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让祂悄悄地将你人际关系的奇迹，推恩给这关系内的每一个人，有如天赐。
6。 天堂中的宁静，幸福的期盼，欢欣的时刻，一再肯定了旅途已达终点。2因天堂知道你的真相，一如你知道天堂一样。3如今，你与弟兄之间已经没有任何幻觉横梗其间了。4不要再瞩目那阴影般的小墙。 5太阳已经升起，照耀其上。 6阴影怎能将你阻隔于太阳之外？7它也挡不住那结束一切幻相的光明。8每一个奇迹都是一个幻觉的结束。9这就是你的旅程，也就是它的结局。10一切幻觉必会在你所接受的真理目标之下告终。
7。 是你邀请祂进来的，又想把祂推出去；这神智不清地想要驱除祂的愿望必会激起内心的冲突。2当你放眼于世界，这漂流不定、有如浮萍的小小愿望仍可能攀附在任何东西上苟存片刻，因为它如今已经失去了目标。3在圣灵进来与你同住以前，它好似充满了雄心大志，死心踏地地为罪及其遗害而效命。4如今，它漫无目标，四处漂荡，对爱的魅力所构成的骚扰微乎其微。
8。 一度被你视为整个世界的东西，最后只剩下这轻如鸿毛的愿望，微不足道的幻觉，及罪的信念微乎其微之余孽。2它对平安已不再构成重大的障碍了。3它毫无目的的漂荡，比以前显得更加反复无常，难以预料。4然而，还有什么会比组织严谨的错觉体系更不稳定的？5它外表上的稳定性，正是它身上触目可见的弱点，无孔不入地伸入万物之中。 6其小小余孽所造成的变动，正显示了它有限的影响。
9。 在真理的双翼下，一片羽毛能有多大的能耐？2它抵制得了老鹰的翱翔，阻挡得了夏日的来临吗？3它能阻挡夏日阳光照耀在白雪覆盖的花园吗？4看看这一小片羽毛，如此弱不经风地飘在空中，随风而去，一逝不返，欣然任它去吧，无怨无悔。5因它本身只是虚无，
即使你曾如此信赖过它的保护，它仍是虚无的化身。6与其留恋消逝的雪花，瑟缩在严冬的记忆里，何不迎向夏日的阳光？
（1）罪咎的魅力
10。罪咎的魅力使人对爱产生恐惧，因爱对罪咎根本不屑一顾。2爱天生只会着眼于真理，因它在那儿会看见自己，它会与真理圆满而神圣地结合为一。3由于爱必会越过恐惧在看事情，因此恐惧根本看不到爱。4因爱会结束人的罪咎，就像恐惧必然依赖罪咎一样。5爱只会被爱吸引。6爱对罪咎完全视若无睹。7故也不会看见恐惧。8由于它毫无攻击之心，故能一无所惧。9恐惧只会吸引爱所不屑一见之物，双方都认为对方所看到的东西根本就不存在。10恐惧着眼于罪咎，就像爱着眼于自己那样虔诚。11双方各自派出自己的使者，而它们所带回来的信息，与它们奉派出差时所得的指示是一致的。
11。 爱的使者安详地受遣而出，所带回来的也是爱与安详的信息。2恐惧的使者被蛮横地派出，寻觅罪咎，珍惜它们所能找到的每一丝邪恶与罪恶，丝毫不敢疏忽，以免受到死亡的惩罚，然后虔诚地供在主人面前。3知见无法服从两个主人，两位各以不同的语言要求不同的信息。 4凡是恐惧赖以维生的，爱都不肖一顾。 5恐惧所要求的，爱则视如不见。6恐惧对罪咎所具的强烈吸引，根本就不存在于爱的安详知见内。7爱所仰慕的，不但对恐惧毫无意义，连看都看不见。
12。世上的人际关系正是你的世界观所形成的结果。2这全凭你是根据哪一类情绪派出使者去看世界，并回来禀报一切的。4恐惧的使者是以恐怖的方式训练出来的；当它们受主人征召时，战栗不已。4因恐惧即使对盟友也毫不留情。5那些使者满怀罪咎地溜出去，饿渴地搜寻罪咎，因其主人以受冻挨饿的方式，把它们磨得残暴，只准它们享用自己带回给主人的东西。6没有一丝罪咎能逃过它们饿渴的眼神。7它们凶残地搜寻罪的踪迹，突袭所看到的一切生命，将它们一路哀号地拖回主人面前，以供饱餐。
13。不要差遣这些凶残的使者进入世界大快多颐，并劫掠实相。2因它们所带给你的，不外乎一些皮相与血肉的话语。3它们奉命搜寻可朽之物，回来时候喉咙里塞满了腐败腥臭的东西。4那些东西好似平
抚了它们一些饿渴的折磨，因此对它们显得美丽非常。5它们被恐惧折磨得不知所措，为了逃避惩罚，只好把自己心爱之物呈现给派遣它们的主人。
14。圣灵已给了你爱的使者，供你差遣，不要再差遣你自己以恐惧所训练出来的走狗。2爱的使者会像恐惧的使者一样，迫不及待地以其心爱之物回报于你。 3你若差遣爱的使者，它们只会看到美丽无暇、慈爱温柔之物。4爱的使者会极其慎重，不轻易放过任何一点善行，一点宽恕的表示，一点爱的气息。5它们会带回所找到的一切幸福，满怀爱心地与你共享。6不要害怕那些使者。7它们会带给你救恩。8它们所带来的是安全稳妥的信息，因世界在其眼中是仁慈的。
15。 你若只差遣圣灵所赐予你的使者，也只想要得到它们的信息，你的眼中便不再会有恐惧。2世界将在你眼前脱胎换骨，一切罪咎都被洗净了，轻轻散发出美丽的神采。3只要你不把恐惧带入世界，世界就没有恐惧。4你若央求爱的使者为你扫除恐惧，你便再也不会见到它的踪影。5圣灵已经赐下祂的使者，供你差遣到弟兄那儿去，并为你带回爱所见到的一切。6它们是来替代你先前所差遣的恐惧恶犬。7爱的使者一出现，显示恐惧已经结束了。
16。爱也会为你设宴款待，在鸟语花香的宁静花园中，餐桌上覆盖着一尘不染的桌巾。2这是表扬你神圣关系的盛宴，每个人都受到特别来宾式的欢迎。3在神圣的一刻中，众人齐诵饭前祷词，安详地结合在这共融的餐桌前。4我会在那儿加入你们的行列，正如我以前许诺过的，至今未变。 5因为，你的崭新关系已表达了对我的欢迎。 6何处欢迎我，我就会到那儿去。
17。 在恩典之境，我受到了欢迎，表示你终于宽恕了我。2因我过去一直是你的罪的象征，因此该死的是我，不是你。3对小我而言，罪意味着死亡，因此必须透过杀戮才能赎罪。4于是，杀害上主之子，而非你，被视为一种救恩的途径。5你深知身体的渺小卑微，我岂会把我的身体赐给我深爱的你？6还是我该教你看出，身体无法隔绝我们？7我的身体并不比你的更有价值，也不是通传救恩的更好途径；而我的身体亦非救恩的终极根源。8没有人能为另一个人而死，死亡亦无法为人赎罪。9然而，你却能活着证明死亡的虚假不实。10只要你还相信身体能为你挣得自己想要的东西，身体便成了罪的象征。11只要你还相信它能带给你快感，你就会相信它也能带给你痛苦。
12认为自己能够满足于这卑微之物而且以此为乐，实在是自我伤害，限制了你本该拥有的幸福，这无异于向痛苦求援，来填塞你那贫乏的储仓，使你的生活重归圆满。 13这是小我眼中的圆满。14幸福一被驱逐，罪咎就悄悄地潜入，鸠占鹊巢。15另一种圆满的方式便是共融，由于它已超越身体，故也超越罪咎之上。
（二）第二个障碍：相信身体有其贡献，故有价值
1。 我们已说过，平安必须先跨越过你渴望摆脱它的那个障碍。2只要是罪咎的魅力还在那里招摇，没有人会想要平安的。3平安必须要通过的第二个障碍，与第一个息息相关，那便是相信身体有它的贡献，故是有价值的。4因罪的魅力是透过身体而得以显现的，故也只会在身体内看到。
2。 你认为平安企图从你那儿夺去的，正是这个价值。2你相信它所要除掉而使你流离失所的，正是这个。3你就是为此而拒绝以平安为家。4你觉得这个“牺牲”实在太大了，它的要求太高了。5它究竟是牺牲，还是解脱？6身体究竟给了你什么，使你有这怪异的信念，理直气壮地相信救恩就在其中？7你难道看不出，这无异于相信死亡？8把救赎视为杀戮的这种知见，其要旨即在于此。9认为爱是恐惧的观念，也源自于此。
3。 圣灵所差遣的使者远远超越身体之上，召唤心灵加入神圣的共融，活于平安之境。2这就是我要使者带给你的信息。3唯有恐惧的使者才会看见身体，因它们所寻觅的正是会受苦之物。4摆脱那个受苦之物，算得上是牺牲吗？5圣灵并不是要求你牺牲身体所希望的快感，因它根本没有得到快感的希望。6然而，它也不可能使你害怕痛苦。7痛苦是圣灵要你“牺牲”的唯一东西，也是祂有意为你除去之物。
4。 平安由你那儿只会延伸至永恒之境，它是由你内在的永恒向外拓展的。2它横跨其余的一切。3第二个障碍并不比第一个障碍更为坚实。4因你既不想要摆脱平安，也无意予以压制。5你有意阻挡平安前进的这些障碍；不正是你阻挡自己达成意愿的那些藩篱吗？6你要的是共融，而非恐惧之筵。7你要的是救恩，而非罪咎之苦。8你要天父作为你的家园，而非坟土一坏。9你是与天父之子缔结神圣的关系。 10他与天父以及自己的共融未曾须臾失落过。11当你同意与弟兄结合之际，就已肯定了这一事实。12它不索取任何代价，甚至撤除了代价的羁绊。
5。 你已为自己的幻觉付出了相当高的代价，而你所付的代价未曾给过你一点平安。2天堂是无法牺牲掉的，也没有人能要求你作此牺牲，你岂能不为此而高兴？3你无法在我们的合一之境前放置任何障碍，因为我已经临于你的神圣关系中了。4我们会一起越过所有的障碍，因我们已站在大门内，而非大门之外。5由内开启大门，让平安进来祝福这劳苦的世界，只是举手之劳而已。6你一旦与无限之境结合，那些障碍岂能难倒我们？7罪咎的终结，就在你的手中，等着你给予出去。8你现在岂能罢手，再回到弟兄身上寻觅罪咎？
6。 让我成为你的罪咎已结束的象征吧，并以对待我的方式对待你的弟兄。2为上主之子�