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歉醇热徽媸挡恍椋谴鸶幢匾彩钦娴摹！�8仔细聆听，不要质疑你所听见的，因为上主不会欺骗你。9对于你的真相，祂要你用祂的高超答复
13。 来取代小我视自身为卑微的信念，如此，你才能停止你的质疑，了知它的真相。
第十章 疾病之偶像
导言
1。 没有一物超越你之上，能使你变得可怕或变得仁慈，因为根本没有一物在你之上。 2时间与永恒都存于你心内；两者势必冲突迭起，直到你认出时间只是为了重获永恒的工具为止。3只要你还相信自己的一切经历都受外在力量的支配；你就无法认出这一事实。4你必须学会看出，时间完全任你支配，世上没有一物剥夺得了你这责任。5你能在幻想中违犯上主的天律，却摆脱不了它们的支配。6它们是为了保护你而设的，就像你的保障一样，凛然不可侵犯。
2。 除了你以外，上主从未创造过任何东西；除你之外，什么也不存在，因为你是祂的一部分。 2除了祂以外，还有什么东西能够存在？3在祂之外不可能发生任何事情，因为除了祂之外，没有一物是真的。4你的创造如你自身一样，为祂增色添光，但这增添不可能与祂相异，因为一切本来如此。5除了无常以外，还有什么能困扰你？你既是上主唯一的造化，而祂又将你创造成永恒的，那么无常怎么可能存在？6你所经验到的一切，都是出自你圣善之心。7你回应眼前万物的方式，亦操之于你，因为是你的心灵决定你对它的观点。
3。 上主从未改变过祂对你的看法，因为祂对自身极其肯定。2祂所知道的一切，都是能够为人所知的，因为祂不是只为自己而知道一切的。3祂为了自己而创造你，但祂亦赐给你自行创造的能力，使你肖似于祂。4为此之故，你的心是神圣的。5有什么东西能超越上主之爱？ 6那么，又有什么胜过你的意愿？ 7任何东西必须得到你的首肯才可能到你这儿来；因为你既在上主内；必然涵括了一切。8相信这一切，你就会明白，有多少事都操在你自己手中。9当你内心的平安开始动摇时，不妨问一下自己：“难道上主改变了祂对我的初衷？”10然后接受祂的决定，拒绝改变你对自己的初衷，因为那决定必然永恒不易。11上主的决定决不可能罔顾你的利益，否则就等于罔顾祂自己的利益。
一。 与上主安居天乡
1。 你并不知道你自己所创造之物的真相，因为只要你的心仍是分裂的，你就会做出不利于他们的决定；然而，你是不可能攻击自己的创造的。2但请记住，上主也同样不可能做出此事的。3你应如爱自己一般爱你的创造，因为它们是你的一部分，这是创造的法则。4所以凡是创造出来的，都彻底安全，因为上主的天律以祂的爱予以保护。5你心中若有任何部分尚不知道这一事实，就已自我放逐于真知之外，因为它尚未具足相称的条件。6除了你以外，还有谁能做到这一点？7庆幸自己认清这一点吧！因为这体认使你明白，你的放逐并非上主之意，因此并不存在。
2。 你与上主安居天乡，只是梦到被放逐而已；而觉醒于实相，对你绝非难事。2这不是只有你才能作的决定吗？3你不难凭自己的经验认出，睡时所见的一切，都被你当真了。4直到清醒过来，你才明白，梦中好似发生的事，根本不曾发生过。5纵使梦中的一切完全违反了你醒时的自然法则，你却不以为怪。6你会不会只是由一个梦转到另一个梦中，从未真正醒来过？
3。 当你发觉两种梦境相互矛盾时，你岂会费心去加以调和？还是当你发现两者都不合乎现实，对他们一概相应不理？2你已记不起来清醒是怎么一回事了。3当你听见圣灵时，也许会感到好受一些，因为那时爱对你似乎又变得可能了；但你仍记不得它本来就是如此的。4你必须透过这个记忆，才会知道它可能再度如此。5那种可能性尚未完成。6但过去就是如此之物，只要是永恒的，现在必也如此。7你一旦记起这一点，便会知道，你所记得之事既是永恒的，现在必也如此。
4。 就在你全心渴望之际，，你会忆起一切；因为全心渴望，等同于创造，你便能凭自己的愿力甩开分裂之境，将你的心同时回归于造物主以及你的创造那里。2你一旦知道了两者的真相，就会不甘昏睡下去，只渴望清醒与欢乐。3梦境便无重现的可能，因为你势必只要真理；而当真理终于成为你之所愿时，你就会得到它的。
二。 遗忘的决心
1。 除非你事先已知道某物，否则你是无法与它断绝关系的。2这种知道必然先存于断绝关系之前，那么断绝关系不过是存心遗忘的一个决定而已。3那被遗忘之物就会显得很可怕，只因断绝关系乃是对真理的一种侵犯。4你充满恐惧，因为你已经遗忘。5你已经用梦中的意识取代了你的真知，因为你所害怕的是自己所断绝的关系，而不是与你断绝关系的那个对象。6只要你能接受自己所断绝关系之物，它就再也不会显得那么可怕了。
2。 然而，你若不再与实相断绝关系，不只会消除恐惧而已。2这个决定更能带来平安喜乐，以及创造的荣耀。3只向圣灵献上你要忆起实相的心愿吧！因祂为你而保持对上主以及对你的真知，正等着你去领受。4欣然放下所有阻挠你回忆的障碍吧！因为上主即在你的记忆内。5当你愿意忆起祂来，并愿再度知道自己的实相时，祂的天音就会告诉你，你是属于祂的。6不要让世上任何东西延误你对祂的记忆，因为这记忆就是你对自己的真知。
3。 回忆只是让心中本具之物再度重现而已。2你造不出自己所忆起的东西，你只是再度接受了一向都在那儿却遭你否定之物。3世上接受真理的能力，乃是反映出天国创造能力的知见。4只要你愿尽自己那一份责任，上主就会尽祂那一份责任；祂以自己的回报来交换你的回报，也就是以真知交换你的知见。5除了祂对你的旨意以外，别无他物。6表明你要忆起祂的意愿吧，看啊！7只要你求，祂必会赐予你一切。
4。 当你发动攻击时，就是在否定自己。2你还特意教导自己，说那个真实的你并不是你。 3你对实相的否定，使你无法接受上主的恩赐，因为你已用其它东西取代它了。4如果你明白这是攻击真理的一贯伎俩，而真理就是上主，你就会明白，为何否定实相总是如此令人心悸。5如果你能进一步认清自己是上主的一部分，你便会了解为什么你总是先攻击自己。
5。 所有的攻击都是对自身的一种攻击。2此外无他。3一切都起因于你自己决定不愿成为真实的你，这等于是在攻击自己的真实身份。 4于是，攻击便成了一条使你失落身份的途径；因为当你攻击时，你必会忘却自己的本来真相。5而你的实相既是上主的实相，当你攻击自己时，便不可能忆起祂的存在。6这不是因为祂消逝了，而是因为你自行决定不要记得祂的。
6。 你若明白这对你内心的平安所带来的全面破坏性，你就不可能作出这种疯狂失常的决定。2你如此作，纯粹是因为你仍相信它会满全你的愿望。3这表示，除了心灵平安，你还在渴求另一种东西，但你从未深思过那究竟是什么。4然而，这个决定所推出的结论极其明显，只要你敢正视它一下。5你既已决定抵制自己的实相，你就必须随时戒备上主及其天国。6就是这份警戒，使你害怕忆起祂来。
三。 疾病之神
1。 你并没有攻击上主，你仍是爱祂的。2你岂能改变自己的实相？3没有一个人能发出足以毁灭自己的意愿。4当你认为你在攻击自己时，这充分显示，你憎恨心目中的自己。 5你所能攻击的只是这个你。6你心目中的自己可能十分面目可憎，这个怪异的形相能够使你作出极具毁灭性的事情。7然而，那毁灭性不会比那形相更真实到哪里去，不论制造这偶像的人膜拜得多么虔诚。8偶像乃是虚无，而膜拜者却是罹病的上主儿女。9上主愿他们从疾病中脱身，回归祂的天心。 10祂绝不会限制你协助他们的能力，因为那些能力是祂赐你的。11不要害怕这能力，因为它是你的救恩。
2。 除了上主透过你所显示的大能以外，上主罹病的儿女还有什么其它的护慰可言？记住，祂被上主儿女奥体中的哪一部分所接纳并不重要。祂一被接纳，所有的人都同受其意；你的心只要接纳祂，你对祂的记忆就会唤醒上主儿女整个奥体。4救治你弟兄之道，就是代他们接受上主。5你们的心灵不是分裂的，上主只有一个救治的管道，因为祂只有一个圣子。 6祂同所有的儿女所剩下的那条交流连锁，把他们结合起来，也使他们与祂结合。7意识到这一点，便足以救治他们，因为这就等于悟出没有人是分裂的， 因而没有人会生病。
3。 相信上主之子能够生病，就等于相信上主的一部分能够受苦。2爱是无法受苦的，因为它无法攻击。3因此，爱的记忆会使人百害不侵。4在上主之子面前，不要帮疾病撑腰，既是他相信自己有病；
只要你接纳了他内的上主；就等于肯定了他所遗忘的上主之爱。5你既已认清他是上主的一部分，就等于提醒了他，他所否定掉的自身真相。 6难道你愿加深他对上主的否定， 以至失落了自己的真相？7还是你会提醒他自身的完整无缺，与他一起忆起你们的造物主来？
4。 相信上主之子有病，就等于他膜拜同一个偶像。2上主所创造的是爱，而非偶像崇拜。3偶像崇拜，不论何种形式，都不过是仿制创造的拙劣赝品；接受这破碎而变态的心灵的调教，无由得知创造乃是分享能力，而非篡夺能力。4疾病是一种偶像崇拜，因为它相信你会失去上述的能力。5然而，这是不可能的，因为你是上主的一部分，他就是这一切的能力。6有病的神明必是偶像无疑，是按照它的制造者心目中的形象而制成的。7这�