按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
另一层面。9他仍是对的，因为他是上主之子。10不论他的小我说什么或作什么，必错无疑。
3。 如果你指出弟兄的小我所犯的错误，你必须透过自己的小我才会看到，因为圣灵是看不见他的错误的。2这绝非虚言，因为在小我与圣灵之间没有交流的可能。3小我是无理可喻的，圣灵无意去了解它那一套。4祂既不了解，就不会去判断它，因祂深知小我妄造之物没有一个是有意义的。
4。 只要你对错误一生出反弹之念，你就不再听从圣灵。2祂只会罔视它们的存在；你若去注意它们，就听不见圣灵之声。 3你既不听祂，就只有听从小我的声音，你便会像那些在你眼中犯了错的弟兄一样无理可喻。4这哪里称得上是修正！5这不只使他错过了修正的机会，同时也表示你自己放弃了修正的机会。
5。 当一位弟兄表现得疯狂失常，救治他的唯一方法，就是在他内认出他健全正常的一面。2如果你不只见到还把他的错误当真，便也把自己的错误当真了。3如果你愿把自己的错误交托给圣灵，你必须将他的错误也一并献上。4唯有以此方式处理一切错误，你才会了解所有的错误是如何被化解掉的。5这与告诉你，你教什么就会学到什么，又有何差别？6你的弟兄和你一样都是对的，如果你认为他是错的，等于定了自己的罪。
1。
6。 你无法自我纠正。2那你还可能纠正别人吗？3然而，你能看出他的真实面目，因为你能够看出自己的真实面目。4改变你的弟兄不是你的责任，你只宜接受他的本来真相。5他的错误并非源自他内在的真相，只有那真相才是你的事。6他的错误改变不了那真相，更丝毫影响不到你内的真相。7你若在任何人身上看到错误，并且当真地予以反应，它们就会对你变得更真实。8你便不得不为此付出代价，这不是因为你为此而受到了惩罚，而是因为你听从了错误的向导，因而陷入了迷途。
7。 你弟兄的错误并不是他的，正如你的错误也非你的。2若把他的错误当真，你就已攻击了自己。 3如果你想找到自己的路，不再迷失，你必须在身边同行的人身上只看他真实的一面。4你内在的圣灵会宽恕你及弟兄内的一切。5他的错误与你的一并受到了宽恕。6救赎和爱一样没有分裂。7救赎不可能分裂，因为它源自爱。8你若企图去纠正弟兄，表示你相信自己能够纠正别人，这完全出自小我的傲慢心态。9修正是上主的事，祂对傲慢一无所知。
8。 圣灵宽恕一切，因为一切都是出自上主的创造。2不要越俎代庖。3否则你会忘却自己的任务。4在时间范畴内，你只需接受救治的任务，因为那是时间存在的目的。5上主所赐予你的任务，乃是在永恒中创造。那是无须学习的，可是你却需要学习去要它。6所有的学习都是为了这个目的。7圣灵知道如何利用这非你所需却出自于你的能力。8将些能力交托给祂吧！9你不会了解如何善用它的。10让祂教你不再以自责的眼光看待自己，并学习不以定罪的眼光对待一切。11于是，一切诅咒对你就不再真实，而你所有的错误亦得到了宽恕。
四。 圣灵的宽恕计划
1。 救赎是为一切众生所设的，它能化解你相信一切都是为你而设的那个信念。2宽恕主是视而不见。3那么，让你的眼光越过他人的错误吧，别让你的视线落于其上，否则你就会相信眼之所见。4你若知道自己的真相，也只会把弟兄的真相当真。5若你所看见的并非是真正的他，这一错认会使你也无法得知自己的真相。6随时记住，你们共享一个终极的身份，这种共享便是它的真相。
2。 救赎虽少不了你的一角，但救赎计划却超越你之上。2你不了解如何罔顾错误，否则你就不致犯此错误。3你若相信自己并没有犯下那些错误，或是自以为无需神圣的向导，就能自行修正，这只会使你的错误愈陷愈深。4你若不追随这向导的指引，便无法修正自己的错误。5由于你对自己的真相认知有限，故此大业不操在你手中。 6这种受限之感即是一切错误之始。7因此，化解的方法不出自你，却是为你而设的。
3。 救赎是教你分享的天赐课程，因为你已忘记了如何分享。2圣灵只是提醒你，如何自然地发挥你的禀赋。3祂将攻击的能力重新诠释为分享的能力，借此将你的妄造转译为上主的造化。4你若想要透过祂而成就此事，就不能再透过小我的眼光来看待那些能力，否则你会像它一般地判断。 5那些能力的所有弊端都是基于小我的判断。 6所有的益处则出于圣灵的判断。
4。 因着你的要求，小我也有它的一套宽恕计划，只是你所请教的这个老师大有问题。2小我的计划既无道理，自然不会有成效。3听从它的计划；会将你导入绝路，那一向是小我请君入瓮的把戏。4小我的策略是先让你看清错误，然后再予以罔顾。5但你既已把它当真了，你还能罔顾它吗？6你既已对它丝毫毕察，弄假成真，你就再也无法罔视它的存在了。 7至此之际，小我不得不向“神秘学说”求助，它坚称你必须接受某种荒谬的道理，才能拯救自己。8许多人假借我的名义企图如此作，却忘了我的话一向合情合理，因它来自上主。9不论是此刻或是以往，它们始终合情合理，因为它们所表达的乃是永恒的观念。
5。 从我学来的宽恕，不会用恐惧来化解恐惧。2也不会先弄假成真，然后再予以毁灭。3由圣灵而来的宽恕，从一开始就视而不见他人的错误，使那些错误对你一直虚幻不实。 4不要让你的心信以为真，否则你就会认定自己必须先化解一切妄作；才会得到宽恕。5凡是没有后果影响的就不能算是存在；对圣灵而言，错误的一切后果都不存在。6祂按部就班、贯彻始终、随时随地由每一个角度来撤销错误的一切后果，借此告诉你，并向你证实，小我不存在。
6。 听从圣灵对宽恕的教诲吧，因为宽恕是祂的天职，唯祂方知如何圆满完成。2我曾说过，奇迹乃是最自然不过的事，当它隐而不现时，便表示已出错了，其意即在于此。3奇迹只是个标志，表示你已
认清自己并不了解此计划，故而甘愿追随圣灵的救恩计划。4祂的天职并非你的任务；除非接受这一点，否则你无法明白自己的任务所在。
7。 搞错了自己的任务正是小我的典型症侯，如今你对它应该相当熟悉了。2小我相信，所有的任务它都该一肩担起，纵然它对这些任务一无所知。3这比迷惑还糟。4它实是揉合了迷惑与浮夸的一种危险组合，会使小我随时不分青红皂白地发动攻击。5这正是小我的作风。6它的反应一向难以预测，因为它根本搞不清自己所看到的是什么。
8。 你既搞不清事情的原委，又怎能期待自己作适当的反应？2不论你如何为这反应辩解， 不妨扪心自问一下，小我既然如此难以预测，是否适合作你的向导？3让我再重申一次，由小我权充向导，是件异常不幸的事，把它当作救恩的老师；更是绝顶不智的选择。4凡是拣选如此疯狂失常的向导的人，本身必然也是彻底的疯狂失常。 5你不会不明白他的疯狂失常。6你心里有数，因为我很清楚，而你已经按照我的标准作了判断。
9。 小我真的是活在借来的时间中，它的时间屈指可数。2不要畏惧末日审判，你应毫不迟疑地迎向它，因为小我的时间是由你的永恒“借来”的。3第二次来临是应你之需而设置的，而第一次来临才是出自创造。4第二次来临只是为了恢复你的明智罢了。5这有什么可怕的呢？
10。 只有幻境才会令人生畏，除了那些已经死心，不再想由实相中寻求满足的人以外，不有谁会去向幻境求助？2你是绝对无法在幻境中得到满足的；因此，你唯一的希望乃是改变你对实相的心态。3唯有视实相是可怕的这种认定是错的，上主才可能是对的。4而我敢向你保证，上主确是对的。5那么，你该庆幸自己一直都错了，不过那也只因你尚不知自己真相之故。6你一旦知道了真相，就会像上主一样，不再出错。
11。 唯有在幻境中，不可能的事才会发生。2若想在幻境中寻找实相，你是找不到它的。3幻境的种种象征，都是小我的象征，你会找到不少这样象征。 4但不要奢望在它内寻得意义。 5它们与幻境一样，都是一丘之貉，毫无意义。6童话故事可以是愉悦的，也可能是
可怕的，但没有人会把它当真。 7孩子们也许会相信，在某段时间内，把它当真。 8当真相开始现身，幻境就消逝了。 9在那段时间中，实相并未消失。10第二次来临不过是意识到实相罢了，并非实相逝而复返。
12。 看哪！我的孩子，实相就在这里。2它属于你、我、以及上主，能圆满我们之所愿。3只有这一意识才有救治之力，因为它意识到了真相。
五。 尚未痊愈的救治者
1。 小我的宽恕计划远比上主的宽恕计划广受接纳。2因为它是出于自身尚未痊愈的救治者之手，也就是出自小我。3现在我们不妨仔细省察一下这尚未痊愈的救治者。4顾名思义，他企图给予自己尚未领受到的东西。5打个比方，如果这尚未痊愈的救治者是一位神学家，他也许会以这样的前提作为开始，“我是一个可怜的罪人，所以你也是。”6如果他是一位心理辅导，他也很可能会运用同样荒诞的前提，相信攻击对他以及病患都是真实的，同时又相信那些攻击对他们不算什么。
2。 我已再三强调过，小我的信念是无法分享的，因此不是真的。2那么，你怎能把它“挖掘”出来，使之成真？3任何救治者若企图以幻境来取代真理，必然尚未痊愈，因为他不知道应由何处去寻找真理，故在救治的问题上，他还没有找到答案。
3。 觉察自己的梦境，只有一个好处，就是使你看出它不是真的，梦里的一切毫无意义。2尚未痊愈的救治者由于不相信这一套，故无法做到这一点。3所有尚未痊愈的救治者，不论以