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去。3唯有喜乐能永远增长，因为喜乐与永恒是不可分的。4上主的延伸或推恩是没有止境且超越时间的；你既为祂的创造同工，也应永无止境地将祂的天国延伸下去。5永恒是造化永不磨灭的印记。6永恒永远存于平安与喜乐中。
6。 如上主一般地思想，等于分享了祂对你存在真相的肯定； 如祂一般地创造，就等于分享了祂所赐你的完美之爱。2圣灵会领你臻至此境，使你的喜乐得以圆满，因为上主的天国是完整无缺的。3我已说过，觉于真知之境这最后一步是上主的化工。4这是千真万确的，只是很难用言词解释得清，因为文字言词只是象征符号，凡是真实的，都不待解释。5纵然如此， 圣灵仍有任务将无用的转译为有用的，无意义的转译为有意义的，暂时的转译为永恒的。6因此，祂能告诉你一些关于这最后一步的情形。
7。 上主行事并不按部就班，因为祂的成就不是逐步完成的。2祂从不教人，因为祂的创造恒常不变。3在最后一步，祂什么也无需做，因为祂最初的创造始终如是。4你必须明白，“最初”这个字用在祂身上，并不代表时间观念。5所谓的最初，是指祂在圣三中为首的意思。6祂是元始创造者，因祂创造了其余的创造同工。7正因如此，时间再也不适用于祂或祂的造化之上。8因此，上主的“最后一步”不只在起初是真实的，现在仍是，将来永远都是真实的。9凡是超越时间的，永远存在，因为它的真实是永恒不变的。10它并不因生生不息而改变，因为有始以来它就被创造成生生不已的。11如果你认不出它的生生不息，表示你还不知道它的真相。12故也不知道它的创造者。13上主无需向你启示这些事，因为它一向昭然若揭。 14祂的光明从不隐晦， 因为与人共享是祂的旨意。15已完全与人共享的东西，怎么可能暂时保留，然后再启示出去？
二。 天国之律
1。 世上唯有救治的意念近似上主的圣念，由于他们具有相同的成份，很容易普遍引用。2当弟兄自认为有病时，便会觉得自己不完整而有所需求。3倘若你也如此看待他，把他当成天国之外或是由天国分裂出去的人，那么；天国本身对你们二人都会变得模糊不清。4疾病与分裂都不属于上主的层次，唯有天国才是。5你若把天国搞得模糊不清，你所见的一切便与上主无涉。
2。 那么， 救治就是与你的弟兄分享圣灵， 借以修正你与他的知见。2这使你们两人都能置身于天国之中，并恢复天国在你们心中的完整。3这反映在创造上，它因着生生不已而统一，借着延伸推恩而整合。4不论你投射或推恩什么，对你都成了真的。5这是心灵运作的不二原则，不论在世间或天国都是如此。6只是在此世中，内涵有所不同罢了，因为经所掌管的意念与天国的圣念迥然相异。7任何法则若要维系秩序，必须顺应环境。 8心灵在世间的运作法则的特色是：你一服膺它们（我敢向你保证，你不得不如此），你便会得到恰恰相反的结果。9因为这些法则为了顺应世间的环境而调整过了；而在世间，由于你可能答复两种完全矛盾的声音，因此十分可能形成完全相反的后果。
3。 原先通行于天国内的法则，一到天国之外，就被调整为“你投射什么，就会相信什么”。 2这是它传授的模式，因为在天国之外，学习是不可缺的能力。3这学习模式就是，你在他人身上投射什么，就会相信他们就是这样，因而学到自己也是这样的。4在天国中，信念既不存在，便无教或学这一回事。 5有的只是千古不易的肯定。 6上主及其儿女在实存的肯定下，深知你推恩什么，你就成了什么。7那种形式的法则就是创造的法则，无需任何调整。8上主循此法则而创造，因而手创了这一法则。9效法祂创造的上主儿女，乐于遵循这一法则；深知天国就是赖此而生生不息，他们自己的创造也是如此。
4。 任何法则若要发挥效用，必须加以沟通。 2对使用不同语言的人，它们须经翻译才有效用。3尽管如此，一位好的译者，虽然必须改变所译之物的形式，绝不会改变其内容。4事实上，他整个目标就是为了保存原有的含意才改变形式的。5圣灵乃是那些还不了解上主
天律之人的翻译者。6你自己无法胜任此事，因为一颗矛盾的心无法忠于一种意义，会为了保全形式而不惜改变意义。
5。 圣灵转译的目的正好相反。2不论是从什么角度，或是以什么语言，祂的转译纯粹是为了保存原有的意义3。因此；祂不认为形式上的差异具有任何意义，祂一向强调这些差异根本无关紧要。4祂的信息一向只具同一意义；意义才是关键所在。5上主的创造法则根本无须借助真理来说服祂活在真理内的儿女。6天国之律，必须先知道什么是真理，才能把真理推恩出去。7这是你的禀赋，本来不待学习；但你一旦拒绝了这禀赋，只好重新去学了。
6。 没有人会怀疑学习与记忆的关联性。2凡事必须具有一贯性，才能记住；没有记忆，根本无法学习。3为此之故，圣灵的课程，就是教人如何忆起。4我以前说过，祂教人记忆与遗忘，而遗忘只是为了维持记忆的一贯性。5你是为了记得更清楚而遗忘。6你若还在听取两种不同的诠释，就无法明白祂的翻译。7因此，你必须忘却或放弃一种，才能了解另一种。8这是你学习一贯性的唯一途径，如此你最后才可能一以贯之。
7。 天国完美的一贯性对那些已被迷惑的人有何意义？2显然迷惑已经渗入了意义之中，使学习者难以领会其意。3天国内没有迷惑，因为其间只有一种意义。4这意义来自上主，而且就是上主。5因为它也是你，你不只享有它，还会像造物一般将它推恩出去。6其中无须翻译，因为人们彻底了解；它所需要的只是推恩出去，因它本具延伸推恩之意。7这种交流最为直接，而且彻底统一。8它完全自由，因为凡是与它不一致的，均不得其门而入。9这才称得是上主之国。10它属于祂，因而也肖似祂。11那就是它的实相，凛然不可侵犯。
三。 天国的实相
1。 圣灵所教的课程只有一种，不论在任何境遇，都适用于所有的个体生命。2祂的努力及成果由于不受冲突的干扰，故能发挥最大的效力。3祂一边传授上主之国的德能，一边让你明白，这些德能都是你的。 4至于运用的方式，并不重要。 5它随时都能发挥最高的效率。6并非你的警醒使你拥有这德能，它只是让你随时得以各种方式发挥它的禀赋。7当我说：“我时时刻刻与你们同在”，此言不虚。8不论何时何地，我从未离弃过任何人。9由于我时时与你们同在，你便成了道路、真理及生命。10这德能并非你制造出来的，我也无此能耐。11它是为分享而创造出来的，因此，你不可能真的视它为某人的专利而不惜牺牲他人的权益。12这种知见一旦排除或漠视了它唯一的真实的意义，就会变得毫无意义。
2。 上主的意义在天国中等待，因为那是上主安置它的地方。2它不在时间中等待。3它只会安息于天国内，因为那是它的地方，你也一样。4代表上主意义的你，岂能视自己与此无涉？5除非你感到自己不是真的，否则怎么可能把你的存在与你的意义视为两回事？。6这就是小我疯狂失常之处，它告诉你，你不是真正的你。7这话如此矛盾，显然站不住脚。8因此，你无法在这一课中学到任何东西，也不可能真正教导别人。9然而，你随时都在施教。10因此，你必然在教其它的东西，即使小我并不清楚那是什么。11因此，小我不断遭到化解，它必会猜忌你的用心。12与小我结盟并不能使你的心灵统一起来，因为心灵与它没有瓜葛。13忠于平安，对小我而言，是“大逆不道”。 14如是，小我的“仇敌”便成了你的盟友。
3。 我曾说过，小我的盟友不属于你；由于小我认定自己陷身于战事，故急需盟友。2至于并未陷于战争的你，必会寻找弟兄，并明认四海之内皆兄弟，因为唯有众生平等，方能相安无事。3地位平等的上主儿女既已拥有一切，实在没有什么好竞争的。4然而，他们若无法在任何一位弟兄身上看出这完美的平等性，竞争的观念就已潜入了他们的心中。5不要低估了警醒的重要，唯有如此才抵制得了竞争的观念，因为那是一切冲突之源。6正因你相信利害冲突的存在，才会把不可能的事当真了。7这不就等于说，你视自己为虚妄不实的？
4。 活在天国之内，不过是把你全部的注意力都放在它身上。2只要你仍相信自己还可能去注意虚妄之物，无异于选择冲突。3这岂能算是一种选择？4看起来像是，但状似和实相不可同日而语。5你就是天国，故对那些状似之物毫无兴趣。6实相非你莫属，因为你就是实相。 7拥有与实存就这样终于调和了，不是在天国内，而在你的心中。8那儿的祭坛是唯一的实相。9祭坛在人的意念中极其清晰，因为它反映出那完美的圣念。10你在正念中只会看到弟兄，因为它只
会由自身的光明中去看。
5。 上主亲自照亮了你的心，并以祂的神光维系你的心光不灭，因为祂的神光就是你心的本来面目。2这是不容置疑的，而只要你一起疑，你就会得到答复。3这答复仅仅把疑问化解掉而已，它让你看出一个事实：质疑实相是无意义之举。 4为此之故，圣灵从不质疑。 5祂的唯一任务就是化解可疑之物，导向肯定不疑之境。6肯定不疑的人自然沉着平静，因为他们没有疑惑。7他们不再质疑，因为他们心中已不容任何可疑之物。8这使他们得以存留于圆满的宁静之中，因为他们知道自己的真相，故得以共享这一宁静。
四。 救治即认清真理
1。 真理只能被体认，也只需被体认。2根据上主的天律，灵感属于圣灵，千古不易属于上主。3灵感来自上主的天音，千古不易来自上主的天律，两�