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触犯了“不净说法”罪。
佛度骄傲的大力士，原因即在于此。
（十四）子有异见喻
昔罗阅祗国有婆罗门子，独与母居。年少长大，自问其母：“我父何所奉事①？欲习其踪。”母语子言：“汝父在时，一日三反入水，自洗浴。”子言：“父作是何所希望乎？”母言：“恒水②遣③垢，可得神通矣。”子曰：“不然。”母谓子：“汝宁有异见乎？”子言：“若其然者，水北居民日驱牛南渡放，日再洗浴，何不得道？且水中有鱼鳖之属在水活，何以复不得道耶？”母言：“汝意云何？”子言：“唯有如来八解之池、三昧之水浴此，乃无为耳！”因报母言：“当诣佛所，求沐神化。”
于是母子至佛所，佛为说法。子作沙门，得罗汉道。还为母说法，复得须陀洹道。
＇注释＇
①奉事：奉命服侍。《观无量寿经》：“孝养父母，奉事师长。”
②恒水：恒河。
③遣：排除，排遣。
＇今译＇
从前罗阅祗国有个婆罗门种姓的孩子，独自与母亲一起生活。少年长大成人，问母亲：“我父亲信奉什么，服侍谁？我想向他学习。”母亲对儿子说：“你父亲在世时，一日三次下到水中，自行洗浴。”儿子说：“父亲这样做，希望得到什么呢？”母亲说：“以恒河水洗掉身上的污垢，这样可以得到神通。”儿子说：“不然。”母亲问：“难道你有不同看法？”儿子说：“如若那样，河北岸的居民每日南渡放牛，每日都洗浴两次，为什么不得道？况且水中有鱼、鳖之类的生物，为什么它们不能得道呢？”母亲说：“你的意思如何？”儿子说：“唯有用如来佛的八解之池、禅定之水洗浴，才能清净无为！”儿子告诉母亲：“应该去佛那里，求那禅定之水去。”
于是母子来到佛那里，佛为他们说法。儿子当了沙门，证得阿罗汉道果位。他回家之后还为母亲说法，母亲也悟得须陀洹道。
＇点评＇
二十世纪后半叶，中国大地上先后发生了打鸡血热、喝凉水热、甩手热、红茶菌热，结果都没有取得预期效果。
新的生活方式没有经过验证，充满危险，必须持以戒心。