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柳孜致有种豁然开朗的感觉，道：“不会啊，我觉得你的这种方法很好。”
贺财道：“是吗？”
柳孜致拿了包站起身来，一边道：“师傅，说真的，我到现在还没觉得你这套理论有什么缺陷。”说着将贺财的肩膀一拍，大大咧咧的道：“好啦，师傅你继续加油，我也回去继续练功，等哪天我们师徒携手，也在江湖上打出一片天来。”
柳孜致这动作以前也有过。这却是现代女孩注重男女平等的表现，但作为男人，还是得明了这是女孩的专利，她可以不注重男女之别来亲昵的拍你的肩膀，但你就不能随意的去做相同的动作。
以前贺财的表现也不错，但今天却有些反常。
贺财在柳孜致说话时立起身来，等柳孜致说完了便一把抓住了她的手，一边说道：“真的？那就好。以前也曾和同事讨论过这些东西，同事话还没听完就打击我说是空想，唉，我就觉得你的悟性不错，很多东西一点就透，我就希望你能学得深一点，好找出我这理论的不足之处，然后去完善他。”
贺财的动作吓了柳孜致一跳，待见他说话时的神色，没有丝毫轻佻的成分在内，便由着他握着，等他说完。
说真的，贺财的表情，就好象以前看国产电影中所演的那些地下党员，在回到后方时，握着领导的手涕泪交加的样子。
柳孜致忍着笑意，等贺财说完了，却又有几分怜悯在内。贺财这人也算一肚子才学吧，却一直难以施展抱负，估计是憋屈得久了，才会有这样失常的表现。于是真诚的说道：“师傅，我们一起共勉吧……不过，师傅，你怎么流了口水耶？”
贺财一怔，连忙松了手去擦，一边连道：“怎么会？怎么会？”见柳孜致在那里抿嘴轻笑，这才醒觉起来，有些尴尬的解释道：“意外，纯粹意外。”
柳孜致笑道：“没关系的。”见贺财还是很尴尬的样子，柳孜致便道：“天不早了，我该回去了，再见。”说毕，扬起小手摆了摆，笑了一下，回头就走。
贺财等柳孜致走得几步了，在后面叫了一声：“小柳……那个悟空，这治疗脏虚的法子你一定要引起重视，内伤病林林种种，却难出这五法之外，以后遇上病人了千万要记得这五法五方。”
贺财这是以为自己生气了会很久不来，才刻意做的交代？难道自己就那么小气？柳孜致颇为好笑的点头，道：“好的，谢谢你，师傅。”
PS：看见书评区老书友的回应，觉得很温暖哦。虽然天气很冷，还是码出一章来。需要说明的是，这是一本阐述医理的书，小说成分很少，有些东西虽然有了一定之见，但整理成文字却要一点时间，就快不起来，见谅。争取一周两章保底。另外，天气确实是冷了点，码字后去吃饭，手拿着筷子都夹不了菜。
（25）。反刍
更新时间2008…2…19 12：10：00 字数：0
既然贺财认定自己会有一段时间不会过去，那就干脆等一段时间再过去吧。
这倒不是柳孜致又有了什么让自己惊喜莫名的发现，反倒是有点茫然找不到头绪的样子。
贺财的一番话说完就罢，可有些东西却不会就此完结，他会在你的头脑中生根，会发出枝桠来。
众脉弗见，众凶弗闻，外内相得，毋以形先——这是说外在的“症”是次要的，纵然这“症”是多么明显多么典型，也不要轻易下结论，还是要与病机与脏腑相参合。
但见一症便是，不必悉具——这是说，在病机清楚的情况下，见到某个很明显的症便可诊断为某个证。
攻补之道其实就是虚实之道！
阴阳五行学说是中医的理论基础，五行五味则是中医临床基础！
制方的奥秘其实就是五味与五行生客学说的结合！
补用酸，助用焦苦，益用甘味之药以和之。余脏准此——这是脏虚的用药原则。
母子一方声威壮，原是势弱需要帮——这是脏实的制方办法。
凡诊头痛，当先审久暂，次辩表里。盖暂痛者，必因邪气，久病者，必兼元气——这是说，病有外感内伤，外感的发病急病症重但正气不虚，可用攻法，内伤的病程长病症倒不一定很重很典型，最好慎用攻法。
历代中医的理论也不是全无可取之处，关键是要将其在外感与内伤的混淆处弄清楚。
慎和五味，五脏安和。中医就是调和五味使之中正平和。
药力的强弱在于药味，味单一者力强；其次又得看该药的余味，如余味相生，则力强偏补，相客则力弱偏泻。
辛能伤肺，辛能补肺。
东方生风，风生酸，酸生肝。
伤寒论其实就是讲的肝病？
肝其实是有补法的，历代以升散为补是错误的。
肝为刚脏，性喜柔而恶燥——这是从五行相客的角度来阐述的肝性。那么，肝性条达，恶抑郁呢？这是从情志入手谈肝性吧？悲为肺志，肺属金，金克木，故肝性条达恶抑郁。这两句话其实说的一个意思。
酒客不宜桂枝汤，是因为酒性辛，酒客长期嗜酒，导致辛伤肺的病机，所以不适宜再服用桂枝汤。历代中医认为酒能助湿，这也不可能是空穴来风，一定是嗜酒的人舌苔黄腻，但这舌苔是外症，却只能做为参考。
酒精性肝硬化是辛伤肺之后又伤肝的病机。
辛未伤肝，可用芍药甘草汤，辛已伤肝，适宜补肝敛肺汤。
项庄舞剑，意在沛公。补肝敛肺汤的组方其实是酸＋苦＋甘的肝虚补法。
降压对方中，也有酸＋苦＋甘的组合，贺财的意思是，不要因为换了一两味药物而不认识它了。
肝能帮助肺来行水道，这是因为其酸收之性能帮助肺的肃降，酸能润燥，也是由此而来，并不仅仅只甘润之法、辛润之法。
酸润之法，能用于治疗肠燥便秘，这是因为肺失肃降的病机导致，其中有肺与大肠相表里的辨证观；用补肝敛肺法来治疗鼻炎，这是因为鼻为肺窍。
肝阳上亢是因为辛伤肺的病机，贺财说道，降压对方不仅仅用于长期嗜酒所导致的血压增高，还可用于长期吸烟、长期情志不调、长期饮食不节的病人；然后又说，肝的特性是死要面子活受罪，尽管很虚弱了，却要表现出很强悍的模样，当虚象外露，表现出五心烦热、手足心热、盗汗等阴虚证时，降压对方中要加入甘凉滋阴的药物；而在少气懒言、短气不足以息时，则用红参、黄芪以补气——由此可见，除了内在的“辛伤肺”而导致的阴液耗伤、虚阳上亢的内证外，湿热下注、肝胆湿热、肝阴亏虚、肝气不足等外证不过是其病程发展中的不同表现，所以，在基础方拟定之后，根据外证的不同而加减，灵活运用——这就是“内外相得，毋以形先”了？
内伤病林林种种，却不离脏虚五法？！
辛甘化阳、酸甘化阴，这句话的理解除了从五行生客的角度来理解，因为甘辛相生故而化阳、酸甘相克而化阴以外，还有什么更深层的内涵？
这段时间，柳孜致的脑海中会时不时的冒出类似的一些句子来，有时候，脑子里是静了，而柳孜致却又不自觉的找出个问题来思考，就这样，或是主动的，或是被动的，大脑就会跟随着这些句子思索起来。这些问题，有些是已经理清头绪的，而有些则是矛盾着正待寻找答案的。已经有了头绪的，过一过也便罢了，而那些正待解决的问题，却会在脑中颠来倒去的闹腾，这情形，就好比欧阳锋逆练了九阴真经，却叫人欲罢不能。
打电话给贺财说起，贺财说道武侠小说中常有这种情形，这是瓶颈将破功力大进的表现。柳孜致知道这是玩笑，不过，能多想一想专业上的东西，也未尝不是一件好事，便由得他了。
不过，对于那些解决不了的问题，还是很让人苦恼的。柳孜致将手头有限的资料翻了个遍，又将《衷中参西录》的相关内容读了一遍，还是没找到答案。
了无头绪之下，便到网上看看。到百度里输入“五味对五行”的字眼，搜索到的词条除了用中医基础理论分别解释外，将之联合起来的却是没有，有的条目之后附言道：中医理论用五行对五味便已显出其理论的局限性，应该从其他角度来想想办法；药物的归经是一个很好的出路，现代西医的成分与功用的研究办法应该是更好的解决办法。诸如此类的，对柳孜致没有什么帮助。
更有一条比较从根本上否定中医基础理论的，标题为：标榜用“阴阳”“五行”来治病者是假的。作者为南京中医药大学的干祖望。其人说道：因为“阴阳”事实上与中医真正的学术理论没有切肤关系。“五行”是中医两个“统一”（另一个是人与周围环境的统一）的人身五脏统一的工具，一到临床上没有人取用的。假中医正不懂中医，于是“此地无银三白两，对门阿二不曾偷”的手法。柳孜致找到相关文章读了一下，原来该文说的是鉴别真假中医的方法，其中另有一条说道：言必用某方治某病者，假中医的表现之一。
柳孜致哑然失笑。贺财的降压对方用来降压，这不是假中医嘛。
一时兴趣之下，柳孜致又找了几个中医论坛看了看，在《伤寒论坛》上，见到一句更牛的话：“中国传统文化有90％是糟粕，看看中医就知道了。”说这话的是何祚庥，中科院院士，粒子物理、理论物理学家。论坛中，驳斥这句话的大有人在，其出发点或是从何祚庥的本质工作出发，认为其是外行评内行，或是认为其断然抹杀中医数千年来治病救人的功绩，着实不该，等等。
对于这些争议，柳孜致却出奇的没有参与的兴致。如是在见到贺财之前，柳孜致会跟论坛上的同行一样，一方面对中医茫然而找不到头绪，另一方面，出于对中医的盲目