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到弟兄身上寻觅罪咎？
6。 让我成为你的罪咎已结束的象征吧，并以对待我的方式对待你的弟兄。2为上主之子在你心目中所犯的一切罪过而宽恕我吧。3他会在你宽恕的光辉下， 忆起自己的真相，而忘却从未存在过的幻觉。4我要求你的宽恕，因为你若有罪，我也必然有罪。5然而，我若已克服了罪咎，战胜了世界，你也与我同在。6你愿视我为罪咎的象征，还是罪咎已结束的象征？记住，我对你象征什么，你就会在自己身上看到什么。
7。 因着你的神圣关系，真理得以传扬真理，爱亦得以观照自己。 2救恩便由你献给天父与我的家园深处流出。3我们在那儿相聚，天父与圣子静静地结合于共融中。4啊！你这忠实的信徒，快到你内在天父与其子神圣的合一之境来吧！5不要推辞上主所赐你的礼物，祂感谢你将平安领回天乡。6向全世界欣然传布罪咎已经结束了的喜讯，全世界都会予以回应的。7当每一个人都为你证明，罪已经结束了，并让你看到，罪从此一无所能，想一想，那是多么幸福的事。8罪的信念一旦消失，罪咎还能藏身何处？9当死亡的首号拥护者都销声匿迹了，它还会有立足之地吗？
8。 为你所有的幻觉而宽恕我吧，别再为我从未做过的事而惩罚我了。2如此，你才会因着传授弟兄自由的真谛而学到自由，使我也一并获释。3我就在你的神圣关系内，可是你还想把我关在你为阻挡自由而设的种种障碍之后，不让我到你那儿去。4祂已经在那儿了，你是回避不了祂的。5在祂之内，我们已经合一了的共融之境，是可能涵容于你内的；那共融会成为新知见的核心，为全世界带来光明。
（1）痛苦的魅力
9。 你的那一小部分工作，只是负责把整个牺牲观念交托给圣灵。 2接受祂所赐你的平安，不再限制它的推恩能力，否则你对它的体验也会受到限制。3如果你愿拥有平安的无限能力，并用来释放上主之子，就必须把祂的恩赐向外推恩。4你想要摆脱的并不是这个平安；但若要拥有它，你就不能去限制它。5若平安流离失所，那么你与我也会遭到同样的命运。6而身为我们的家乡的祂，也和我们一样无家可归了。7这可是你之所愿？8难道你愿永远做一个追寻平安的流浪者？9难道你愿将平安及幸福的希望投注在注定会失败之事上？
10。你应理直气壮地相信永恒之境，因永恒永远是仁慈的，具有无限的耐心；全然的爱心。2它毫无保留地接纳你；且赐给你平安。3然而；永恒只能与那些已经安息在你内并像它一样不朽之物结合。4身体既不能带给你平安，也无法带给你混乱；既不能带给你喜乐，也不会带来痛苦。5它只是一项道具，而非目的。6它本身没有目标，只会接纳心灵赋予它的目标。7你把身体指派为完成某一目标的工具，它就会变成那个样子。8只有心灵才能设定目标，也只有心灵才能看出实现这目标的方法，并理直气壮地发挥其用。9平安与罪咎都是心灵修出来的境界。10两种境界既是情绪所源自的巢穴，因此能与它们和睦共存。
11。 想一想，哪一种情绪会与你和睦共处。2全在于你的自由选择。3这选择所包含的一切都会尾随而至；而你对自己的看法，一向都与这个选择息息相关。4身体表面上好似是信心的大叛徒。5但也只有当你强索它无法给予之物时，它才会使你幻相破灭，埋下不信的种子。6你的错误岂能成为沮丧与幻灭的理性根据？只因你认为它辜负了你，故不惜报复攻击？ 7不要利用你的错误作为你不信的理由。 8你并未犯罪，只是搞错了什么才是忠信的。9你的错误一经修正，便为你的信心奠定了基础。
12。 你若想透过身体寻求快感，必会找到痛苦。2了解个中的连带关系，是十分重要的，因为小我就是用它来证明罪的存在。3这不能算是一种惩罚。4它只是你与身体认同所导致的必然后果而已，必会自食其果的。5因它邀请恐惧进入，并以此作为你的目的。6罪咎的魅力必会接踵而至， 因此，不论恐惧指示身体做什么，都会导致痛苦。7它承受了一切幻觉之苦；快感的幻觉跟痛苦其实没有两样。
13。这是无可避免的结果。2身体在恐惧的指令下追逐罪咎，为主人效命，因主人对罪咎的留恋，维系了它的整个存在幻相。3这正是痛苦的魅力所在。4身体在这知见的控制下，成了痛苦的仆役，克尽职守地追寻它，信奉痛苦就是快感的观念。5这个观念彰显出小我在身体上的孤注一掷。6它有意隐藏却又赖以维生的，正是这神智不清的关系。 7它告诉你，身体的快感才是幸福所在。 8却悄悄地对自己说：“那其实是死亡。”
14。为什么身体对你该有任何意义？2它的构成元素实在毫无珍贵之处，这是众人皆知的。3它没有感觉，这也是千真万确的。4它所传送给你的只是你想要的感觉罢了。5身体就像所有的传播媒介一样，只会接受及传送它所得到的信息。6它自己对那些信息并没有感觉。7信息所附带的感受都是送件人与收件人所赋予它的。8小我及圣灵都很清楚这一点，双方也都清楚，送件人与收件人在此都是同一个人。9圣灵会欣然告诉你这一事实。10小我则加以隐瞒，不愿你意识到这一事实。11一旦明了所有的信息都是送给自己的，还有谁会发出嗔恨与攻击的信息？12还有谁会控诉自己，定自己的罪，并惩罚自己？
15。小我的信息一向是由你那儿送出来的，它相信在你那充满攻击及罪咎的信息之下，受苦的必是其它人。2纵然你会受苦，但别人所受的苦更大。 3那个大骗子心里明白事实并非如此，但身为平安的“敌人”，它催迫你传出所有怨恨的信息，设法为自己脱身。4为了让你相信，这一切都是可能发生的事，它命令身体攻击他人以寻求痛苦，且引以为快，还把它当作礼物献给你，佯称它已使你幸免于他人的攻击。
16。 不要听从它那疯狂的一套，不要把那根本不可能的事信以为真。2不要忘了，小我已经把身体献给罪的目标，还信誓旦旦地认定必会马到成功。3它悲哀的门徒，不断吟着身体的颂歌，慎重其事地庆祝着小我的统治。4每个人都不得不信，唯有臣服于罪咎的魅力之下，才能逃避痛苦。5每个人也不得不视身体为自己，没有身体就会死；但有了这具身体，仍然不免一死。
17。小我的门徒根本无从知晓，他们已经献身于死亡了。2自由已经为他们赐下了，他们只是尚未接纳而已；然而，任何礼物必须被人接受，才算是真正给出去了。3圣灵也是一种交流的媒介，由天父那
儿接受信息，再传送给其子。4就像小我一样，圣灵既是传送者，也是收件者。5凡是经由祂传送出去的信息，必会回到祂这里来；它一路寻找自己，终会找到所寻之物的。小我也一样会找到它所寻觅的死亡，然后带回给你。
（三）第三个障碍：死亡的魅力
1。 圣灵进入你与弟兄的特殊关系中，是为了帮你们相互解除对死亡的忠诚。2这已赐给了你，而你也已接纳了。3但你必须进一步去了解这种忠诚的诡异之处，因它暗藏了平安必须越过的第三个障碍。4没有人会死亡，除非他自己找死。5外表看起来似是对死亡的恐惧，其实那正是死亡的魅力所在。6罪咎也一样，既令人恐惧，本身也十分可怕。7然而，它只控制得住那些向往它而且寻求它的人。8死亡亦然。 9它是小我的产品， 它那黑暗的阴影覆盖了所有的生灵，因为小我乃是生命的“敌人”。
2。 然而，阴影并无杀伤力。2对活着的人而言，阴影算得了什么？3他们只须大步穿越去，阴影就消失了。4至于那些全心找死的人，他们好似身着丧服的“罪人”，有如小我的哀悼圈，拖着沉重的脚步远离生命，拽着脚铐手拷，加入哀悼其阴狠的主人，亦即死亡主宰的行列里。5以你温柔的宽恕之手抚慰他们任何一人，你就会看到自己的脚铐手拷和他们的一并脱落。6你会看见他抛下黑色的丧服，并听见他嘲笑死亡。7因着你的宽恕，他终于摆脱了罪所加给他的刑罚。 8这并非傲慢自大。9这是上主的旨意。10你既选择以祂的旨意作为自己的意愿，还有什么是你做不到的事？11死亡对你又算什么？ 12你既非死亡的爪牙，亦非死亡的主宰。13就在你接纳圣灵的目的以取代小我的目的之际，你已弃绝了死亡，换得了生命。14我们都知道，观念离不开它的源头。15死亡是我们称之为小我的那个意念所导致的必然结果；正如上主的圣念会导致生命的结果那般必然。
（1）不朽的身体
3。 罪、罪咎及死亡都是出自小我，与生命、纯洁无罪以及上主旨意对立。2这种对立只可能存于神智不清地为疯狂之境卖命、且存心抵制天国平安的病态心理。3有一件事是肯定的：既未创造罪恶、也未创造死亡的上主，不愿见到你陷于那病态心境。 4祂对罪及后果这类事情一无所知。5在丧礼行列中裹着殓布的人，并不在荣耀那深愿他们好好活下去的造物主。6他们并未追随祂的旨意，反而与祂作对。
4。 他们所要埋葬的那个裹着黑布的尸体究竟是什么？2即他们献给死亡的一具身体，它是腐朽的象征，为维系罪的存活而献给罪的牺牲；它注定要受惩罚的，制造它的人诅咒它，与它认同的人都会哀悼它。3凡是相信自己已将上主之子诅咒到此地步的人，真是傲慢自大。4凡是愿释放他的人，就等于在荣耀他的造物主之旨意。5罪的傲慢，罪咎的骄矜，分裂之境的坟墓，都属于你对死亡不自觉的奉献之举。6你投在身体上的罪咎之荧光，终将置它于死地。7因凡是小我喜爱的，都会因其服从而受害。 8但不服从它的，它则无法杀害。
5。 只要身体对你神圣目的尚有用途，那么你就有了另一种奉献的方式，能使它保持完美不朽。 2身体无法死亡，就如它无法感觉一样。