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4。 只有以救赎作为唯一的自卫，才不会产生负面的结果，因为这道具不是你造出来的。2救赎的原则远在它展开行动之先便已存在。3这原则即是爱，救赎乃是爱的表现。4在分裂之前，不需要这种表达，因为时空的信念尚不存在。5等到分裂之后，才有救赎计划以及完成救赎的种种必要措施。6这时，需要一个只能被拒绝却无法妄用的防护妙策。7然而，纵使被拒绝，也不会像其它自卫工具一般，转变为攻击的武器。8救赎因而成了唯一不具双刃的防护措施。9它只有救治的功能。
5。 救赎是配合时空信念而设的，为的是限制人们对这种信念的仰赖，并且在最后，为学习阶段做一总结。2救赎是最后的一课。3学习本身就像它的教室一般，只是暂时的施设。 4到了无须改变的境界，学习能力便没有存在的价值了。 5永恒创造者是无需学习的。 6你能学习改进你的在见，变成精益求精的学徒。7这会使你越来越接近上主儿女之奥体；可是，这奥体本身乃是完美的创造，而完美是没有程度之分的。 8唯有当你还相信万物有所差别，学习才有存在的必要。
6。 进化是一种过程，你好似一级一级地推进。 2你向前迈一步，修正了前一步的错误。3这过程由时间的角度来讲，实在难以理解，因为你的前进，同时也是一种回归。4救赎乃是你一边前进、一边由过去解脱的途径。5它化解你过去的错误，使你无须不断回头追究过去的行迹，而妨碍了你的回归。 6由此观之，救赎为我们节省了时间，它像奇迹一样，为时间服务，却不废除时间。7凡是需要救赎之处，就需要时间。8已完成的救赎计划，与时间有一种独特的关系。9在完成救赎以前的种种阶段，都是在时间中进行的，但整个救赎本身却立于时间的尽头。10回归的桥梁就建筑在那一点上。
救赎是种全面性的承诺。2你可能还会以为这是一种失落，所有与上主分裂的儿女多多少少都犯了这个错误。3没有攻击能力的防护措施是最好的自卫，这说法令人难以置信。4这就是所谓的“温良的人将要继承大地”之意。 5因着他们毅力， 确实堪当掌管一切。 6双向的防卫在本质就很脆弱， 因它的双刃随时会出其不意地伤害到自己。7除了奇迹以外，没有任何方法可以避免这种可能性。8奇迹把救赎的防护作用变为你的护身符；等你愈来愈感到有保障时，才会发挥出保护他人的禀赋，深知自己既是兄长，又是上主之子。
三．上主的祭坛
1。 唯有先释放出内在的光明，才可能由衷领受到救赎。2自从分裂以来，人类的防卫措施几乎全是用来抵制救赎的，因为唯有如此，才能维系分裂状态。3人们通常都以身体需要保护作为借口。4心灵所制造的许多身体方面的幻觉，都是出自扭曲的信念，以为可以把身体当作达到“救赎”的工具。5实则，视身体为一所圣殿只是修正这曲解的第一步而已，因为它只改变了其中的一部分。6它已认清救赎是不可能由生理或物质层次去了解的。7然而，这还需要进一步明白，那圣殿绝不是一种建筑而已。8真正的神圣性在于内在的祭坛，整个建筑是围绕着它而建造的。9只知瞩目于建筑之美，显然是对救赎之境心怀戒惧，因而对祭坛敬而远之。10圣殿真正的美不是肉眼所看见的。 11而具有完美慧见的灵性之眼， 根本看不见外在的建筑。12唯有祭坛历历在目。
2。 救赎位于内在祭坛的核心，才能发挥最圆满的效力，在那儿，
它解除了分裂状态，恢复心灵的完整。2分裂以前，心灵不受恐惧的威胁因为恐惧尚未存在。 3分裂与恐惧都是心灵的妄作，必须先予以化解，才可能重整圣殿，开启祭坛，接受救赎。4它在你内安置了一个有力的防护措施，使你不受任何分裂意念的侵扰，你的分裂状态就是这样获得了救治。
3。 所有的人都会接纳救赎的，这只是迟早的问题罢了。2最后的抉择早已注定，这好似与人的自由意志相抵触，其实不然。3你可以因循苟且，你能够尽量拖延，就是无法与造物主一刀两断，因祂已在你的妄作能耐上设了限。4被禁锢的意志所构成的境遇推到极致，会变得令人无法忍受。5人忍受痛苦的能力虽高，却是有限度的。6人们迟早都会体会出， 不论多么隐约，一定还有更好的生活方式才对。7当这个体认愈来愈深入心灵时，便成了人生的转捩点。8它终将唤醒人的灵心慧眼，并减轻人对肉眼的依赖。9这种由有形的知见过渡到无形慧见间的转变，会构成内在的冲突，而且很可能愈演愈烈。10但其结局则如上主一般屹立不摇。
4。 灵心慧眼真的看不到错误，只瞩目于救赎。2肉眼所寄望的一切解决办法便销声匿迹了。3灵心慧眼会往内探寻，它一眼就能看出祭坛的污损，亟待整修和保护。4它已彻底明了了正确的防护方式，故能放下其余方法，对任何过错都视而不见，唯真理是瞻。5本着它慧眼的力量，使心灵甘为其所用。6心灵一旦恢复原有的力量，便会愈来愈难以容忍这种苟延残喘的生活，明白那实在是自找苦吃。7结果，心灵会对以前并不在意的小小不安愈来愈敏感。
5。 上主儿女理当享有完美的安宁，它来自全然的信赖。2在臻至此境之前，任何无谓而且不当的安心法门，都是浪费自己的生命和真正的创造力。3真实的方法早就提供给他们了，而且毫不费力，唾手可得。4由于祭坛本身的尊贵，只有救赎是唯一值得献于上主祭坛的礼物。5它既是完美的创造，堪当接受完美的献仪。6上主与其造化完全是想到依存的。7祂仰赖他们，因为他们是祂的完美创造。8祂把自己的平安赐给了他们，使他们不受任何动摇与欺骗。9当你害怕时，表示你已被蒙骗了，你的心已无法事奉圣灵。10这等于夺去了你的日用粮食，使你饥饿难耐。11没有儿女的上主是寂寞的；没有上主的儿女也是寂寞的。12他们必须学习把这世界视为救治分裂状态的道场。13救赎为他们保证了归终的凯旋。
四．救治即摆脱恐惧
1。 我们目前的重点在于救治。2奇迹原是手段，救赎乃是原则，救治则是结果。3说成“救治的奇迹”，便已把实相中两种不同层次混为一谈了。 4救治不是奇迹。 5救赎或终极奇迹，乃是一种对治药方，所带来的任何治愈则是结果。 6救赎所修正的究竟是哪一种错误，无关紧要。7所有的救治，基本上都是为了摆脱恐惧。8若要致力此道，你自身不能怀有恐惧。9因为你一有了恐惧，便无法了解救治的意义。
2。 救赎计划里最重要的一步，就是化解每个层次上的错误。2病态或是“妄见”乃是层次混淆的结果，它常使人误以为：某一层次所出的差错会为其它层次带来负面的影响。3我们曾提过，奇迹乃是修正层次混淆的良方，因为每个错误必须在它发生的层次上就地修正。4只有心灵才会犯错。5身体只会随着妄念的误导而作出错误的反应而已。6身体本身不能创造，相信它能创造这个基本错误遂引发出种种生理病症。7生理上的疾病显示出人对怪力乱神的信念。8相信物质中具有超越心灵所能控制的创造力，这种曲解才会孳生出怪力乱神。9这类错误通常会以两种形式出现，它不是相信心灵能够在身体内妄造，就是相信身体能够在心灵内妄造。10如果他了解心灵是唯一具有创造力的层次，造不出超越自身之物，那么上述两种混淆就无从生起了。
3。 只有心灵能够创造，因为灵性已经被创造出来了，而身体只是心灵的学习教具。2学习教具并不代表课程本身。3其目的只为了提供学习的机会而已。4若误用学习教具，最坏也不过是错失了一个学习机会而已。5并不致于构成学习上的具体错误。6只要我们对身体具有正确的了解，它便能像救赎一样不受双刃的威胁。7这并不是因为身体有如奇迹，而是因为它天生就没有被曲解的可能。8身体只是你在物质世界经验中的一部分而已。9它的能力很可能被人高估，确实常常如此。 10然而，你几乎不可能否定它在世间的存在。 11凡是否定它的人，只发挥了最不足以道的一种否定作用。12这儿所谓的“不足以道”，不过是表示根本无须透过否定非心灵之物来保护心灵。 13如果否定了心灵这种不幸的能力， 也就否定了这能力的本身。
4。 你在接受治疗生理疾病的种种物质性方法时，就等于重申了怪力乱神的运作原则。2这是相信疾病是身体自行造成的第一步。3借用非创造性的东西进行救治的企图，则是第二个错误。 4这并不是说，利用这类东西以达修正之效是件邪恶的事。5某些时候，疾病如此强烈地控制了心灵，一时无法接受救赎之道。6在这种情况下，最好还是利用身心所需的权宜措施，暂时相信外来之物具有救治之力。7因为加深恐惧，对怀有妄念或有病的人百害而无一益。8因为恐惧已使他们欲振乏力了。9如果在他们的心理尚未准备妥当以前，就向他们引荐奇迹，反会使他们惊惶失措。 10这种现象很可能发生，因为颠倒妄想早已使他产认定奇迹是件可怕的事。
5。 救赎的价值并不在于它所呈现的外在形式。2事实上，若运用得当，它必然会以最利于领受者的形式出现。3也就是说，奇迹为达到它的圆满效力，必定会用领受者所能了解而且不致害怕的方式表达出来。4这并不是说，他所能达到的最高层次的交流仅止于此。5奇迹的整个目标是为了提升交流的层次，而不是加深人的恐惧，降低交流的层次。
五．施展奇迹者的任务
1。 施展奇迹的人在展开他们在世的任务以前，必须先充分了解人们对解脱的恐惧。2否则否则他们反而会助长了解脱即是束缚的信念，这种信念早已遍存人世。3而这妄念又是基于我们相信伤害是可以局限于身体这一信念而生出的。4因为我们深恐�