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A反映论B经验论
C科学实验D处理社会关系的能动的活动
6恩格斯指出：“社会上一旦有技术上的需要，则这种需要会比十所大学更能把科学推向前进。”这段话主要说明（）
A实践是认识的来源和目的B认识需要推动了科学的发展
C科学技术的发展超过了社会实践发展速度D实践是认识发展的动力
7未来科学家尼葛洛庞蒂说：“预测未来的最好办法就是把它创造出来。”从认识与实践的关系来看，这句话对我们的启示是（）
A 认识总是滞后于实践 B实践是认识的先导
C 实践高于认识D实践与认识是合一的
8宋代诗人陆游在一首诗中说：“纸上得来终觉浅，决知此事要躬行。”这里是强调（）
A读书不能获得真知B实践是认识的来源
C实践是认识发展的动力D时间是认识的目的
9“人的智力是按照人如何改造自然界而发展的。”这句话说明（）
A实践是认识的来源B实践是认识的动力
C人的认识具有主观能动性D人具有改造自然的能力
10“感觉到了的东西，我们不能立刻理解它，只有理解了的东西，才能更深刻地感觉它”，这一观点说明（）
A感性认识是整个认识的起点
B感性认识的局限性
C感性认识对人认识事物本质没有实际意义
D感性认识是认识的初级阶段，理性认识是认识的高级阶段
11“物质的抽象，自然规律的抽象，价值的抽象以及其他等等，一句话，一切科学的抽象，都更深刻，更正确，更完全地反映着自然。”这一论断说明（）
A感性认识和理性认识既有区别又有联系
B理性认识是对事物本质规律的认识
C抽象的东西是深刻的、正确的
D感性认识有待于上升到理性认识
12否认理性认识来源于感性认识，这是认识论中的（）
A唯心主义B唯物主义C辩证法D形而上学
13感性认识与理性认识的区别是（）
A感性认识是可靠的，理性认识不可靠
B感性认识是对现象的认识，理性认识是对本质的认识
C感性认识来源于实践，理性认识来源于书本
D感性认识来源于直接经验，理性认识来源于间接经验
14根据认识的发展规律，在认识的“熟知”“真知”问题上正确的观点（）
A熟知即真知B熟知不等于真知
C熟知起源于真知D熟知必然转化成真知
15辩证唯物主义的认识论认为，真理的根本属性是（）
A有用性B相对性C客观性D阶级性
16真理和谬误之间的相互关系是（）
A在任何情况下都是绝对对立的B没有相互转化的可能性
C在一定条件下是可以互相转化的D两者之间没有原则区别
17“真理是思想形式，是人类经验的组织形式”，这是（）
A辩证唯物主义真理论B客观真理论
C主观真理论D形而上学真理论
18“真理是人造的供人使用的工具”的看法是（）
A主观唯心主义B客观唯心主义
C辩证唯物主义D机械唯物主义
19所谓客观真理，主要是指（）
A客观存在B认识的客体
C主观对客观的反映D人的正确认识中所含有的客观内容
20“凡是对客观事物的反映即是真理”。这是（）
A一切唯物主义的观点B辩证唯物主义仅有的观点
C主观真理论的观点D混淆了真理同人的一般认识区别的错误观点
21真理和客观真理的关系是（）
A对立统一的关系
B真理包含客观真理
C凡真理都是客观真理
D自然科学的真理是客观真理，社会科学的真理不是客观真理
22主观和客观、认识和实践的统一是（）
A具体的历史的统一B抽象的不变的统一
C本质和现象的统一D必然和偶然的统一
23“人的感官是人认识外界事物的天然界限”，这种观点是（）
A经验论B唯物论C不可知论D反映论
24理性认识的特点是（）
A对感性认识的综合B与客观事物无关的人的自由创造物
C通过感觉器官对客观事物的直接把握D借助于抽象思维达到的对事物本质的把握
25直接经验和间接经验的关系是（）
A感性认识和理性认识的关系B第一性和第二性的关系
C认识的“源”和“流”的关系D理论和实践的关系
26“真理和谬误的绝对对立，只是在非常有限的范围内才有意义”是（）
A辩证法的观点B形而上学的观点
C诡辩论的观点D相对主义观点
27实践是检验认识真理性的根本标准，这个标准是（）
A绝对确定的B不确定的
C既是确定的，又是不确定的D既是历史的，又是逻辑的
28实践是检验真理的根本标准，这是因为（）
A实践具有社会历史性
B实践是人们的有目的的活动
C实践不仅具有普遍性的优点，而且具有直接现实性的优点
D实践是马克思主义认识论的基本特征
29“听其言必责其用，观其行必求其功。”这种观点是（）
A强调认识对实践的作用B强调实践对认识的检验作用
C认为认识可以脱离实践D认为实践可以脱离认识
30认识由抽象到具体的过程就是（）
A由感性到理性的过程B由理性到实践的飞跃
C在理性认识阶段达到理性具体的过程D由抽象概念到具体事物的过程
31“在我们的视野的范围之外，存在完全是一悬而未觉的问题”，“悬而未觉”是（）
A唯物主义观点B唯心主义观点
C可知论观点D不可知论观点
32“历史是逻辑的基础，逻辑是历史的修正”，这一观点是（）
A主观唯心主义的观点B片面强调逻辑重要性的观点
C历史的与逻辑的相统一的观点D对逻辑和历史关系的割裂
二、选择题Ⅱ（下列每题的选项中，至少有一项是符合题意的。少选、多选、错选，该题不得分）
1实践在认识中的决定作用表现为（）
A实践是认识的来源B实践是认识发展的动力
C实践是检验认识之真理性的标准D实践是认识的目的
2实践作为认识发展的动力，是因为（）
A给认识提出新课题
B为新问题的研究提供必要的经验材料
C为人们认识新事物不断提供观察和研究的手段
D规定认识发展的方向
3主体在认识过程中对客体信息的选择表现为（ ）
A。主体以感觉器官为门户的生理系统所决定的选择
B。主体对信息的能动选择
C。主体对信息的自觉选择
D。主体对客观事物的选择
4感性认识和理性认识的关系是（）
A有限和无限的关系B绝对和相对的关系
C感性认识是理性认识的基础D理性认识是感性认识的升华
5真理和谬误的界限在于（）
A是否符合人的利益和愿望及马列主义、毛泽东思想
B是否得到政府批准
C是否正确地反映了客观对象的本质和规律
D是否符合客观实际
6真理的客观性是指（）
A真理之中包含着不以人的意志为转移的客观内容
B真理的内容是人对客观事物及其规律的正确反映
C真理符合广大人民的共同利益
D真理具有大多数人所认同的公共性的内容
7真理向谬误转化的原因，主要在于（）
A真理超出了其适用的一定条件和范围
B只有少数人赞成，遭到多数人反对
C背离了主观与客观、认识同实践的具体的历史的统一
D在实践中一时未能达到预期的结果
8能动的反映论与机械反映论的主要区别，在于是否承认（）
A社会实践是认识的基础B认识过程的辩证法
C客观事物是认识的对象D认识具有客观真理性
9一切科学的定律、学说、理论之所以是真理，因为（）
A它们的内容与客观事物及其规律相符合B它们为大多数人所公认
C它们是从实践中总结出来的正确认识D它们是符合客观实际的认识
10马克思主义认识论认为，主体和客体的关系的内涵包括（）
A实践关系B认识关系C价值关系D审美关系
11马克思主义认识论认为，认识的辩证过程是（）
A从间接经验回到直接经验的转化
B实践—认识—实践的无限循环
C从抽象到具体再到抽象的上升过程
D从感性认识到理性认识，再从理性认识到实践
12人的非理性因素主要是指（）
A在人的知识、情感、意志中，情感和意志属于非理性因素
B动机、欲望、信念、信仰、习惯、本能等因素
C人的认识过程中的非逻辑性思维
D非逻辑的跳跃
13“只要迈进一小步，仿佛是向同一个方向迈进一小步，真理就会变成谬�