父母生孩子，孩子却不能生父母。8可是他们仍能像父母一般生出自己的孩子。
2。 如果你创造了上主，祂又创造了你，天国就无法借由自身的创造意念而拓展。2创造便如此被限制了，而你也无法成为上主的创造同工。3一如上主的创造圣念由祂通传至你，你的创造意念也应由你通传至你的创造物。4一切创造力均需循此途径才能向外推恩。5上主的成就并非你的，可是你的成就无异于祂。6祂创造了上主儿女之奥体，你则加以拓展。7你虽然不能为天国的创造者增添什么，却有能力为天国增光添色。8当你只为上主及其天国而警醒时，你就领回了这种能力。9在你接纳这能力之际，你已学会如何忆起自己的真相。
3。 你的创造属于你，且在你内，就如你属于上主，且在祂内一样。2你是上主的一部分，亦如你的子女是上主儿女的一部分一样。3创造乃是爱。4爱必然向外推恩，只因没有东西封锁得了它。5它是无止境的，所以它不会停止。6永远创造下去，但不是在时间的领域内。7上主的创造一向如此，因此祂一向如此。8你的创造一向如此，因为你只能像上主一般地创造。9永恒属于你，因为祂已将你造成永恒的。
4。 从另一方面来讲，小我总是坚持互惠的权利， 因为它的出发点是竞争，而非爱。2它一向喜欢讨价还价，却不明白，与他人一样，表示没有讲价的余地。3若想获得，你必须给予，不能讲价。4讨价还价就是为给予设限，这绝不是上主的旨意。5与上主同一愿心，即是效法祂的创造。6上主不会在祂的礼物上设任何限制。7你就是祂的礼物，因此你的礼物必然像祂的一样。8你给天国的礼物必须如祂给你的礼物才对。
5。 我给天国的只是爱，因为我相信那是天性使然。2你相信自己是什么，决定了你礼物的性质；如果上主借着延伸自己而创造了你，你也只能如祂一般把自己延伸出去。3唯有喜乐能永远增长，因为喜乐与永恒是不可分的。4上主的延伸或推恩是没有止境且超越时间的；你既为祂