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身体的使命，却无法改变圣灵为身体所设定的任务。7身体不是爱所制造出来的。8然而，爱并不会诅咒它，反而慈爱地善加利用，它会尊重上主之子所造之物，藉此身体把他由幻觉中解救出来。
5。 你难道不愿将分裂的工具转译为救恩的途径，而为爱服务？2你难道不欢迎也不赞成把报复的幻境转化为解脱？3即使你对身体的知见分明是病态的，也不要把这知见投射在身体上。4因为你想把不具破坏力之物变得有破坏力，这种企图是不可能有任何结果的。5上主只会创造祂愿其存在之物，这是祂的旨意。6你无法把祂的旨意变为有破坏力的。7只能幻想自己的意愿与祂的旨意相互抗衡，但也仅此而已。
6。 把身体当作代罪的羔羊；担起那罪咎，指使它攻击，又为你要它做的事而怪罪于它，实在是疯狂至极。2幻想是不可能实现的。3你想要的不过是这些幻境罢了，它与身体的表现完全是两回事。4并非身体梦见这些幻境，是这些幻境把身体当作代罪羔羊，其实身体本来是可以充当助缘的。5因那些幻境已把你的身体变成了你的“敌
人”，脆弱无能，又阴险狡诈，理当为你所痛恨。6这对你又有何益处？7你已经与你所恨之物认同了，视它为报复的工具，和罪咎的祸首。8你就是这样对待一个本身并无意义的东西，称它为上主之子的居所，让它反身与上主之子为敌。
7。 这就是你所营造的上主居所。2上主与祂的至圣之子都无法进入那庇护仇恨之地，你在那儿散播复仇、暴力与死亡的种子。3你营造出这个身体，供罪咎驱使，并梗在你与其它心灵之间。4心灵原是声息互通的，你却不去与它们认同。5你视自己被囚于个别的监狱中，音讯阻绝，既不可能对外联系，也无法被联系到。6你痛恨自己所造的这个监狱，有意毁灭它。7但你又不愿就此脱身，还它一个清白，让它全身而退。
8。 然而，唯有如此，你才能脱身。2复仇的渊薮并非你的家园，你为庇护仇恨而腾出的地方，亦非一所监狱，那只是你的幻觉。3宇宙性的交流乃是心灵永恒的资产；身体则是硬加在它上面的限制。4但交流是内在性的。5心灵能通达自身。6它并非由各自不同而彼此相通的部分凑合起来的。 7它也不向外拓展。 8在它之内，是无限之境；在它之外，别无他物。9它涵括了一切。10它涵括整个的你，你在它内，它在你内。11此外别无他物，不论何时，不论何地。
9。 身体在你的外边，看起来像是包围在你的四周，将你与他人隔绝开来，使你在他之外，而他在你之外。2身体并不存在。3上主与圣子之间没有这道藩篱，圣子不可能与祂分离，除非在幻觉中。 4这并非他的实相，纵然他如此相信。5除非上主犯了错误，才可能如此。6那么，上主必须另行创造，使祂与圣子分开，才有此可能。7那么，祂必须创造出不同的东西，为实相建立不同的秩序，其中只有一部分是爱。8然而，爱必须永远肖似它自己，永恒不易，也永无变迁。9它就是这样。10你无法在你周围树起藩篱，因为上主在祂与你之间从未设过任何藩篱。
10。 你能伸出你的手来，直指天堂。2只要你的手紧握弟兄的手，就已开始超越了身体，指向你们共同的真实身分；但这一切并非发生在你之外。 3这怎么可能在你之外？ 4怎么可能存在于上主不在之地？5难道祂也是一具身体不成？6祂可曾不按照自己的肖像而创造过你？把你造在祂自己无法临在之处？6只有祂环绕在你四周。7涵容在祂内的你，岂会受到任何限制？
1。
11。 每个人都经验过所谓的灵魂出体之感。2这解脱的感觉远远超过你的特殊关系偶尔期望的自由梦想。3它是一种摆脱了限制的具体感受。4你只要深思一下这“灵魂出体”的真正含义，你就会明白，那是一种顿失身体的意识，你的心灵扩展开来，涵容他物的那种结合感受。5你一与它结合，它便成了你的一部分。6两者都变完整了，不再被视为分立的个体。7事实的真相是：你已放弃了有限意识的幻觉，对合一的恐惧也消失了。8爱在刹那间取而待之，朝那释放你的力量延伸，并与之结合。 9在这一瞬间，你十分肯定自己的终极真相，不再画地自限。10你已由恐惧脱身，进入了平安，不再去质疑实相，只是全然接受。11你所接纳的是这个，而非身体，由于你的心灵不再受限于身体，故能与超乎身体之物合一。
12。 不论你与所结合之物距离多远，在时空中各据一方，不论外型或外表气质如何不同，你们仍然能够结合。 2时间在这事上无关紧要，过去、现在或未来的任何事物，皆有这个可能。 3这“任何事物”可以是任何东西， 在任何地方，一个声、一种景象、一个意念、一个记忆。甚至于一个泛泛的观念。 4然而不论是什么，你都能毫无保留地与它结合，因为你爱它，你愿意与它同在。5因此，你会让自己的限制溶解掉，悄悄搁下身体所恪守的“自然律”，刻不容缓地与它相会。
13。 这种解脱过程，毫无暴力的倾向。2身体也不会受到侵犯，只是恰如其分地认识了而已。3它限制不了你，只因你不再容许它如此。4你并非真正地被“提升”出去，它本来就关不住你。5你来到了自己应在之处，重获自性的觉识，不再失落。6在脱离身体限制的那些片刻，你会在神圣一刻内体验到时空顿失其限制，平安与喜悦油然而生，尤其是感受不到身体的存在，也不再质疑这一切的可能性。
14。 这是可能的，只因你愿如此。2随着你的渴望霎时扩展开来的意识，正是神圣一刻令人难以抗拒的魅力所在。3它召唤你在它的保障下活出你自己。4它撤去了限制你的各种法则，欢迎你进入开放的心灵与自由之境。 5到这避风港来吧，在这儿，你才能平安地活出自己。6无须经过大死一番，或地拆天崩，你只是静静地融入其境。 7平安会在那儿加入你的阵容，只因你已心甘情愿地放弃自己套在爱上的种种限制；在爱所在之处以及它领你所至之处，与它结合，以此答复它唤你回归平安的温柔呼声。
七。 我什么都不需要做
1。 你仍然过分依赖身体，视它为力量的泉源。2你所作的计划中，哪一个不是为了它的某种舒适、保障或享受而订的？3这样把身体当作目标而非途径的诠释，充分显示出你仍然受到罪的吸引。4凡是仍以罪为目标的人，是不可能亲自接受救赎的。5如此，你就未尽到自己的唯一责任。6宁愿受苦及被毁灭的人，是不会迎向救赎的。
2。 你从未彻底忘怀过身体，这是你至今尚未做到的事情。2它有时可能会退到你的视线之外，但从未全然消失过。3你只须让它离开眼前片刻，救赎的奇迹就会在这一刻中出现。4事后，你会再度看到身体，只是看法与以前大不相同了。5你每忘却身体片刻，事后都会使你对身体产生极其不同的观点。
3。 身体连一刻都不曾存在过。2它不是在你记忆中，就是在你的期待中，你从未当下经验过它。3只有它的过去与未来使它显得真实得很。4它完全受制于时间，因罪从未完全存在于现在过。5只要你有一刻体会出罪的吸引只是痛苦而已，你就会避之犹恐不及。6它在当下一刻是没有吸引力的。7它的整个魅力都是出自人的想象，因此不是想在过去，就是想在未来。
4。 除非在那一刻中，你甘心不再去看过去或将来，否则你不可能毫无保留地接纳神圣的一刻。2你一为它作准备，就已把它放到未来了。3解脱是在你渴望它的那一刻赐下的。4许多人耗毕生之力作准备，也真有过几个成功的片刻。5这一课程所要传授给你的，未必比他们在时间范畴内所学到的更多；然而，它旨在为你节省时间。6你也许正试图遵循一条十分漫长的路，朝着自己已接纳的那个目标走去。7与罪恶奋战，很难获得救赎。8为了把你所痛恨及藐视之物变得神圣，不惜耗尽所有的精力。9若要放下身体，未必需要一生冥想及长期静坐。10只要他们对目标的锲而不懈，这一切努力仍有成功的一日。11然而，这些方法既乏味，又耗时，因为它们全都视目前的状态一无所是，而企望未来的解脱。
5。 你的道路大不相同，并非目的上的不同，而是方法上的。2神圣关系即是节省时间的一种途径。3你只须与弟兄同在一刻，整个宇宙都会重归你们所有。4你已准备好了。5如今，只须记住，你无须做任何事情。6此刻，仅仅专心于此，远比操心你该作什么，对你更为
有益。7当平安最后降临于那些与诱惑奋战到底、不与罪恶妥协的人身上时；当光明最后进入冥想的心灵时；或者当任何人终于实现了他的目标时，到头来都是同样一个欢欣的觉悟：“原来我什么都不需要做。”
6。 此即终极的解脱，每一个人迟早都会以自己的方式，按自己的时机臻至此境。2但你不需要费这么长的时间。3当你与你的弟兄同在时，时间就省下来了。4这个课程就是利用这一特殊工具为你节省时间的。5如果你坚持使用那些为他人有益的方法，漠视这特别为你而设的途径，你就辜负了这个课程。6为我节省时间吧，你只需这一个准备，不必操练其它任何方法。7“我什么都不需要做”是表示效忠的一种宣言，真正的忠贞不二。8只需相信它片刻，你所成就的便远远超过上百年的冥想或拒诱了。
7。 不论你做什么，都与身体脱离不了关系。2当你认清自己什么都不需要做时，就已由心中撤销了身体的价值。3这捷径以及开敞的大门，能为你省下累世的修行，帮你由时间中解脱出来。 4在这途径上，罪恶当下就会失去它所有的魅力。5因时间在此被否定了，过去与未来亦不复存在。6什么都不需要做的人，自然不需要时间。7什么都不做，就是安息，你内开始出现了一片净地，身体不再妄作以争取你的注意。8圣灵所降临而且安住的就